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資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究

資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究

作者：厲以寧著
出版社：商務(wù)印書館出版時(shí)間：2002-06-01
開本： 其他 頁(yè)數(shù)： 610
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100037273
  • 條形碼：9787100037273 ; 978-7-100-03727-3
  • 裝幀：60g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究 本書特色

西歐的資本主義的原生型的資本主義。但在亞洲、非洲、拉丁美洲，各地因民情不同，歷史發(fā)展有異，所以從封建社會(huì)向資本主義過渡的途徑也各有特點(diǎn)，在這些地區(qū)所形成資本主義都屬于非原生型資本主義范疇。

資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《資本主義的起源：比較經(jīng)濟(jì)史研究》是一本比較經(jīng)濟(jì)史著作，同時(shí)書中還討論了有關(guān)資本主義起源的若干經(jīng)濟(jì)理論問題。《資本主義的起源：比較經(jīng)濟(jì)史研究》試圖從歷史事實(shí)出發(fā)，用封建社會(huì)體制外異己力量和體制外權(quán)力中心的形成與發(fā)展，以及封建社會(huì)的剛性體制和彈性體制來(lái)說明封建制度向資本主義制度的過渡。我把自己所進(jìn)行的這一研究稱做制度分化和制度調(diào)整分析。封建社會(huì)體制外異己力量和體制外權(quán)力中心的形成與發(fā)展，是制度分化研究的內(nèi)容。封建社會(huì)的剛性體制向彈性體制的轉(zhuǎn)變，是制度調(diào)整研究的內(nèi)容。　　從經(jīng)濟(jì)理論的角度來(lái)看，人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歷史過程就是經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的過程，而經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)既離不開一定的技術(shù)條件，又離不開一定的制度環(huán)境，技術(shù)條件和制度環(huán)境二者同時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)發(fā)生作用。然而，制度環(huán)境也許比技術(shù)條件更能引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家的注意，因?yàn)槿魏我环N技術(shù)條件都是在一定的制度環(huán)境中才能產(chǎn)生、存在和發(fā)揮作用。羅斯托作為一位有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史專家，在1960年出版的《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》-書中，把世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展劃分為“傳統(tǒng)社會(huì)”、“為起飛創(chuàng)造前提”、“起飛階段”、“成熟階段”、“高額群眾消費(fèi)階段”這樣五個(gè)階段。他在1971年出版的《政治和成長(zhǎng)階段》一書中，又增加了第六個(gè)階段：“追求生活質(zhì)量階段”。關(guān)于羅斯托的理論，學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論十分激烈。據(jù)亨利·羅索夫斯基的看法，單就“起飛”概念而言，就有支持派和反對(duì)派，而且兩派各有知名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或經(jīng)濟(jì)史專家①。面對(duì)這場(chǎng)爭(zhēng)論，羅斯托一直堅(jiān)持自己的看法，聲明決不放棄原來(lái)的觀點(diǎn)②。由于“起飛”指的是從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)的過渡，也就是指工業(yè)化、現(xiàn)代化過程的開始，所以才會(huì)引起這么多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的關(guān)心。但從爭(zhēng)論的焦點(diǎn)來(lái)看，主要集中于積累率的高低、各國(guó)“起飛”的年代劃分、經(jīng)濟(jì)中主導(dǎo)部門的確定、工業(yè)化是漸進(jìn)的還是突發(fā)性的等問題上，而沒有人反對(duì)羅斯托提出的一個(gè)重要條件：“起飛”需要有制度環(huán)境③。但《資本主義的起源：比較經(jīng)濟(jì)史研究》認(rèn)為制度環(huán)境這一說法比較空泛，難以就封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變問題作出進(jìn)一步的解釋。因此，《資本主義的起源：比較經(jīng)濟(jì)史研究》提出的制度分化和制度調(diào)整分析，看來(lái)有助于對(duì)這一問題作較深入和細(xì)致的說明！　〗(jīng)濟(jì)學(xué)家習(xí)慣于把封建社會(huì)看成是傳統(tǒng)社會(huì)（當(dāng)然，傳統(tǒng)社會(huì)還包括前封建社會(huì)），把資本主義社會(huì)看成是近代社會(huì)（如果從歷史延續(xù)方面看，資本主義社會(huì)包括了近代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)）。

資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究 目錄

前言

**章 資本主義起源：一個(gè)歷史難題
**節(jié) 對(duì)資本主義起源的理解
一、對(duì)資本主義的不同解釋
二、私人雇傭關(guān)系僅僅是產(chǎn)生資本主義的條件之
三、原生型的和非原生型的資本主義
第二節(jié) 研究資本主義起源問題的方法論探討
一、商品貨幣關(guān)系
二、產(chǎn)權(quán)
三、新教倫理
四、市民意識(shí)
第三節(jié) 原生型資本主義研究中的四個(gè)基本概念
一、體制外的權(quán)力中心
二、體制外的異己力量
三、剛性體制和彈性體制
四、制度的調(diào)整

第二章 西歐封建社會(huì)中的集市貿(mào)易和城市的興起
**節(jié) 集市貿(mào)易的產(chǎn)生和發(fā)展
一、封建領(lǐng)地的純粹自給自足經(jīng)濟(jì)不可能長(zhǎng)久維持
二、集市貿(mào)易的產(chǎn)生
三、集市貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展
四、社會(huì)流動(dòng)與集市平等原則
第二節(jié) 城市的興起
一、城市成長(zhǎng)的自發(fā)性
二、西歐的中世紀(jì)城市：制度分化的產(chǎn)物
三、商業(yè)意識(shí)和宗教觀念的調(diào)和
……

第三章 童西歐封建社會(huì)中對(duì)商品貨幣關(guān)系的限制和反限制
第四章 西歐封建社會(huì)中資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展
第五章 西歐封建社會(huì)中體制外異己力量奪取政權(quán)的過程
第六章 西歐資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的確立
第七章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（上）
第八章 西歐資本主義起源研究所引起的思考（下）

引用書刊索引
后記
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資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究 節(jié)選

　　《資本主義的起源：比較經(jīng)濟(jì)史研究》：　　一、體制外的權(quán)力中心　　權(quán)力中心可以分為體制內(nèi)的和體制外的兩類。以西歐封建社會(huì)來(lái)說，在前期，只存在體制內(nèi)的權(quán)力中心，到了后期，出現(xiàn)了體制外的權(quán)力中心。體制外權(quán)力中心的出現(xiàn)與發(fā)展是制度分化的結(jié)果。制度分化是指：原來(lái)是統(tǒng)一的制度，由于種種原因使制度產(chǎn)生了裂縫，在制度框架內(nèi)出現(xiàn)了體制外的權(quán)力中心，它的存在和壯大對(duì)制度本身進(jìn)行挑戰(zhàn)，并*終使原來(lái)的制度解體，導(dǎo)致制度更換！　∥鳉W封建社會(huì)中，起初只存在體制內(nèi)的權(quán)力中心，并且體制內(nèi)權(quán)力中心是多元的。這既與西歐封建社會(huì)實(shí)行的分封制有關(guān)，也與世俗統(tǒng)治和教會(huì)統(tǒng)治并存有關(guān)。從世俗統(tǒng)治的角度看，國(guó)王是一個(gè)權(quán)力中心，各個(gè)諸侯在自己的封建領(lǐng)地內(nèi)是一個(gè)權(quán)力中心，國(guó)王的權(quán)力中心和各個(gè)諸侯的權(quán)力中心同時(shí)存在，國(guó)王同諸侯之間有矛盾，有沖突，諸侯之間也相互有矛盾，有沖突。從教會(huì)統(tǒng)治的角度看，教皇是一個(gè)權(quán)力中心，各個(gè)教區(qū)的大主教各自又形成一個(gè)權(quán)力中心，教皇的權(quán)力中心和各個(gè)大主教的權(quán)力中心也同時(shí)存在，教皇同大主教之間有矛盾，有沖突，大主教之間同樣有矛盾，有沖突，以至于有記載說，甚至在教皇加冕的宴會(huì)中，每個(gè)樞機(jī)主教都要隨身帶著自己的侍者和自家的酒，否則就有被毒死的危險(xiǎn)。這種風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)時(shí)在羅馬很普遍，客人這樣做“并不傷害主人的面子”！　∮捎谑浪捉y(tǒng)治和教會(huì)統(tǒng)治并存，世俗的權(quán)力中心同教會(huì)的權(quán)力中心并存，因此不同的權(quán)力中心之間的矛盾是經(jīng)常發(fā)生的。國(guó)王與教皇之間，國(guó)王與本教區(qū)的大主教之間，諸侯與本教區(qū)的大主教之間，也經(jīng)常出現(xiàn)沖突！　〉猩鲜龅臋(quán)力中心在西歐封建社會(huì)中，都屬于體制內(nèi)的？梢园堰@些權(quán)力中心稱為體制內(nèi)的權(quán)力中心。體制內(nèi)的權(quán)力中心之間，在一定條件下會(huì)形成一種抗衡局面，每一個(gè)體制內(nèi)權(quán)力中心都是抗衡力量之一。結(jié)果如何呢？不妨用亨利·西蒙斯在分析資本主義的抗衡力量時(shí)所說的話來(lái)評(píng)論西歐封建社會(huì)中的抗衡力量。假定既缺乏競(jìng)爭(zhēng)，又缺乏專制，“似乎沒有辦法使這些集團(tuán)作為一個(gè)整體采取協(xié)調(diào)的和合作的行動(dòng)”；集團(tuán)之間“固有的利益沖突，必須通過內(nèi)部有效競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)，或者通過來(lái)自上面絕對(duì)權(quán)威的控制去協(xié)調(diào)或制止！本臀鳉W封建社會(huì)這些體制內(nèi)權(quán)力中心之間的矛盾和沖突而言，在缺乏上面的絕對(duì)權(quán)威時(shí)，要靠大封建主同教會(huì)的協(xié)商，或靠封建主之間的協(xié)商來(lái)解決。當(dāng)然，這種解決是建立在彼此勢(shì)力基本相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)之上的。一旦勢(shì)力的基本均衡狀態(tài)被打破了，沖突便又展開了。直到后來(lái)，王權(quán)興起之后，問題才有可能在封建制度模式框架內(nèi)得到解決。但這并不保證不會(huì)出現(xiàn)新的抗衡力量并向上面的絕對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)，盡管這仍屬于封建社會(huì)體制內(nèi)權(quán)力中心的矛盾。根本原因在于：各個(gè)權(quán)力中心本身，同封建社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)體制都是相容的！　∮捎谑浪捉y(tǒng)治和教會(huì)統(tǒng)治并存，世俗的權(quán)力中心同教會(huì)的權(quán)力中心并存，因此不同的權(quán)力中心之間的矛盾是經(jīng)常發(fā)生的。國(guó)王與教皇之間，國(guó)王與本教區(qū)的大主教之間，諸侯與本教區(qū)的大主教之間，也經(jīng)常出現(xiàn)沖突！　〉猩鲜龅臋(quán)力中心在西歐封建社會(huì)中，都屬于體制內(nèi)的？梢园堰@些權(quán)力中心稱為體制內(nèi)的權(quán)力中心。體制內(nèi)的權(quán)力中心之間，在一定條件下會(huì)形成一種抗衡局面，每一個(gè)體制內(nèi)權(quán)力中心都是抗衡力量之一。結(jié)果如何呢？不妨用亨利·西蒙斯在分析資本主義的抗衡力量時(shí)所說的話來(lái)評(píng)論西歐封建社會(huì)中的抗衡力量。假定既缺乏競(jìng)爭(zhēng)，又缺乏專制，“似乎沒有辦法使這些集團(tuán)作為一個(gè)整體采取協(xié)調(diào)的和合作的行動(dòng)”；①集團(tuán)之間“固有的利益沖突，必須通過內(nèi)部有效競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)，或者通過來(lái)自上面絕對(duì)權(quán)威的控制去協(xié)調(diào)或制止！雹诰臀鳉W封建社會(huì)這些體制內(nèi)權(quán)力中心之間的矛盾和沖突而言，在缺乏上面的絕對(duì)權(quán)威時(shí)，要靠大封建主同教會(huì)的協(xié)商，或靠封建主之間的協(xié)商來(lái)解決。當(dāng)然，這種解決是建立在彼此勢(shì)力基本相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)之上的。一旦勢(shì)力的基本均衡狀態(tài)被打破了，沖突便又展開了。直到后來(lái)，王權(quán)興起之后，問題才有可能在封建制度模式框架內(nèi)得到解決。但這并不保證不會(huì)出現(xiàn)新的抗衡力量并向上面的絕對(duì)權(quán)威挑戰(zhàn)，盡管這仍屬于封建社會(huì)體制內(nèi)權(quán)力中心的矛盾。根本原因在于：各個(gè)權(quán)力中心本身，同封建社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)體制都是相容的！　　

資本主義的起源:比較經(jīng)濟(jì)史研究 作者簡(jiǎn)介

厲以寧，北京大學(xué)光華管理學(xué)院創(chuàng)始院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)。1955年畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，畢業(yè)后留校工作，歷任資料員、助教、講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理系系主任、北京大學(xué)光華管理學(xué)院院長(zhǎng)。現(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。厲以寧教授于1988年至2002年任七屆、八屆、九屆全國(guó)人大常委、全國(guó)人大財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任、法律委員會(huì)副主任，2003年至2012年任十屆、十一屆全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任。2013年起任十二屆全國(guó)政協(xié)常委。厲以寧教授在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論方面著書多部，并發(fā)表了大量文章，是我國(guó)最早提出股份制改革理論的學(xué)者之一。他提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非均衡理論，并對(duì)“雙重轉(zhuǎn)型”進(jìn)行理論探討，另外還主持了《證券法》和《證券投資基金法》的起草工作，這些都對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

商品評(píng)論(1條)
  • 主題：

    資本主義的起源，厲以寧著，貨已收到，包裝完好，品質(zhì)滿意，非常喜歡，好評(píng)，繼續(xù)關(guān)注！

    2024/3/21 22:31:02
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