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中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究

中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究

作者：林毅紅著
出版社：中國社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2018-09-01
開本： 其他 頁數(shù)： 295
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520341592
  • 條形碼：9787520341592 ; 978-7-5203-4159-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究 本書特色

本書是中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫的叢書之一。書中探討了黎錦傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代化的土壤里如何保存而不失傳，保真而不變味。作者首先介紹黎錦的傳統(tǒng)工藝、文化內(nèi)涵，并在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)黎族傳統(tǒng)的紡染織繡工藝進(jìn)行梳理、整合；其次介紹黎錦傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)手段，指出數(shù)字化保護(hù)應(yīng)該遵循五大原則，處理好五種關(guān)系，關(guān)注五類問題，從而使傳統(tǒng)工藝在數(shù)字化土壤中具有生根發(fā)芽的可能。該書論及的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有理論指導(dǎo)意義，不但為少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承、利用與共享提供可操作性范本，也為國家制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)政策提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考。

中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究 內(nèi)容簡介

本書是中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫的叢書之一。書中探討了黎錦傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代化的土壤里如何保存而不失傳，保真而不變味。作者首先介紹黎錦的傳統(tǒng)工藝、文化內(nèi)涵，并在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)黎族傳統(tǒng)的紡染織繡工藝進(jìn)行梳理、整合；其次介紹黎錦傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)手段，指出數(shù)字化保護(hù)應(yīng)該遵循五大原則，處理好五種關(guān)系，關(guān)注五類問題，從而使傳統(tǒng)工藝在數(shù)字化土壤中具有生根發(fā)芽的可能。該書論及的數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有理論指導(dǎo)意義，不但為少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承、利用與共享提供可操作性范本，也為國家制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)政策提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)參考。

中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究 目錄

**章 黎錦傳統(tǒng)工藝的前世今生 **節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝的地域之養(yǎng) 第二節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝的前世今生 第二章 黎錦傳統(tǒng)工藝之“器”——材料與工具 **節(jié) “紡”材料與工具 第二節(jié) “染”材料與工具 第三節(jié) “織”材料與工具 第四節(jié) “繡”材料與工具 第三章 黎錦傳統(tǒng)工藝之“巧”——傳統(tǒng)技藝 **節(jié) “紡”工藝 第二節(jié) “染”工藝 第三節(jié) “織”工藝 第四節(jié) “繡”工藝 第四章 黎錦傳統(tǒng)工藝之“藝”——錦繡斑斕 **節(jié) 黎錦傳統(tǒng)紋樣造型分類 第二節(jié) 黎錦傳統(tǒng)紋樣造型特點(diǎn) 第三節(jié) 黎錦傳統(tǒng)紋樣與文身比較 第四節(jié) 黎錦傳統(tǒng)紋樣的審美意蘊(yùn) 第五章 黎錦傳統(tǒng)工藝之“道”——人、鬼、神的聯(lián)絡(luò)密碼 **節(jié) 黎錦紋樣的原始意識(shí) 第二節(jié) 黎錦紋樣與鬼、神、祖先 第三節(jié) 黎錦紋樣的“文化”與“紋化” 第六章 黎錦傳統(tǒng)工藝之“工”——工藝心理和工藝思維 **節(jié) 黎錦技藝的工藝屬性 第二節(jié) 黎錦技藝的工藝心理 第三節(jié) 黎錦技藝的工藝思維 第七章 黎錦傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn)與價(jià)值 **節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝的特點(diǎn) 第二節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝的價(jià)值 第八章 黎錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)現(xiàn)狀與態(tài)勢分析 **節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)的現(xiàn)狀 第二節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)面臨危機(jī) 第三節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)的態(tài)勢分析 第九章 黎錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)之“技”——數(shù)字化保護(hù) **節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保護(hù)的必要性和可能性 第二節(jié) 國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)方式比較 第三節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀 第四節(jié) 數(shù)字化保護(hù)與非數(shù)字化保護(hù)方式的比較 第五節(jié) 我國數(shù)字化保護(hù)與傳承存在的問題 第十章 黎錦傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)手段 **節(jié) 數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)路線圖 第二節(jié) 數(shù)字化保護(hù)的技術(shù)手段 第三節(jié) 大數(shù)據(jù)語境中的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)與管理 第四節(jié) 數(shù)字化展示——虛擬現(xiàn)實(shí)與三維成像 第五節(jié) 數(shù)字化發(fā)布——Web平臺(tái) 第十一章 黎錦工藝保護(hù)之“承”——數(shù)字化資源傳承與利用 **節(jié) 文化場館的利用 第二節(jié) 公共信息平臺(tái)的運(yùn)用 第三節(jié) 在線教育的運(yùn)用 第四節(jié) 電子商務(wù)的應(yīng)用 第五節(jié) 動(dòng)漫與游戲的運(yùn)用 第十二章 黎錦工藝數(shù)字化保護(hù)之“論”——原則、關(guān)系與問題 **節(jié) 數(shù)字化保護(hù)應(yīng)遵循的四大原則 第二節(jié) 數(shù)字化保護(hù)應(yīng)處理好五種關(guān)系 第三節(jié) 數(shù)字化保護(hù)應(yīng)關(guān)注五類問題 第十三章 數(shù)字化保護(hù)在政策與學(xué)理上的建議 **節(jié) 黎錦傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化保護(hù) 第二節(jié) 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù) 后記
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中南民族大學(xué)民族學(xué)文庫藝.道.技:黎錦傳統(tǒng)工藝文化與數(shù)字化保護(hù)研究 作者簡介

林毅紅，女，1973年生，漢族，碩士，副研究館員，現(xiàn)就職于中南民族大學(xué)民族學(xué)博物館。長期從事少數(shù)民族文化與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。主持國家社科一般項(xiàng)目《國際旅游島背景下海南黎族傳統(tǒng)工藝數(shù)字化保護(hù)研究》，主持教育部人文社科基金項(xiàng)目《民族傳統(tǒng)工藝與數(shù)字化保護(hù)技術(shù)研究》，主持國家社科基金特別委托項(xiàng)目《中國節(jié)日志——畬族三月三(烏飯節(jié))》，參與國家社科重大項(xiàng)目《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系研究》。出版專著《畬族三月三(烏飯節(jié))》，并在國內(nèi)核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近30篇。其中，系列論文《畬族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代利用》榮獲國家民委社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，論文《少數(shù)民族非物質(zhì)文化與民族博物館陳列》榮獲湖北省第一屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

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