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現(xiàn)代性批判視域下的納桑尼爾.霍桑研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010207681
- 條形碼：9787010207681 ; 978-7-01-020768-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代性批判視域下的納桑尼爾.霍桑研究 本書特色
本選題看到的是霍桑站在他那歷史文明的轉(zhuǎn)折之點(diǎn)，對兩種文明——傳統(tǒng)的宗教文明與當(dāng)時正以蓬勃之勢興起現(xiàn)代文明所作的深入的歷史與形而上因素的執(zhí)著探尋。納桑尼爾?霍桑對人、人的生存的探討，表現(xiàn)出了作者對他生存于其中的文化的深刻問詢與質(zhì)疑，對那時期深刻的歷史與形而上因素的藝術(shù)呈現(xiàn)，對人的生存從本質(zhì)處的思考，對人類生命本體的憂思，對人類生命意義的深切關(guān)注。本文的研究解讀了納桑尼爾?霍桑的作品因此是充滿審美價值地在對人生作形而上的、或說宗教性質(zhì)的問詢，是對超越的執(zhí)著追尋。如此，他探討的問題是他那個時代，他之后更加現(xiàn)代化了的各種現(xiàn)代時代深入關(guān)切、努力追問的問題。他的作品因此充滿著觸動讀者、推動讀者深思、探尋的永久魅力。
現(xiàn)代性批判視域下的納桑尼爾.霍桑研究 內(nèi)容簡介
本書看到的是霍桑站在他那歷史文明的轉(zhuǎn)折之點(diǎn)，對兩種文明——傳統(tǒng)的宗教文明與當(dāng)時正以蓬勃之勢興起現(xiàn)代文明所作的深入的歷史與形而上因素的執(zhí)著探尋。納桑尼爾?霍桑對人、人的生存的探討，表現(xiàn)出了作者對他生存于其中的文化的深刻問詢與質(zhì)疑，對那時期深刻的歷史與形而上因素的藝術(shù)呈現(xiàn)，對人的生存從本質(zhì)處的思考，對人類生命本體的憂思，對人類生命意義的深切關(guān)注。本文的研究解讀了納桑尼爾?霍桑的作品因此是充滿審美價值地在對人生作形而上的、或說宗教性質(zhì)的問詢，是對超越的執(zhí)著追尋。如此，他探討的問題是他那個時代，他之后更加現(xiàn)代化了的各種現(xiàn)代時代深入關(guān)切、努力追問的問題。他的作品因此充滿著觸動讀者、推動讀者深思、探尋的永久魅力。
現(xiàn)代性批判視域下的納桑尼爾.霍桑研究 目錄
自序
緒論：19世紀(jì)上半葉文化語境中的納桑尼爾? 霍桑及其創(chuàng)作 1
**節(jié) 19世紀(jì)上半葉的美國社會文化語境 1
一 現(xiàn)代性的精神品格 1
二 現(xiàn)代性精神品格在美國精神中的體現(xiàn)：建國至霍桑時代 2
第二節(jié) 霍桑及其創(chuàng)作的接受 4
一 霍桑在世界文學(xué)史中的地位 4
二 國外霍桑研究 6
三 國內(nèi)霍桑研究 11
第三節(jié) 本論著的目的與意義 14
**章 霍桑的人性觀：啟蒙人性觀的深刻顛覆 18
**節(jié) 自因、自足、自立的啟蒙人性觀 18
第二節(jié) “利己主義，或胸中的蛇”——霍桑清教人性本惡的象征 20
一 小伙子古德曼?布朗胸中的蛇 21
二 《紅字》展現(xiàn)的蛇 22
第三節(jié) 天使與魔鬼的對立——霍桑人性心理結(jié)構(gòu)的解讀 26
一 現(xiàn)代心理學(xué)視角解讀的可行性 27
二 小伙子布朗：善與惡矛盾沖突心理界面的形象闡釋 29
三 歷史延展中展現(xiàn)的人性善惡的心理較量 30
第四節(jié) 無意識心理的本體論意義 33
一 本質(zhì)論意義上的闡釋 34
二 認(rèn)識論意義上的闡釋 37
第五節(jié) 社會屬性的本體論意義 41
一 人：社會時事所造就 40
二 海斯特： 社會決定人主體的形象闡釋 44
第六節(jié) 彌漫在空間中的人性觀 47
一 現(xiàn)當(dāng)代空間批評理論的啟示 49
二 《紅字》空間的意蘊(yùn) 50
三 《古宅傳奇》空間的意蘊(yùn) 51
第二章 變革時期生存本體論的追問 56
**節(jié) 霍桑作品的人物特色………………………………… 56
第二節(jié) 對基督教探詢?nèi)松饬x的質(zhì)疑 58
一 嚴(yán)厲、不寬容、暴力：生命的啟迪？ 59
二 宗教教義的闡釋者：生命神圣的守護(hù)者？ 61
三 宗教文明普照下的信眾：生命神圣亮麗的享有者？ 48
第三節(jié) 弘揚(yáng)自我與自我的喪失 74
一 作家的現(xiàn)代生存體驗(yàn)…………………………………………75
二 自主主體的導(dǎo)向：個人主義、迷信、愚昧、野蠻、獨(dú)裁…79
三 從“相信你自己的思想”到孤獨(dú)漂泊的一生 77
四 科學(xué)理性大敘事下的空心人 82
五 現(xiàn)代文明暴力下的普通蕓蕓眾生 89
六 現(xiàn)代文明暴力的征兆：嚴(yán)重的精神創(chuàng)傷 92
第三章 現(xiàn)代性境遇中家園的追尋者，-----家園的破壞者 103
**節(jié) 霍桑視野中之家之實(shí)質(zhì) 103
第二節(jié) 感知中的城市 106
一 轉(zhuǎn)折之期對現(xiàn)代之家園的不同反應(yīng) 106
二 荒蕪的城市 108
第三節(jié) 對現(xiàn)代人家園實(shí)質(zhì)的焦慮 110
一 家：逐出了自然的物化之家 110
二 家：陰冷陌生，生產(chǎn)不能行動之人之家 113
三 家：冒著地獄之火的毀滅之家 115
第四節(jié) 深刻的生態(tài)之思 119
一 對家園慘遭破壞的憂思 120
二 對生態(tài)危機(jī)的追問 123
第四章 現(xiàn)代境遇中人性神性的追尋者——圣壇的毀壞者 128
**節(jié) 虛無主義：現(xiàn)代社會所生發(fā)……………………………………128
第二節(jié) 理性化、技術(shù)化的世界： 失根的世界 130
一 科技理性征服的世界：無根的世界 130
二 科技理性準(zhǔn)則下的世界：無神秘的世界………… 128
第三節(jié) 啟蒙的世界：物化的世界、虛無的世界 131
一 物欲膨脹：無心的享樂者 132
二 市場經(jīng)濟(jì)中加速的虛無化 134
第四節(jié). 啟蒙的世界：同一的世界、黑夜的世界、災(zāi)難性的世界 142
一 啟蒙的世界：同一的世界、黑夜的世界 142
二 啟蒙的世界：虛無的世界、暴政的世界………………………143
第五節(jié) 雙重虛無主義陰影下的現(xiàn)代人 144
一 雙重文明交互作用下的雙重虛無 141
二 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間無所傍依的都市浪人 151
第五章 變革時期的創(chuàng)作新策略——霍桑的第三空間創(chuàng)作表征 154
**節(jié) 霍桑創(chuàng)作藝術(shù)批評述略 155
第二節(jié) 霍桑的現(xiàn)實(shí)觀: 精神世界與物質(zhì)世界的同在 153
一 表象中的霍桑：一個不關(guān)心現(xiàn)實(shí)的傳奇作家 153
二 表象下的霍桑：一個充滿現(xiàn)實(shí)感的傳奇作家 154
三 霍桑的現(xiàn)實(shí)觀 157
第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)與想象可以相交的領(lǐng)域”：霍桑第三空間創(chuàng)作觀 160
第四節(jié) 主客觀世界相融的第三空間：霍桑的第三空間創(chuàng)作 165
一 以濃重的夢幻色彩勾畫出的第三空間圖 165
二 以外在現(xiàn)實(shí)描摹為主勾畫出的第三空間圖 168
第五節(jié) 認(rèn)識論意義上的霍桑第三空間 172
一 兩種對立的認(rèn)識觀 173
二 融兩種對立觀為一體的霍桑第三空間 175
結(jié)語：生存的困境與救贖………………………………………………… …186
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
現(xiàn)代性批判視域下的納桑尼爾.霍桑研究 作者簡介
蒙雪琴，四川師范大學(xué)外國語學(xué)院教授。曾訪美作學(xué)術(shù)研究，主要從事英美文學(xué)、西方文論及文化等領(lǐng)域的研究，講授的主要課程為英美文學(xué)、西方文論、英美詩歌等。獨(dú)立主持完成國家社科基金項(xiàng)目《納桑尼爾?霍桑的影響力研究》（2010年度，編號10XWW008）；結(jié)題結(jié)論為優(yōu)秀，證書號為20171139。近年在《外國文學(xué)》、《國外文學(xué)》等刊物上發(fā)表有關(guān)英美文學(xué)等的學(xué)術(shù)論文近二十篇。
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