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詩經(jīng)與禮制研究(第一輯)

詩經(jīng)與禮制研究(第一輯)

出版社：上海大學(xué)出版社出版時(shí)間：2019-08-01
開本： 25cm 頁數(shù)： 300頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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詩經(jīng)與禮制研究(第一輯) 版權(quán)信息

詩經(jīng)與禮制研究(第一輯) 本書特色

能夠恪守從經(jīng)驗(yàn)實(shí)證到理性思辨的方法論原則，以《詩經(jīng)》禮制類詩歌研究為切入點(diǎn)，通過對(duì)《詩經(jīng)》與先秦禮制相融互滲現(xiàn)象的深入考辨，探尋《詩經(jīng)》的創(chuàng)作、結(jié)集、傳播歷程與先秦禮制的生成、定型、流變歷程之間的共生互動(dòng)關(guān)系，探究華夏“詩禮文化”的歷史內(nèi)涵、生成機(jī)制、傳播方式及其流變規(guī)律，發(fā)掘其在當(dāng)代思想文化建設(shè)方面的獨(dú)特價(jià)值，在一定程度上回應(yīng)了“中國(guó)傳統(tǒng)禮制的生成、定型、流變與詩禮文化的當(dāng)代傳承”這一重大問題。

詩經(jīng)與禮制研究(第一輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書收入關(guān)于《詩經(jīng)》與中國(guó)古代禮制研究的專題性前沿論文25篇。全書堅(jiān)持從經(jīng)驗(yàn)實(shí)證到理性思辨的方法論原則, 以《詩經(jīng)》禮制類詩歌研究為切入點(diǎn), 主要包括以下三個(gè)主題: 中國(guó)傳統(tǒng)禮制的生成、定型、流變及其當(dāng)代傳承 ; 《詩經(jīng)》與“五禮”“五倫”的共生互動(dòng)關(guān)系 ; “詩禮文化”的生成、流傳與當(dāng)代傳承。

詩經(jīng)與禮制研究(第一輯) 目錄

目　　錄 序 …………………………………………………………………… 王長(zhǎng)華／００１ ·上編　中國(guó)傳統(tǒng)禮制的生成、定型及流變· 春秋政治生態(tài)變遷與詩歌創(chuàng)作政治化傾向演化 ………………… 邵炳軍／００３ “德”觀念的嬗變與春秋時(shí)期誡勉詩的演化 ……………………… 邵炳軍／０２５ 周禮與《詩經(jīng)》關(guān)系探析 …………………………………………… 王　鍔／０４０ 禮樂互動(dòng)中的《詩》………………………………………………… 馬銀琴／０５０ 風(fēng)、風(fēng)聲、風(fēng)刺以及《風(fēng)》名的出現(xiàn) ………………………………… 馬銀琴／０５４ 從春秋貴族詩人群體構(gòu)成形態(tài)看詩歌創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變 ………… 羅　姝／０７１ ·中編　《詩經(jīng)》與“五禮”“五倫”的共生互動(dòng)· 從《椒聊》《蟋蟀》《山有樞》看春秋前期晉國(guó)禮儀制度規(guī)范的 基本態(tài)勢(shì) ……………………………………………………… 邵炳軍／０８５ “風(fēng)”與“禮”………………………………………………………… 徐正英／０９５ 也論“余一人”問題 ………………………………………………… 寧鎮(zhèn)疆／０９９ 由清華簡(jiǎn)《芮良夫毖》之“五相”論西周亦“尚賢”及“尚賢” 古義 …………………………………………………………… 寧鎮(zhèn)疆／１１６ 早期“官人”之術(shù)的文獻(xiàn)源流與清華簡(jiǎn)《芮良夫毖》相關(guān)文句的 釋讀問題 ……………………………………………………… 寧鎮(zhèn)疆／１３６ 饑餓體驗(yàn)與荒禮救護(hù) ———《詩經(jīng)》兇禮研究之一 ………………………… 羅家湘　王　璠／１５１ 從《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》軍禮、嘉禮類詩歌看河汾文化區(qū)的孝道觀……… 郝建杰／１５９ 《周易》“喪馬”為“反馬”婚俗考論 ………………………………… 楊秀禮／１７１ 《詩經(jīng)》“吉禮”類農(nóng)祭樂歌的敘事結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)微 ………………… 呂樹明／１８２ 《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·定之方中》春秋城建禮制管窺 …………………… 葉鑄漩／１９１ ·下編　“詩禮文化”的生成、流傳與當(dāng)代傳承· 從《詩經(jīng)》與禮制的共生互動(dòng)關(guān)系看詩禮文化的生成 …………… 邵炳軍／２０３ 由清華簡(jiǎn)《子儀》秦穆之歌詩說秦文化之“文”………… 寧鎮(zhèn)疆　龔　偉／２１４ 論朱熹哲學(xué)中的“公共性”思想 …………………………………… 朱　承／２２４ “君子”觀念的理論反思 …………………………………………… 朱　承／２３７ 儒家政治哲學(xué)的人格指向：以君子人格為例 …………………… 朱　承／２４９ 王族宗子：文學(xué)創(chuàng)作的行為主體與詩禮傳家的責(zé)任主體 ———以春秋時(shí)期周王室諸王作家群體為中心 ……………… 羅　姝／２６０ 公族宗子在詩禮文化生成與傳播過程中的主體性 ———以春秋時(shí)期齊公室諸君的文學(xué)創(chuàng)作為中心 …………… 羅　姝／２７１ 《孟子》對(duì)虞舜孝行的書寫與“忠”“孝”一體的理論構(gòu)設(shè) ………… 梁　奇／２８２ 詩禮相成 …………………………………………………………… 楊秀禮／２９３ 跋 ………………………………………………………………………… 。玻梗
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