書馨卡幫你省薪 2024個人購書報告 2024中圖網(wǎng)年度報告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請 | 注冊

修身西學(xué)今注

出版社：商務(wù)印書館出版時間：2019-10-01
開本： 32開 頁數(shù)： 328
中 圖 價:¥32.2(7.0折) 定價  ¥46.0 登錄后可看到會員價
加入購物車 收藏
運費6元，滿39元免運費
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>
買過本商品的人還買了

修身西學(xué)今注 版權(quán)信息

修身西學(xué)今注 本書特色

1637—1638年，意大利耶穌會士高一志（Alfonso Vagnone）與數(shù)位中國士人在山西絳州（今新絳縣）合作著譯《修身西學(xué)》，完整呈現(xiàn)了亞里士多德主義經(jīng)院倫理學(xué)的概念與理論系統(tǒng)，代表了亞里士多德倫理學(xué)在中國的首次系統(tǒng)譯介，早于晚清西方倫理學(xué)的東漸二百余年。本書由兩部分構(gòu)成。在*部分的六篇研究論文中，三位學(xué)者主要考察《修身西學(xué)》的作者于成書過程，其與兩個拉丁文底本之間的關(guān)聯(lián)，以及由其構(gòu)成的亞里士多德倫理學(xué)在中國的*早傳播。第二部分通過校注的形式，全面細(xì)致地展現(xiàn)《修身西學(xué)》的核心概念與論述的西方思想來源，并比較其與中國倫理思想之間的異同之處。

修身西學(xué)今注 內(nèi)容簡介

1637-1638年，意大利耶穌會士高一志(Alfonso Vagnone)與數(shù)位中國士人在山西絳州(今新絳縣)合作著譯《修身西學(xué)》，完整呈現(xiàn)了亞里士多德主義經(jīng)院倫理學(xué)的概念與理論系統(tǒng)，代表了亞里士多德倫理學(xué)在中國的首次系統(tǒng)譯介，早于晚清西方倫理學(xué)的東漸二百余年。本書由兩部分構(gòu)成。在**部分的六篇研究論文中，三位學(xué)者主要考察《修身西學(xué)》的作者于成書過程，其與兩個拉丁文底本之間的關(guān)聯(lián)，以及由其構(gòu)成的亞里士多德倫理學(xué)在中國的*早傳播。第二部分通過校注的形式，全面細(xì)致地展現(xiàn)《修身西學(xué)》的核心概念與論述的西方思想來源，并比較其與中國倫理思想之間的異同之處。

修身西學(xué)今注 目錄

目 録 **部分　《修身西學(xué)》研究 **章　《修身西學(xué)》的作者、成書與影響 高一志的生平與著作/ 3 《修身西學(xué)》的成書與出版/ 5 《修身西學(xué)》的影響/ 9 第二章　文藝復(fù)興的經(jīng)院倫理學(xué)/ 12 文藝復(fù)興及亞里士多德主義的復(fù)興/ 13 耶穌會倫理課程：倫理學(xué)課程的地位問題/ 14 “可因布拉評論”/ 16 《可因布拉倫理學(xué)》/ 19 第三章　義禮之學(xué)的基礎(chǔ)：《修身西學(xué)》前六卷考證/ 23 從《可因布拉倫理學(xué)》到《修身西學(xué)》/ 24 《義禮西學(xué)大旨》及《義禮之序》：倫理學(xué)作爲(wèi)一門道德科學(xué)的問題/ 29 **卷：善和利的問題/ 32 第二卷：幸福的“體”和“用”/ 37 第三卷：“動行”主要來源於“司愛”/ 42 第四卷：在善基礎(chǔ)上的感情/ 47 第五卷：道德天賦論或道德習(xí)得論/ 50 第六卷：靈德與習(xí)德的區(qū)分/ 52 第四章　義禮之學(xué)的內(nèi)容：《修身西學(xué)》後四卷考證/ 57 萊修斯生平和《論正義》簡介/ 58 《修身西學(xué)》後四卷概要/ 60 第七卷：智德（ prudentia）/ 61 第八卷：廉德（temperantia） / 63 第九卷：毅德（fortitudo）/ 65 第十卷：義德（iustitia）/ 66 第五章　亞里士多德倫理學(xué)在中國的*早傳播/ 72 《修身西學(xué)》《可因布拉倫理學(xué)》傳統(tǒng)與《尼各馬可倫理學(xué)》/ 73 “真福”的包容性解讀與天主作爲(wèi)人的終極目的/ 78 “德”作爲(wèi)通向“真福”的必要條件/ 87 《修身西學(xué)》中的神學(xué)傳統(tǒng)/ 102 阿奎那對亞里士多德倫理學(xué)的詮釋/ 108 完美幸福與不完美幸福/ 114 意志（司愛）爲(wèi)行動之源/ 120 結(jié)論/ 128 第六章　《修身西學(xué)》的儒家土壤/ 130 第二部分　《修身西學(xué)》今注/ 135 修身西學(xué)目録/ 138 義禮西學(xué)大旨/ 143 修身西學(xué)卷之一/ 145 義禮之序/ 145 意爲(wèi)身修之本**章/ 146 人意定有所向第二章/ 147 人所向者何第三章/ 148 好美幾類第四章/ 150 人物向趨同否第五章/ 152 修身西學(xué)卷之二/ 154 人之所向有宗爲(wèi)**章/ 154 人之所向惟一第二章/ 157 人所向宗爲(wèi)何第三章/ 158 人所向福爲(wèi)何第四章/ 158 人福不係外好美第五章/ 159 人真福不係于身好美第六章/ 161 人福係于神好美第七章/ 163 修身西學(xué)卷之三/ 166 人之動行從何而始**章/ 166 司愛獨爲(wèi)自主之司第二章/ 168 司愛總督衆(zhòng)司如何第三章/ 169 明愛二司動行之序第四章/ 172 血氣司愛爲(wèi)何第五章/ 173 修身西學(xué)卷之四/ 175 血氣二司之情何**章/ 175 諸情總目第二章/ 177 愛情本末第三章/ 178 欲情本末第四章/ 180 樂情本末第五章/ 181 惡情本末第六章/ 183 避情本末第七章/ 184 憂情本末第八章/ 185 望情本末第九章/ 187 懼情本末第十章/ 188 果敢本末第十一章/ 190 忿怒本末第十二章/ 190 修身西學(xué)卷之五/ 193 動行之善惡爲(wèi)何**章/ 193 動行之善惡繇何第二章/ 195 人動行中有非善非惡者否第三章/ 197 善惡相通相變否第四章/ 198 外動行之善惡繇何第五章/ 201 修身西學(xué)卷之六/ 203 德爲(wèi)何**章/ 203 德麗何質(zhì)第二章/ 204 德之中庸第三章/ 206 德之生息第四章/ 208 德之區(qū)品第五章/ 210 宗德相須第六章/ 212 修身西學(xué)卷之七/ 214 智德爲(wèi)何**章/ 214 智屬誤否第二章/ 216 智之務(wù)何第三章/ 217 智之宗品第四章/ 218 智之屬德第五章/ 220 智之生成第六章/ 222 智之亡失第七章/ 225 修身西學(xué)卷之八/ 227 廉德爲(wèi)何**章/ 227 廉德之枝第二章/ 229 廉德生存第三章/ 233 廉德亡失第四章/ 235 廉之屬德第五章/ 236 修身西學(xué)卷之九/ 243 毅德爲(wèi)何**章/ 243 毅德敵損第二章/ 245 毅之屬德第三章/ 248 宏德爲(wèi)何第四章/ 249 宏德之?dāng)车谖逭? 250 宏施何德第六章/ 253 含忍何德第七章/ 254 恒久何德第八章/ 256 修身西學(xué)卷之十/ 258 義德何爲(wèi)**章/ 258 宜者爲(wèi)何第二章/ 260 義德宗枝第三章/ 261 義德功務(wù)第四章/ 262 非義者何第五章/ 270 義之屬德第六章/ 271 欽崇何德第七章/ 272 仁德第八章/ 275 弟德第九章/ 276 孝德第十章/ 277 感佩德第十一章/ 279 真實爲(wèi)何第十二章/ 281 和氣第十三章/ 282 好施第十四章/ 283 權(quán)德第十五章/ 284 概念對照表/ 286 附　録/ 298 參考文獻(xiàn)/ 306 索　引/ 317
展開全部

修身西學(xué)今注 作者簡介

梅謙立（Thierry Meynard），法國人，中山大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，西學(xué)東漸文獻(xiàn)館文獻(xiàn)館副館長，廣州與中外文化交流中心執(zhí)行主任。北京大學(xué)中國哲學(xué)博士（2003年）。主要研究方向為中西思想交流、西方古典哲學(xué)、當(dāng)代新儒家。 譚杰，中南大學(xué)哲學(xué)系講師，碩士生導(dǎo)師。華中科技大學(xué)工學(xué)學(xué)士（2008年），中山大學(xué)哲學(xué)博士（2016年）。主要研究方向為明清時期中西倫理學(xué)交流、分析倫理學(xué)。 田書峰，中山大學(xué)哲學(xué)系副教授，碩士生導(dǎo)師。慕尼黑哲學(xué)高等學(xué)院哲學(xué)學(xué)士（2006年），慕尼黑大學(xué)哲學(xué)碩士（2010年）、哲學(xué)博士（2015年）。主要研究方向為古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)和康德實踐哲學(xué)。

商品評論(0條)
暫無評論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服