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湯用彤大德文匯

作者：湯用彤
出版社：華夏出版社出版時間：2018-07-01
開本： 其他 頁數(shù)： 604
中 圖 價:¥74.3(6.3折) 定價  ¥118.0 登錄后可看到會員價
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湯用彤大德文匯 版權(quán)信息

  • ISBN：9787508066196
  • 條形碼：9787508066196 ; 978-7-5080-6619-6
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

湯用彤大德文匯 本書特色

作為現(xiàn)代中囯學(xué)術(shù)史上少數(shù)幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的囯學(xué)大師之一，先生由于精通內(nèi)外經(jīng)典，又接受過嚴(yán)格的外國哲學(xué)、語言和治學(xué)方法的訓(xùn)練，而且又有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，使其學(xué)術(shù)著作如《漢魏兩晉南北朝佛教史》《印度哲學(xué)史略》《魏晉玄學(xué)論稿》等在出版幾十年后，仍然被囯內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)為*權(quán)威的經(jīng)典著作，這使他在國內(nèi)外均享有崇高的學(xué)術(shù)地位。本書是湯用彤先生各種著述的精選集。

湯用彤大德文匯 內(nèi)容簡介

作為現(xiàn)代中囯學(xué)術(shù)目前少數(shù)幾位能會通中西、接通華梵、熔鑄古今的囯學(xué)大師之一，先生由于精通內(nèi)外經(jīng)典，又接受過嚴(yán)格的外國哲學(xué)、語言和治學(xué)方法的訓(xùn)練，而且又有嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的治學(xué)態(tài)度，使其學(xué)術(shù)著作如《漢魏兩晉南北朝佛教史》《印度哲學(xué)史略》《魏晉玄學(xué)論稿》等在出版幾十年后，仍然被囯內(nèi)外學(xué)術(shù)界認(rèn)可為很非常不錯的經(jīng)典著作，這使他在靠前外均享有崇高的學(xué)術(shù)地位。本書是湯用彤先生各種著述的精選集

湯用彤大德文匯 目錄

論 文 選 原始佛教........................................................................... 3 印度佛教之發(fā)展............................................................... 15 釋迦時代之外道............................................................... 38 佛教上座部九心輪略釋................................................... 60 南傳《念安般經(jīng)》譯解................................................... 70 《勝宗十句義論》解說................................................... 82 談一點(diǎn)佛書的《音義》................................................... 101 隋唐佛學(xué)之特點(diǎn)............................................................... 110 唐太宗與佛教................................................................... 117 大林書評........................................................................... 123 論中國佛教無“十宗”................................................... 141 中國佛教宗派問題補(bǔ)論................................................... 158 佛教史專題 佛教玄學(xué)之濫觴............................................................... 193牟子《理惑論》......................................................... 193 三國佛教史實(shí)與傳說.................................................195支謙.............................................................................198康僧會.........................................................................204養(yǎng)生成神.....................................................................207神與道合.....................................................................210朱士行之西行.............................................................215 兩晉際之名僧與名士....................................................... 217《般若經(jīng)》之流傳.....................................................217竺法護(hù).........................................................................220于法蘭與于道邃.........................................................225竺叔蘭與支孝龍.........................................................227帛法祖.........................................................................228玄風(fēng)之南渡.................................................................229竺道潛.........................................................................233支遁.............................................................................236東晉諸帝與佛法.........................................................240名士與佛學(xué).................................................................242 釋道安............................................................................... 245高僧與名僧.................................................................245綜論魏晉佛法興盛之原因.......................................... 246竺佛圖澄.....................................................................248道安年歷.....................................................................250道安居河北.................................................................254道安南行　分張徒眾.................................................256道安居襄陽.................................................................261經(jīng)典之整理.................................................................262 戒規(guī)之確立.................................................................266彌勒凈土之信仰.........................................................270道安在長安與譯經(jīng).....................................................272道安在佛學(xué)上之地位................................................... 278 釋道安時代之般若學(xué)....................................................... 279本時代般若學(xué)之派別.................................................280竺法雅之格義.............................................................283本無宗.........................................................................286釋道安之性空宗義.....................................................288本無異宗.....................................................................295支道林之即色義.........................................................297于法開之識含宗.........................................................303幻化宗.........................................................................304支愍度之心無義.........................................................305緣會宗.........................................................................309本末真俗與有無.........................................................309總結(jié).............................................................................312 鳩摩羅什及其門下........................................................... 314鳩摩羅什之學(xué)歷.........................................................314羅什至涼州.................................................................322羅什在長安.................................................................324什公之譯經(jīng).................................................................329佛陀跋多羅與羅什.....................................................336什公之著作.................................................................340羅什之學(xué).....................................................................343鳩摩羅什之弟子.........................................................350僧肇傳略.....................................................................353僧肇之學(xué).....................................................................357義學(xué)之南趨.................................................................361 釋慧遠(yuǎn)............................................................................... 363釋慧遠(yuǎn)之地位.............................................................363慧遠(yuǎn)年歷.....................................................................364慧遠(yuǎn)早年.....................................................................365慧遠(yuǎn)東止廬山.............................................................367晉末朝廷之佛教.........................................................369《毗曇》學(xué)傳布之開始..............................................373慧遠(yuǎn)與羅什.................................................................375江東禪法之流行.........................................................377慧遠(yuǎn)之學(xué).....................................................................378慧遠(yuǎn)與彌陀凈土.........................................................382慧遠(yuǎn)之念佛.................................................................388余論.............................................................................388 傳譯求法與南北朝之佛教............................................... 390傳來之道路.................................................................392西行求法之運(yùn)動.........................................................393法顯之行程.................................................................395智嚴(yán)、寶云、法領(lǐng)、智猛、法勇.............................. 399南北朝之西行者.........................................................401河西之傳譯.................................................................403北涼曇無讖.................................................................405南朝之譯經(jīng).................................................................409北朝之譯經(jīng).................................................................414經(jīng)典與翻譯.................................................................416 竺道生............................................................................... 423涅槃部經(jīng)之翻譯.........................................................423涅槃大本之修改.........................................................427竺道生事跡.................................................................429竺道生之著作.............................................................438頓悟漸悟之爭.............................................................440竺道生在佛學(xué)上之地位..............................................442慧遠(yuǎn)、羅什與佛性義.................................................445竺道生佛性義.............................................................446法身無色、佛無凈土、善不受報義.......................... 453一闡提有性與應(yīng)有緣義..............................................456頓漸分別之由來.........................................................459竺道生之頓悟義.........................................................463謝靈運(yùn)述道生頓悟義.................................................468慧觀漸悟義.................................................................472竺道生之門下.............................................................475劉虬與法京禪師.........................................................477 南朝《成實(shí)論》之流行與般若、三論之復(fù)興.............. 479《成實(shí)論》之傳譯.....................................................480成實(shí)論師.....................................................................481《成實(shí)論》之注疏.....................................................487般若、三論之漸興.....................................................488般若、三論與玄風(fēng).....................................................489周颙、梁武與攝山僧.................................................492三宗論.........................................................................497 三論之盛及與成實(shí)之爭..............................................506興皇法朗及其門下....................................................... 512 北方之禪法、凈土與戒律............................................... 517晉末宋初禪法之興盛.................................................517宋初南方之禪法.........................................................522涼州禪法及玄高.........................................................523禪窟與山居.................................................................524佛陀禪師.....................................................................525略論北方禪法.............................................................526菩提達(dá)磨.....................................................................528魏末至隋初北方禪之流行.......................................... 537梁陳南方之禪法.........................................................529攝山與天臺.................................................................540北方禪法之影響.........................................................541凈土經(jīng)典之傳譯.........................................................542曇鸞與阿彌陀凈土.....................................................544延壽益算之信仰.........................................................548五戒十善人天教門.....................................................551三階教之發(fā)生.............................................................555志公與傅大士.............................................................558南方之《十誦律》.....................................................561菩薩戒之流行.............................................................562北方《四分律》之興.................................................563 北朝之佛學(xué)....................................................................... 565彭城之佛學(xué).................................................................566北方涅槃之學(xué).............................................................567 北方四宗.....................................................................569《毗曇》之翻譯.........................................................573《毗曇》之研究.........................................................574北方之成實(shí)師.............................................................578《十地經(jīng)論》之傳譯.................................................579相州北派學(xué)之傳布.....................................................581相州南派學(xué)之傳布.....................................................582真諦之年歷.................................................................584真諦弟子及《攝論》之北傳...................................... 594《華嚴(yán)》之流行.........................................................597附記............................................................................... 603 著者年譜 湯用彤先生年譜簡編....................................................... 607
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湯用彤大德文匯 作者簡介

湯用彤（1893-1964)，字錫予，祖籍湖北省黃梅縣，生于甘肅省渭源縣。著名的哲學(xué)史家、佛教史家。1911 年進(jìn)入北京順天學(xué)堂學(xué)習(xí)，次年考入清華學(xué)校，1916 年畢業(yè)留校，任國文教員，并任《清華周刊》總編輯。1917 年考取官費(fèi)留學(xué)，次年赴美，先入漢姆林（Hamline) 大學(xué)，主修哲學(xué)。1920 年轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)研究院，仍主修哲學(xué)，并與陳寅恪同師從Lanman 教授學(xué)習(xí)梵文、巴利文等，1922 年獲哈佛大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位。同年回囯，歷任東南大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任，并兼任支那內(nèi)學(xué)院巴利文導(dǎo)師。其間還參加了《學(xué)衡》雜志的編務(wù)，積極為該雜志撰稿，成為學(xué)衡派的重要成員。1926 年夏至1927 年夏轉(zhuǎn)任南開大學(xué)哲學(xué)系教授，隨后返南京，任中央大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任。1930 年出任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，自1934 年起任哲學(xué)系主任。1937 年抗戰(zhàn)開始，隨北大轉(zhuǎn)往后方，任西南聯(lián)大哲學(xué)系主任兼北大文科研究所所長。1946 年隨北大復(fù)遷，任哲學(xué)系主任和文學(xué)院院長。1947 年當(dāng)選為中央研究院院士。同年，赴美國加利福尼亞大學(xué)講學(xué)。1949 年2 月，出任北京大學(xué)校務(wù)委員會主席。1951 年后一直擔(dān)任北京大學(xué)副校長，曾任中國科學(xué)院歷史考古專門委員，《哲學(xué)研究》《歷史研究》編委1955 年當(dāng)選為中囯科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。 在北大執(zhí)教30 余年，教學(xué)內(nèi)容包括中國佛教史、魏晉玄學(xué)、印度哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、歐洲大陸理性主義、英國經(jīng)驗主義、邏輯學(xué)、哲學(xué)概論等。不僅為我囯培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)骨干，而且與胡適等老一輩學(xué)者一起為北京大學(xué)的學(xué)科和學(xué)風(fēng)建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

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