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宗族文化與浙江傳統(tǒng)村落 版權(quán)信息
- ISBN：9787112230921
- 條形碼：9787112230921 ; 978-7-112-23092-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宗族文化與浙江傳統(tǒng)村落 內(nèi)容簡介
《宗族文化與浙江傳統(tǒng)村落》以宗族文化的獨(dú)特視角對浙江傳統(tǒng)村落進(jìn)行研究，厘清了村落演變與宗族文化之間的內(nèi)在關(guān)系，是撥云見日、追根溯源之舉，也標(biāo)志著對浙江傳統(tǒng)村落的研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
本書采用實(shí)地調(diào)查與查閱古籍文獻(xiàn)相結(jié)合的方法，研究范圍橫跨全省地域內(nèi)的傳統(tǒng)村落，溯及三代以遠(yuǎn)，并且花了較大的篇幅論述家庭、宗族、宗族文化的生成和演化歷程。
宗族文化與浙江傳統(tǒng)村落 目錄
序
自序
前言
**章 緒論
一、村落文化的生命力
二、家庭：古代聚落緣起的密碼
三、家族：傳統(tǒng)村落的基石
四、血緣：宗族文化的起點(diǎn)
五、漢族姓名制度
六、家族至上、族政合一，中國古代國家的重要特征
第二章 家族制度的發(fā)展變化和居住文化的演進(jìn)
一、原始社會(huì)后期：父家長制家族和原始聚落
二、先秦：宗法式家族制和營國制度
三、秦漢隋唐：世族、士族宗族制和臣庶居室制度
四、宋元：官僚宗族制，血緣村落
五、明、清：紳衿宗族制，宗祠建設(shè)高潮
第三章 宗族文化和村落播遷
一、三代之居，皆在河洛之間
二、中原家族南下播遷了浙江古村落
三、浙江古村落歷史發(fā)展概況
四、世家大族是播遷浙江古村落的主力軍
五、浙江宗族村落的類型
六、浙江古村落宗族意象的地區(qū)特色
七、從地名看浙江古村落
第四章 宗族文化和建筑空間
一、堂室之制，祭住合一
二、人文位序
三、工字廳
四、昭穆制度和建筑空間圖式
五、尚三觀念
第五章 宗族文化和村落形態(tài)
一、聚族而居，血緣村落
二、宗族文化是影響村落布局的重要因素
三、公建優(yōu)先、百祠歸宗的村屋結(jié)構(gòu)
四、房派為脈、宗祠為軸的生長式發(fā)展圖式
五、宗祠主導(dǎo)村落風(fēng)貌和空間布局
六、族房制和住宅布局模式
七、五服制宗親法對傳統(tǒng)村落和建筑的影響
八、宗族制度和城鄉(xiāng)體系
九、名門望族、世家大屋
十、累世同居共財(cái)合爨大屋、義門、臺(tái)門
十一、宅隨族移，第其房望
十二、浙西南農(nóng)村“丁字巷”現(xiàn)象
十三、家庭、家族的合理結(jié)構(gòu)與規(guī)模對浙江古村落
分布形態(tài)的影響
十四、風(fēng)水和傳統(tǒng)村落
第六章 宗祠和傳統(tǒng)村落
一、宗廟、祠堂、宗祠名字解讀
二、古代帝王宗廟形制及演變
三、士庶家廟形制及演變
四、祠堂的形制和類型
五、宗祠的功能
六、宗祠的選址、布局
七、宗祠的文化意義
第七章 宗族文化和鄉(xiāng)村治理
一、皇權(quán)、族權(quán)雙重管理
二、紳衿和鄉(xiāng)村治理
三、明清江南紳衿引領(lǐng)下的新居住模式和建筑類型
四、近代鄉(xiāng)村宗法制度的瓦解和士紳角色的轉(zhuǎn)變
第八章 浙江傳統(tǒng)村落宗族意象實(shí)例分析
一、慶元大濟(jì)村
二、蘭溪長樂村
三、淳安芹川村
四、永嘉嶼北村
五、湖州荻港村
六、平陽順溪村
七、建德新葉村
八、寧海前童村
九、縉云河陽村
十、永嘉蒼坡村
十一、奉化巖頭村
十二、泰順庫村村
十三、龍游澤隨村、建德烏石村
十四、嘉興西塘鎮(zhèn)
十五、江山大陳村、南塢村、張村村
十六、諸暨斯宅村
十七、武義俞源村
十八、武義郭洞村
十九、蘭溪諸葛村
二十、松陽石倉村
二十一、松陽界首村
二十二、永康厚吳村
二十三、仙居高遷村
二十四、天臺(tái)街頭鎮(zhèn)
第九章 宗族文化的歷史社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)社會(huì)啟發(fā)意義
一、宗族文化在宣傳發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)品德方面的作用
二、明清時(shí)期宗族文化引導(dǎo)商業(yè)資本回歸鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)社會(huì)啟發(fā)意義
三、維系華人聯(lián)宗睦族、宗親活動(dòng)
四、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的意義
五、全球一體化語境中的啟發(fā)意義
六、重塑紳衿精神，發(fā)揮宗族、鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用
附錄
附錄一 關(guān)于聚、邑、城、國、都的解讀
附錄二 家庭、家族、宗族、郡望釋義
主要參考文獻(xiàn)
后記
自序
前言
**章 緒論
一、村落文化的生命力
二、家庭：古代聚落緣起的密碼
三、家族：傳統(tǒng)村落的基石
四、血緣：宗族文化的起點(diǎn)
五、漢族姓名制度
六、家族至上、族政合一，中國古代國家的重要特征
第二章 家族制度的發(fā)展變化和居住文化的演進(jìn)
一、原始社會(huì)后期：父家長制家族和原始聚落
二、先秦：宗法式家族制和營國制度
三、秦漢隋唐：世族、士族宗族制和臣庶居室制度
四、宋元：官僚宗族制，血緣村落
五、明、清：紳衿宗族制，宗祠建設(shè)高潮
第三章 宗族文化和村落播遷
一、三代之居，皆在河洛之間
二、中原家族南下播遷了浙江古村落
三、浙江古村落歷史發(fā)展概況
四、世家大族是播遷浙江古村落的主力軍
五、浙江宗族村落的類型
六、浙江古村落宗族意象的地區(qū)特色
七、從地名看浙江古村落
第四章 宗族文化和建筑空間
一、堂室之制，祭住合一
二、人文位序
三、工字廳
四、昭穆制度和建筑空間圖式
五、尚三觀念
第五章 宗族文化和村落形態(tài)
一、聚族而居，血緣村落
二、宗族文化是影響村落布局的重要因素
三、公建優(yōu)先、百祠歸宗的村屋結(jié)構(gòu)
四、房派為脈、宗祠為軸的生長式發(fā)展圖式
五、宗祠主導(dǎo)村落風(fēng)貌和空間布局
六、族房制和住宅布局模式
七、五服制宗親法對傳統(tǒng)村落和建筑的影響
八、宗族制度和城鄉(xiāng)體系
九、名門望族、世家大屋
十、累世同居共財(cái)合爨大屋、義門、臺(tái)門
十一、宅隨族移，第其房望
十二、浙西南農(nóng)村“丁字巷”現(xiàn)象
十三、家庭、家族的合理結(jié)構(gòu)與規(guī)模對浙江古村落
分布形態(tài)的影響
十四、風(fēng)水和傳統(tǒng)村落
第六章 宗祠和傳統(tǒng)村落
一、宗廟、祠堂、宗祠名字解讀
二、古代帝王宗廟形制及演變
三、士庶家廟形制及演變
四、祠堂的形制和類型
五、宗祠的功能
六、宗祠的選址、布局
七、宗祠的文化意義
第七章 宗族文化和鄉(xiāng)村治理
一、皇權(quán)、族權(quán)雙重管理
二、紳衿和鄉(xiāng)村治理
三、明清江南紳衿引領(lǐng)下的新居住模式和建筑類型
四、近代鄉(xiāng)村宗法制度的瓦解和士紳角色的轉(zhuǎn)變
第八章 浙江傳統(tǒng)村落宗族意象實(shí)例分析
一、慶元大濟(jì)村
二、蘭溪長樂村
三、淳安芹川村
四、永嘉嶼北村
五、湖州荻港村
六、平陽順溪村
七、建德新葉村
八、寧海前童村
九、縉云河陽村
十、永嘉蒼坡村
十一、奉化巖頭村
十二、泰順庫村村
十三、龍游澤隨村、建德烏石村
十四、嘉興西塘鎮(zhèn)
十五、江山大陳村、南塢村、張村村
十六、諸暨斯宅村
十七、武義俞源村
十八、武義郭洞村
十九、蘭溪諸葛村
二十、松陽石倉村
二十一、松陽界首村
二十二、永康厚吳村
二十三、仙居高遷村
二十四、天臺(tái)街頭鎮(zhèn)
第九章 宗族文化的歷史社會(huì)功能和現(xiàn)實(shí)社會(huì)啟發(fā)意義
一、宗族文化在宣傳發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)品德方面的作用
二、明清時(shí)期宗族文化引導(dǎo)商業(yè)資本回歸鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)社會(huì)啟發(fā)意義
三、維系華人聯(lián)宗睦族、宗親活動(dòng)
四、鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的意義
五、全球一體化語境中的啟發(fā)意義
六、重塑紳衿精神，發(fā)揮宗族、鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的作用
附錄
附錄一 關(guān)于聚、邑、城、國、都的解讀
附錄二 家庭、家族、宗族、郡望釋義
主要參考文獻(xiàn)
后記
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