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中東史(全3冊(cè))

中東史(全3冊(cè))

作者：哈全安
出版社：上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版時(shí)間：2019-12-01
開(kāi)本： 24cm 頁(yè)數(shù)： 3冊(cè)(1433頁(yè))
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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中東史(全3冊(cè)) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787552029031
  • 條形碼：9787552029031 ; 978-7-5520-2903-1
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

中東史(全3冊(cè)) 本書特色

中東位于亞非歐大陸的核心區(qū)域，具有久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)和深厚的文明積淀。公元7世紀(jì)初伊斯蘭教的誕生，掀開(kāi)了中東歷史的嶄新篇章，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明世界遺忘的沙漠瀚海，作為統(tǒng)治民族登上中東遼闊的歷史舞臺(tái)，波斯人、突厥人、柏柏爾人和庫(kù)爾德人亦于其后相繼加入穆斯林的行列。來(lái)自東方的蒙古鐵騎一度橫掃西亞，阿拉伯帝國(guó)山河破碎，卻催生奧斯曼帝國(guó)異軍突起，其承載伊斯蘭文明的傳統(tǒng)和阿拉伯帝國(guó)的歷史遺產(chǎn)長(zhǎng)達(dá)600余年，直至在西方列強(qiáng)的蠶食和瓜分下壽終正寢。進(jìn)入20世紀(jì)，諸多新興主權(quán)國(guó)家在奧斯曼帝國(guó)的廢墟上萌生成長(zhǎng)，古老的波斯文明歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)千年的風(fēng)雨飄搖后煥發(fā)生機(jī)。迎著新世紀(jì)的曙光，中東終于踏上現(xiàn)代化的歷史征程，然后歷史之路永遠(yuǎn)都不是平坦的……

中東史(全3冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是千年中東雄偉壯闊的歷史畫卷，也是當(dāng)下中東錯(cuò)綜復(fù)雜的地區(qū)圖鑒。只有讀懂中東過(guò)去的苦難與輝煌，方能洞徹中東當(dāng)前的危機(jī)與困局。

中東史(全3冊(cè)) 目錄

前言 自然環(huán)境與歷史長(zhǎng)河 一、 高原大漠與山川河谷 二、 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文明 三、 一神信仰的宗教傳統(tǒng) 四、 伊斯蘭時(shí)代的帝國(guó)歷程 五、 色彩斑斕的民族國(guó)家 六、 近代以來(lái)的國(guó)際舞臺(tái)與地緣政治 **章 阿拉伯人的古代歷史 一、 阿拉伯半島與阿拉伯人 “阿拉伯人的島嶼” 阿拉伯人的生活方式 阿拉伯人的譜系 二、 古代阿拉伯人的文明雛形 米奈—賽伯邑人 希米葉爾人 皮特拉與帕爾米拉 加薩尼人、萊赫米人與肯德人 三、 查希里葉時(shí)代的阿拉伯社會(huì) 部落與氏族 “阿拉伯人的日子” 麥加與古萊西部落 四、 前伊斯蘭時(shí)代阿拉伯人的宗教習(xí)俗 “敬事許多神靈” 外來(lái)的信仰 一神崇拜的宗教端倪 第二章 伊斯蘭文明的誕生 一、 先知穆罕默德在麥加 先知穆罕默德的早年經(jīng)歷 “蓋德?tīng)栆雇?rdquo; 麥加時(shí)期的啟示 伊斯蘭教的皈依者 古萊西人的抵制 麥加的險(xiǎn)境 麥加時(shí)期伊斯蘭教的社會(huì)性質(zhì) 二、 先知穆罕默德在麥地那 葉斯里卜 阿喀巴誓約 “升宵” 徙志 麥地那憲章 圣戰(zhàn)的起因 挑戰(zhàn)麥加的古萊西人 圍剿麥地那綠洲的猶太人 討伐貝都因人 先知穆罕默德重返麥加 從侯奈因之戰(zhàn)到“代表團(tuán)之年” 辭朝 三、 伊斯蘭文明的初步確立 教俗合一國(guó)家體制的奠基 財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私有原則 個(gè)體家庭的婚姻形態(tài) 信仰的認(rèn)同與社會(huì)的聚合 責(zé)任與義務(wù) 遷士與輔士 土地關(guān)系的國(guó)有原則 第三章 麥地那哈里發(fā)國(guó)家的浮沉 一、 阿布·伯克爾與平息“里達(dá)”的戰(zhàn)爭(zhēng) “賽基法會(huì)議” 作為首任哈里發(fā)的阿布·伯克爾 “里達(dá)”的平息 “里達(dá)”風(fēng)波的歷史內(nèi)涵 平息“里達(dá)”的戰(zhàn)爭(zhēng)與阿拉伯半島的統(tǒng)一 二、 麥地那哈里發(fā)國(guó)家的擴(kuò)張 原因解讀與背景分析 敘利亞的征服 埃及的征服 伊拉克的征服 伊朗的征服 征服進(jìn)程的區(qū)域差異 三、 麥地那哈里發(fā)國(guó)家的政治走向 宗教色彩的共和政體 哈里發(fā)歐默爾 共和政體的危機(jī) 奧斯曼之死 阿里與*初的內(nèi)戰(zhàn) 第四章 大馬士革的倭馬亞王朝 一、 穆阿威葉的時(shí)代 從希賈茲到敘利亞 穆阿威葉的治國(guó)風(fēng)格 穆阿威葉時(shí)代的圣戰(zhàn) 君主制的奠基 二、 從內(nèi)戰(zhàn)的平息到君主制的強(qiáng)化 內(nèi)戰(zhàn)再起 馬立克即位 君主制的強(qiáng)化 三、 新的征服 東部戰(zhàn)場(chǎng) 西部戰(zhàn)場(chǎng) 北方的攻勢(shì) 四、 阿拔斯派的興起 阿拔斯人的涉足政壇 “歸權(quán)先知家族”的政治原則 從庫(kù)法到呼羅珊 五、 倭馬亞王朝的覆滅 矛盾與危機(jī) 阿布·穆斯林與來(lái)自呼羅珊的黑色旗幟 阿拔斯派運(yùn)動(dòng)的性質(zhì) 第五章 巴格達(dá)的阿拔斯王朝 一、 走向鼎盛 政治基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換與政治重心的東移 從平息反叛到排斥異己 新都巴格達(dá) 從馬赫迪到哈迪 哈倫盛世 內(nèi)戰(zhàn)與秩序的重建 二、 集權(quán)政治的膨脹 哈里發(fā)與宮廷政治 維齊爾與官僚政治 行政區(qū)劃與地方治理 驛道與驛站 軍隊(duì)與將領(lǐng) 哈里發(fā)集權(quán)統(tǒng)治的特質(zhì) 三、 衰落的起點(diǎn) 外籍新軍的崛起 哈里發(fā)權(quán)力的式微 四、 群雄逐鹿 伊斯蘭世界的分裂：自然環(huán)境與社會(huì)背景 西班牙的后倭馬亞王朝 馬格里布諸王朝 / 尼羅河流域的突厥君主——土倫王朝與伊赫希德王朝 埃及的什葉派政權(quán)——法蒂瑪王朝 從阿尤布王朝到馬木路克王朝 塔希爾王朝與東部分裂的先河 伊朗高原的波斯人政權(quán)——薩法爾王朝與薩曼王朝 加茲尼王朝與突厥君主馬哈茂德 白益王公與波斯什葉派政權(quán) 庫(kù)爾德人與貝都因人 五、 窮途末路 塞爾柱人稱雄西亞 阿拔斯王朝的傾覆 第六章 哈里發(fā)時(shí)代中東的經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)生活 一、 封建主義的土地關(guān)系 國(guó)家土地所有制 賦稅與地租 地產(chǎn)與農(nóng)民 二、 農(nóng)作區(qū)域與農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 農(nóng)作區(qū)域 農(nóng)作物 水利灌溉與耕作技術(shù) 三、 手工業(yè)與商業(yè) 手工業(yè) 商業(yè) 第七章 哈里發(fā)時(shí)代中東的社會(huì)變遷 一、 遷徙與交往 阿拉伯人的遷徙 倭馬亞時(shí)代的社會(huì)交往 二、 阿薩比葉 阿薩比葉的由來(lái) 阿薩比葉的類型 阿薩比葉的淡去 三、 麥瓦利 麥瓦利的內(nèi)涵 麥瓦利的社會(huì)地位 權(quán)利與義務(wù)的失衡 四、 阿拔斯時(shí)代的穆斯林社會(huì) 民族關(guān)系 教派關(guān)系 五、 吉瑪人 從“有經(jīng)典的人”到吉瑪人 吉瑪人的起源 信仰差異與社會(huì)對(duì)立 吉瑪人的經(jīng)濟(jì)地 吉瑪人的分布 寬容與歧視 六、 奴隸 伊斯蘭教與奴隸制 奴隸的來(lái)源與用途 七、 城市 城市的起源 城市的分布 城市的格局 八、 時(shí)尚習(xí)俗與社會(huì)生活 時(shí)尚 習(xí)俗 娛樂(lè) 節(jié)日 教育 第八章 哈里發(fā)時(shí)代伊斯蘭教的發(fā)展 一、 哈瓦立及派的興衰 教派分歧的根源 哈瓦立及派的由來(lái) 哈瓦立及派的政治理念與宗教思想 哈瓦立及派的分支 二、 什葉派的演變 什葉派的緣起 什葉派的宗教政治理論 什葉派的分支 三、 遜尼派思想體系的確立 遜尼派的內(nèi)涵 穆?tīng)柤~派 蓋德里葉派與賈卜里葉派 穆?tīng)柼R勒派 從艾什爾里到安薩里 四、 遜尼派伊斯蘭教的宗教政治理論 宗教權(quán)力與世俗權(quán)力 烏瑪與沙里亞 哈里發(fā)的學(xué)說(shuō) 五、 蘇菲主義 蘇菲主義的禁欲色彩 蘇菲主義的神秘思想 蘇菲主義的宗教實(shí)踐 六、 伊斯蘭教的法學(xué)流派 圣訓(xùn)派與意志派 哈奈菲學(xué)派 馬立克學(xué)派 沙菲儀學(xué)派 罕百里學(xué)派 第九章 哈里發(fā)時(shí)代的伊斯蘭文化 一、 伊斯蘭文化演進(jìn)的沃土 伊斯蘭文化的源頭 伊斯蘭文化的早期外來(lái)元素 百年翻譯運(yùn)動(dòng) 二、 伊斯蘭世界的文化成就 文學(xué) 藝術(shù) 歷史學(xué) 哲學(xué) 天文學(xué) 數(shù)學(xué) 化學(xué)與物理學(xué) 醫(yī)學(xué) 第十章 征戰(zhàn)中崛起的奧斯曼帝國(guó) 一、 突厥人的西遷 伊斯蘭教傳入中亞 安納托利亞的羅姆蘇丹國(guó) 二、 奧斯曼人的早期國(guó)家 奧斯曼人興起之前的伊斯蘭世界 安納托利亞的圣戰(zhàn) 從卡拉加希薩爾到布爾薩 從安卡拉戰(zhàn)役到大空位期 三、 開(kāi)疆拓土 東南歐的圣戰(zhàn) 伊斯蘭世界的征服 四、 伊斯坦布爾的統(tǒng)治 蘇丹與宮廷 御前會(huì)議與桑賈克 奴隸政治與德米舍梅制 西帕希與耶尼切里 宗教與神權(quán) 五、 奧斯曼帝國(guó)的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)/ 408 疆域與人口 米勒特制度 封邑制度 農(nóng)業(yè)與農(nóng)民 城市與行會(huì) 商業(yè)與商人 第十一章 奧斯曼帝國(guó)的斜陽(yáng) 一、 奧斯曼帝國(guó)黃金時(shí)代的結(jié)束 蘇丹權(quán)力的式微 包稅制的興起 商路轉(zhuǎn)移與價(jià)格革命 對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的敗績(jī) 二、 自上而下的新政舉措與憲政運(yùn)動(dòng) 塞里姆三世與馬哈茂德二世的新政舉措 花廳御詔與坦?jié)神R特時(shí)代的改革 從青年奧斯曼黨到憲政運(yùn)動(dòng) 三、 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的解體 西方列強(qiáng)的貿(mào)易擴(kuò)張 市場(chǎng)化進(jìn)程的啟動(dòng) 智力的覺(jué)醒 四、 從青年土耳其黨革命到奧斯曼帝國(guó)的滅亡 巴爾干起義 青年土耳其黨革命 奧斯曼帝國(guó)的滅亡 第十二章 從波斯的復(fù)興到巴列維王朝統(tǒng)治下的伊朗 一、 波斯的復(fù)興 薩法維王朝的嬗變 君主政治 薩法維時(shí)代的教俗關(guān)系 游牧部落與定居農(nóng)業(yè) 城市與貿(mào)易 二、 愷伽王朝時(shí)代伊朗傳統(tǒng)秩序的衰落 王權(quán)的式微 教俗關(guān)系的演變 西方的沖擊 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的衰落 新政舉措 憲政思想的萌生 社會(huì)矛盾 憲政運(yùn)動(dòng)與1906年憲法 權(quán)力的博弈與憲政的夭折 三、 禮薩汗時(shí)代伊朗的現(xiàn)代化實(shí)踐 內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩局勢(shì) 巴列維王朝的建立 世俗色彩的威權(quán)統(tǒng)治 器物層面的現(xiàn)代化舉措 經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 禮薩汗時(shí)代的威權(quán)政治與現(xiàn)代化模式 四、 巴列維國(guó)王的統(tǒng)治與“發(fā)展的獨(dú)裁模式” 議會(huì)政治的活躍 石油國(guó)有化運(yùn)動(dòng) 威權(quán)政治的重建 白色革命 白色革命后的地權(quán)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 白色革命后的工業(yè)化進(jìn)程 城市化進(jìn)程與社會(huì)福利 社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷 “發(fā)展的獨(dú)裁模式” 五、 什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的濫觴 教俗關(guān)系的嬗變 什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的緣起 什葉派現(xiàn)代伊斯蘭主義的先驅(qū) 阿里·沙里亞蒂的宗教政治理念 霍梅尼主義的宗教政治內(nèi)涵 六、 巴列維王朝的覆滅 從民主與專制的博弈到君主獨(dú)裁鐵幕下社會(huì)矛盾的加劇 世俗政治反對(duì)派 宗教政治反對(duì)派 歐萊瑪?shù)牧炎?貧富分化與政治暗流 從世俗知識(shí)界的政治風(fēng)波到跨越教俗界限的民眾政治運(yùn)動(dòng) 伊斯蘭革命的性質(zhì) 第十三章 土耳其共和國(guó)的成長(zhǎng) 一、 土耳其共和國(guó)的誕生 從伊斯坦布爾到安卡拉 從《色佛爾條約》到《洛桑條約》 從大國(guó)民議會(huì)到1924年憲法 平息庫(kù)爾德人的叛亂 凱末爾時(shí)代的政黨政治與威權(quán)體制 二、 凱末爾主義的理論與實(shí)踐 從奧斯曼帝國(guó)的意識(shí)形態(tài)到凱末爾時(shí)代的民族主義 共和主義與民眾主義 世俗主義 國(guó)家主義 凱末爾主義的時(shí)代特征 三、 威權(quán)政治的終結(jié) 伊斯梅特與自上而下的政治改革 一黨制時(shí)代的結(jié)束 1950年大選 四、 50—70年代民主化進(jìn)程的艱難探索 50年代民主黨的執(zhí)政歷程 1960年軍事政變與1961年憲法 60年代的民主政治實(shí)踐 1971年軍事政變與70年代的議會(huì)選舉 1980年軍事政變與1982年憲法 五、 50—70年代的多元化政黨政治 共和人民黨 從民主黨到正義黨 民族黨、民族行動(dòng)黨與新土耳其黨 從民族秩序黨到救國(guó)黨 土耳其工人黨與工人運(yùn)動(dòng) 六、 暗流涌動(dòng)的伊斯蘭主義 世俗國(guó)家與宗教社會(huì) 伊斯蘭文化的復(fù)興 宗教激進(jìn)組織 蘇菲教團(tuán) 伊斯蘭主義政黨 七、 凱末爾時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略 人口的變遷 從溫和到激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)政策 工業(yè)的緩慢進(jìn)步 農(nóng)業(yè)的發(fā)展與土地改革的初步舉措 八、 “二戰(zhàn)”后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 農(nóng)業(yè)的進(jìn)步 鄉(xiāng)村社會(huì)的變革 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變 進(jìn)口替代的工業(yè)化發(fā)展模式 80年代以來(lái)的新經(jīng)濟(jì)政策 城市化進(jìn)程 第十四章 埃及的現(xiàn)代化之路 一、 從帕夏到赫迪威 從奧斯曼帝國(guó)的占領(lǐng)到法軍的入侵 尼羅河流域的新主人 穆罕默德·阿里的新政舉措 權(quán)力重心的傾斜與西化的進(jìn)程 智力的覺(jué)醒與現(xiàn)代政治思想的萌生 二、 憲政時(shí)代的政治秩序與政治實(shí)踐 19世紀(jì)的憲政端倪 1919—1923年的憲政運(yùn)動(dòng) 多元化的政黨政治 議會(huì)選舉與憲政實(shí)踐 憲政與民主 政治生活的激進(jìn)化與極端主義的泛濫 憲政危機(jī) 三、 穆罕默德·阿里王朝統(tǒng)治下的埃及經(jīng)濟(jì)與社會(huì) 穆罕默德·阿里時(shí)代的地權(quán)改革 非國(guó)有化的地權(quán)運(yùn)動(dòng) 農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 現(xiàn)代工業(yè)的興起 城市化進(jìn)程的啟動(dòng) 四、 納賽爾主義的現(xiàn)代化模式 從自由軍官的崛起到1952年的“七月革命” 從埃及民族主義到阿拉伯民族主義 國(guó)家資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略 工業(yè)化的長(zhǎng)足進(jìn)步 土地改革 租佃法與農(nóng)民境況的改善 農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng) 鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷 農(nóng)業(yè)的發(fā)展 “仁慈的君主” 從解放大會(huì)到阿拉伯社會(huì)主義聯(lián)盟/ 771 納賽爾主義的意識(shí)形態(tài) 威權(quán)政治的膨脹 第十五章 新月地帶的新興國(guó)家 一、 從伊拉克王國(guó)到伊拉克共和國(guó) 美索不達(dá)米亞的歷史沿革 伊拉克王國(guó)的建立 君主制時(shí)代的教派與國(guó)家 君主制時(shí)代的多元化政黨 君主制時(shí)代的軍人政治與憲政實(shí)踐 英伊關(guān)系的演變 民族矛盾與政治危機(jī) 伊拉克共和國(guó)的誕生 嘎希姆政權(quán) 伊拉克復(fù)興黨的由來(lái) 1963年復(fù)興黨政變 阿里夫政權(quán) 1968年復(fù)興黨政變 巴克爾政權(quán) 薩達(dá)姆政權(quán) 從兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)到科威特戰(zhàn)爭(zhēng) 海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后的國(guó)際制裁與國(guó)內(nèi)局勢(shì) 伊拉克南部的什葉派穆斯林 伊拉克北部的庫(kù)爾德人 二、 走向威權(quán)的敘利亞共和國(guó) 沙姆與敘利亞 阿拉伯民族主義的濫觴 敘利亞共和國(guó)前期的多黨政治 議會(huì)民主制框架下的憲政實(shí)踐 從議會(huì)民主制到軍人政治 60年代的復(fù)興黨政權(quán) 阿薩德政權(quán)的建立 “總統(tǒng)制形式的君主制” 阿薩德時(shí)代的政黨政治 阿薩德政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治 阿薩德與穆斯林兄弟會(huì) 阿薩德與阿拉伯世界 阿薩德政權(quán)的新經(jīng)濟(jì)政策 阿薩德晚年的政策調(diào)整 三、 教派鑲嵌的黎巴嫩共和國(guó) 黎巴嫩山區(qū)的馬龍派基督徒與德魯茲派穆斯林 黎巴嫩共和國(guó)的建立 黎巴嫩的基督徒與穆斯林 黎巴嫩共和國(guó)的憲政民主與教派政治 教派沖突與內(nèi)戰(zhàn)始末 以色列入侵 從阿麥勒運(yùn)動(dòng)的建立到真主黨的崛起 塔伊夫協(xié)議與民族和解 四、 夾縫中求生存的約旦哈希姆王國(guó) 奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的外約旦 從外約旦埃米爾國(guó)到約旦哈希姆王國(guó) 君主立憲制與侯賽因國(guó)王 約旦王國(guó)的約旦人與巴勒斯坦人 約旦王國(guó)的地緣政治與對(duì)外關(guān)系 約旦王國(guó)的憲政實(shí)踐與議會(huì)選舉 食利國(guó)與勞務(wù)輸出 1989年以后的經(jīng)濟(jì)改革 國(guó)民憲章與90年代的多黨制自由化改革 五、 巴勒斯坦與以色列 猶太人的宿敵與庇護(hù)者 奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦 錫安主義 耶里亞——猶太人回歸巴勒斯坦的移民運(yùn)動(dòng) 英國(guó)委任統(tǒng)治時(shí)期巴勒斯坦的土著阿拉伯人與猶太移民 中東戰(zhàn)爭(zhēng)與巴勒斯坦難民 巴勒斯坦解放運(yùn)動(dòng)——從法塔赫到哈馬斯 以色列的政黨政治與議會(huì)選舉 以色列建國(guó)后的猶太人移民潮 阿什肯納茲與塞法爾迪 中東和平進(jìn)程 六、 新月地帶的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷 農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化進(jìn)程的啟動(dòng) 地權(quán)運(yùn)動(dòng)與土地兼并 土地改革 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展 石油經(jīng)濟(jì) 工業(yè)化進(jìn)程 定居化與城市化 社會(huì)福利的改善 以色列的阿拉伯人與巴勒斯坦的難民社會(huì) 獨(dú)樹(shù)一幟的以色列經(jīng)濟(jì)與城市化 第十六章 阿拉伯半島的新生 一、 橫空出世的沙特王國(guó) 阿拉伯半島的貝都因人與定居者 徘徊于野蠻與文明之間的部落社會(huì) 瓦哈卜派的興起 沙特家族與瓦哈卜家族的宗教政治聯(lián)盟 德拉伊葉埃米爾國(guó) 利雅得埃米爾國(guó) 沙特家族的復(fù)興 伊赫瓦尼運(yùn)動(dòng) 伊本·沙特時(shí)代的沙特王國(guó) 石油時(shí)代的到來(lái) 石油經(jīng)濟(jì)的繁榮 石油時(shí)代的國(guó)家財(cái)政 石油時(shí)代的工業(yè)化進(jìn)程 地權(quán)結(jié)構(gòu)與租佃關(guān)系 地權(quán)運(yùn)動(dòng)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 貝都因人的定居化 私人經(jīng)濟(jì)與民間資本 人口就業(yè)流向與外籍勞動(dòng)力 城市化的長(zhǎng)足發(fā)展 教育事業(yè)的進(jìn)步 石油時(shí)代的產(chǎn)業(yè)工人與現(xiàn)代中產(chǎn)階級(jí) 內(nèi)閣政治與國(guó)家機(jī)器 沙特王國(guó)的家族政治 沙特王國(guó)的官方宗教政治 世俗色彩的民眾運(yùn)動(dòng) 王室內(nèi)部的權(quán)力角逐 宗教政治的濫觴——1979年的麥加與哈薩 民眾請(qǐng)?jiān)概c自下而上的政治參與 90年代前期的宗教政治反對(duì)派 90年代后期宗教政治的暴力化傾向 自上而下的政治改革 二、 生機(jī)盎然的海灣小國(guó) 海灣小國(guó)地區(qū)的歷史沿革 薩巴赫家族與科威特埃米爾國(guó) 薩尼家族與卡塔爾埃米爾國(guó) 哈利法家族與巴林埃米爾國(guó) 阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó) 阿曼蘇丹國(guó) 君主制框架下的民眾覺(jué)醒與議會(huì)選舉 石油經(jīng)濟(jì)的繁榮 非石油領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 人口的增長(zhǎng)與多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu) / 食利國(guó)家與福利社會(huì) 三、 幸福遠(yuǎn)去的也門 栽德派伊瑪目國(guó)家 阿拉伯也門共和國(guó) 亞丁與南也門 統(tǒng)一之路與烽煙戰(zhàn)火 現(xiàn)代化進(jìn)程中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革 第十七章 世紀(jì)之交的世俗政治與宗教政治 一、 埃及后納賽爾時(shí)代世俗政治與宗教政治的博弈 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 私有化的新經(jīng)濟(jì)政策 公民社會(huì)的成長(zhǎng) 薩達(dá)特時(shí)代的“糾偏運(yùn)動(dòng)” 阿拉伯社會(huì)主義聯(lián)盟的裂變與多黨化進(jìn)程的啟動(dòng) 世俗威權(quán)體制的松動(dòng) 穆巴拉克時(shí)代的政黨政治 納賽爾時(shí)代的穆斯林兄弟會(huì)與賽義德·庫(kù)特卜的激進(jìn)宗教 政治思想 伊斯蘭主義滋生的沃土 “伊斯蘭是出路” 穆斯林兄弟會(huì)的嬗變 中間道路黨 “沒(méi)有伊斯蘭國(guó)家的伊斯蘭主義運(yùn)動(dòng)” 伊斯蘭主義激進(jìn)派別與政治暴力 一波三折的選舉政治 世俗威權(quán)傳統(tǒng)的延續(xù)與“自由化的威權(quán)體制” 選舉政治的困境 2005年大選后的政治走向 教俗分歧的彌合 跨越教俗界限的廣場(chǎng)政治 二、 伊朗伊斯蘭共和國(guó)宗教政治與世俗政治的消長(zhǎng) 伊斯蘭共和國(guó)憲法 教法學(xué)家的統(tǒng)治 霍梅尼時(shí)期的伊斯蘭化 伊斯蘭共和國(guó)初創(chuàng)階段之政治理念的分歧 后霍梅尼時(shí)代的官方政治理念 宗教學(xué)者中的持不同政見(jiàn)者 哈塔米的宗教政治理念與“宗教民主制”思想 世俗知識(shí)分子的政治理念與索魯什的“宗教民主制”思想 伊斯蘭共和國(guó)的政治派系 伊斯蘭共和國(guó)的政黨政治 “阿克巴爾沙”與拉夫桑賈尼政府的新經(jīng)濟(jì)政策 哈塔米政府的改革舉措 政治改革的阻力 新左派的崛起與政壇黑馬艾哈邁迪內(nèi)賈德 常態(tài)化的選舉政治 選舉政治框架下的派系競(jìng)爭(zhēng)與民眾參與 選舉政治的世俗性 選舉政治的局限性 伊斯蘭共和國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 三、 土耳其共和國(guó)世俗政治與宗教政治的轉(zhuǎn)換 文官政治的重建 稱雄政壇的祖國(guó)黨 伊斯蘭政黨的閃亮登場(chǎng)與“軍方的溫柔介入” 政壇新星埃爾多安與異軍突起的正義與發(fā)展黨 2002年大選與“安納托利亞的革命” 正義與發(fā)展黨的施政舉措 2007年大選與“電子備忘錄” 2007年大選后的政治走向與“執(zhí)政黨槍挑軍方” 民主化進(jìn)程中的政黨政治與民眾參與 結(jié)束語(yǔ) 伊斯蘭教誕生以來(lái)中東歷史的思考與審視 一、 伊斯蘭傳統(tǒng)文明的基本特征 教俗合一的國(guó)家形態(tài) 國(guó)家所有制的土地制度 穆斯林與非穆斯林的社會(huì)對(duì)立 二、 中東現(xiàn)代化進(jìn)程的歷史軌跡 現(xiàn)代化的歷史內(nèi)涵 中東現(xiàn)代化進(jìn)程的啟動(dòng) 現(xiàn)代民族國(guó)家的興起與絕對(duì)主義的現(xiàn)代化模式 工業(yè)化的演進(jìn)趨勢(shì) 地權(quán)的演變與鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展 / 社會(huì)生活的變遷 三、 民主化視野下的世俗政治與宗教政治 所謂民主與民主化 憲政制度的移植與民主化的初步實(shí)踐 世俗化與世俗政治 現(xiàn)代伊斯蘭主義與自下而上的民眾政治參與 主要參考文獻(xiàn)
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中東史(全3冊(cè)) 相關(guān)資料

具有理論深度，自成一家之言，該書的出版有助于提高中東史研究的學(xué)術(shù)水平。 ——馬克垚（北京大學(xué)資深教授、教育部社科委歷史學(xué)部召集人） 中東歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，常令無(wú)數(shù)好奇者望而卻步。作者以其深厚的學(xué)術(shù)功底，依據(jù)多種語(yǔ)言文獻(xiàn)，融會(huì)東西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，史論結(jié)合，在中國(guó)中東史研究中實(shí)屬少見(jiàn)，與世界中東史學(xué)名家相比，也有超越意識(shí)形態(tài)和文明局限之廣闊視野和深刻洞見(jiàn)。 ——朱凱（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)資深教授、阿拉伯文化研究著名學(xué)者） 見(jiàn)解獨(dú)到，成一家之言，洋洋百余萬(wàn)字，實(shí)屬中東史研究領(lǐng)域難得一見(jiàn)的學(xué)術(shù)佳作。 ——侯建新（天津師范大學(xué)終身教授、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)世界史學(xué)科評(píng)議組召集人） 憑一己之力，寫成百余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇大作，對(duì)于揭示中東當(dāng)下諸多現(xiàn)象的歷史成因裨益甚多。 ——楊光（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所前所長(zhǎng)、中東學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

中東史(全3冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介

哈全安，1961年出生，吉林省吉林市人，回族，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系世界史專業(yè)，1991年在東北師范大學(xué)取得博士學(xué)位。曾任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院教授、浙江大學(xué)人文學(xué)院教授，先后受聘華東師大紫江學(xué)者講座教授和浙江大學(xué)文科領(lǐng)軍人才，現(xiàn)任天津師范大學(xué)教授，天津市政協(xié)常委，天津市政協(xié)文化和文史委員會(huì)副主任。入選教育部首批新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃和天津市首批131創(chuàng)新型人才培養(yǎng)工程第一層次，獲天津市高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)和寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng)，主講《世界上古中古史》入選國(guó)家精品課程和國(guó)家級(jí)精品資源共享課，在《歷史研究》《世界歷史》《史學(xué)理論研究》《世界宗教研究》《西亞非洲》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。所著《中東史610-2000》獲新聞出版總署“三個(gè)一百”原創(chuàng)著作獎(jiǎng)，名列《中國(guó)高被引圖書年報(bào)》（2010-2014）世界歷史學(xué)科排行榜榜首。

商品評(píng)論(1條)
  • 主題：

    是出版社沒(méi)校對(duì)還是編輯沒(méi)校對(duì)，有些名詞翻譯前后不一致也太明顯了，還有一些時(shí)間的微小錯(cuò)誤。。。

    2022/9/8 0:24:35
    讀者:ztw***(購(gòu)買過(guò)本書)
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