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唐宋之繪畫

豆瓣7.7分，日本美術(shù)史學(xué)泰斗金原省吾代表作之一。中國(guó)藝術(shù)與日本審美，回溯源頭的中日藝術(shù)交流碩果。

出版社：中信出版社出版時(shí)間：2020-01-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 208頁(yè)
讀者評(píng)分：5分24條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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唐宋之繪畫 版權(quán)信息

  • ISBN：9787521711936
  • 條形碼：9787521711936 ; 978-7-5217-1193-6
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

唐宋之繪畫 本書特色

日本美術(shù)史學(xué)泰斗金原省吾代表作之一
傅抱石在日本留學(xué)期間，翻譯此書
金原省吾極其滿意，親自寫序并題書名
二人即是師徒，又是知己
中國(guó)藝術(shù)與日本審美，回溯源頭的中日藝術(shù)交流碩果。
精選近百幅唐宋名畫，彌補(bǔ)了傅抱石當(dāng)年選圖時(shí)“殘闕”之憾！
夫就中國(guó)之研究，譯為中國(guó)之文字，余極欣悅，而又出自好學(xué)之君（傅抱石）之手，其欣喜益無(wú)量矣。
——金原省吾

先生邃漢文，收藏亦富。于中國(guó)繪畫研究垂二十年。每一篇出，即價(jià)重藝林。
——傅抱石

本書是原省吾所著《唐代之繪畫》與《宋代之繪畫》二書的合集。作者從唐宋兩代繪畫傳統(tǒng)入手，并以唐代閻立本、尉遲乙僧、吳道子、王維、宋徽宗、馬遠(yuǎn)等著名畫家為例，系統(tǒng)地梳理了唐宋繪畫的特質(zhì)。金原省吾以“色”“線”“墨”三事，論其流變，詳其蘊(yùn)蓄，析其作品，道其影響，使讀者明了唐宋繪畫體系形成之關(guān)鍵所在。正如傅抱石指出的，此書“不在梳剔唐宋繪畫之痕跡，而在研究唐宋代表作家之基因及發(fā)生。價(jià)值在此，重要亦在此！

唐宋之繪畫 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《唐宋之繪畫》一書系傅抱石先生赴日留學(xué)時(shí)的導(dǎo)師日本知名美術(shù)史學(xué)泰斗金原省吾先生的著作《唐代之繪畫》、《宋代之繪畫》之合集。本書以唐代和宋代繪畫之傳統(tǒng)入手，并以唐代閻立本、尉遲乙僧、吳道子、李思訓(xùn)、王維，宋代宋徽宗、馬遠(yuǎn)、梁楷、牧溪等知名畫家為例，系統(tǒng)地梳理了唐宋繪畫的傳統(tǒng)及特質(zhì)。

唐宋之繪畫 目錄

原序＿ I
譯者序＿ III

**章　唐代畫之傳統(tǒng)＿ 001

第二章　唐代前期＿ 009
**節(jié)　閻立本＿ 011        
第二節(jié)　尉遲乙僧＿ 031

第三章　唐代后期＿ 035
**節(jié)　吳道玄＿ 037          
第二節(jié)　李思訓(xùn)＿ 056
第三節(jié)　王維＿ 066

第四章 宋代畫之傳統(tǒng)＿ 079

第五章 五代＿ 083

第六章 宋代前期（北宋）＿ 095
**節(jié)　宋畫概說(shuō)＿ 097
第二節(jié)　徽宗皇帝＿ 111        

第七章 宋代后期（南宋）＿ 129
**節(jié)　馬遠(yuǎn)＿ 131
第二節(jié)　梁楷＿ 149        
第三節(jié) 牧溪＿ 169

第八章 宋代畫之特質(zhì)＿ 183
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唐宋之繪畫 節(jié)選

徽宗皇帝

宋畫至徽宗皇帝時(shí)，始示十分之面目。徽宗以天縱之聰，究心藝府，尤工花鳥，雅好揮毫，于畫院亦優(yōu)加維護(hù)。畫院肇自國(guó)初，至此特盛。設(shè)待詔、祗候、藝學(xué)、畫學(xué)正、學(xué)生、供參等六級(jí)。大村西崖氏曰：

從來(lái)以藝進(jìn)者，不得服緋紫、佩魚帶，至政和、宣和，獨(dú)許之畫院。諸待詔之班次，畫院為主，書院次之，琴院、棋院、玉院及其他百工又次之。工匠之日給，曰“食錢”，而此二局曰“俸直”，待遇與眾殊。且睿思殿日必使一能畫之待詔宿直，以備不測(cè)之召喚，他局不爾也。自太祖以降，技術(shù)工巧不得擬外官之制，徽宗亦不濫發(fā)名器。崇寧三年，因獎(jiǎng)勵(lì)書畫，設(shè)投試簡(jiǎn)拔之法，命建官養(yǎng)徒。以米元章為書畫兩學(xué)博士。（大村西崖《東洋美術(shù)史》）

但徽宗國(guó)事不振，“靖康之難”遠(yuǎn)移漠北，崩五國(guó)城。于是朝廷南遷，都金陵曰南宋；兆谧髌，今日足信者，為《桃鳩圖》《水仙鶉圖》二幅。
《桃鳩圖》小幅，鳩立于春日桃枝之單純作品？钭魇萁饡，曰“大觀丁亥御筆”，下押字二：一曰“天水”，一曰“天下一人”。丁亥乃大觀元年，?徽宗時(shí)年二十有六。?左下有足利義滿之鑒藏印，文曰“天山”，印作長(zhǎng)方形，可稱珍貴也。
圖雖小幅，但有大天地，《水仙鶉圖》亦然。圖高八寸九分，廣尺三寸九分，絹本設(shè)色。右下角作鶉，附鶉作水仙。徽宗之畫，常寫珍禽，?茍有枝干，?則以葉附麗小鳥，?使如俯視。大空間之左端，鈐有瓢形御印，右有政和小印，恐皇帝三十代之作。此亦有天地悠遠(yuǎn)之思。其沉靜之色調(diào)，仿佛有早春未萌之心。精鑒之，又不失形之意味。蓋細(xì)密之中，存非常之緩漫也。鶉眼傳以黑漆點(diǎn)之。
小杉未醒氏云：

若反復(fù)觀賞此《水仙鶉圖》，極精細(xì)之描寫，復(fù)不減優(yōu)容與偉大之精神，誠(chéng)居天子之位，而又藝術(shù)家也。

又云：

大正十四年十二月二十三日，本鄉(xiāng)彌生町淺野候邸展觀宋元古畫，有曾于《國(guó)華雜志》熟視之者，而徽宗之《水仙鶉圖》*先入目。中國(guó)繪畫，至宋元所以極其盛觀，雖應(yīng)歸之天運(yùn)，而帝王之熱心維護(hù)（Patron）亦有足多；兆谟涡牧，于畫院之畫風(fēng)，自與以相當(dāng)之投影。此玄人中之玄人，持有力的畫家之腕，居人間幸福之絕巔之文化帝王，惜成悲慘之囚人，移處蒙古或黑龍江 ，遂不得見中國(guó)之山河。今就載籍讀異代他國(guó)之事，復(fù)親見其遺作，不勝運(yùn)命奇妙之感也。（小杉未醒《放庵畫論》）

久傳徽宗所作秋景及冬景山水，今藏日本京都金地院。然與此同性質(zhì)之夏景山水，亦藏日本山梨縣久遠(yuǎn)寺，即被傳胡直夫 一幅也。至春景則流傳不明。三幅上隅，皆有“仲明珍玩”爵形印，下隅有“盧氏家藏”方形印，或元人所藏，亦不可知。此外秋冬二幅，又有足利義滿“天山”收藏圖記。

考此圖舶載時(shí)期，?以為來(lái)自古鐮倉(cāng)時(shí)代 者有之。在“天山”以前，四幅分離，而別所傳之徑路。又作者亦所稱不一。茲曰徽宗，曰胡直夫，雖乏根據(jù)，而三幅筆法，定為宋物，恐無(wú)異議。雖然，宋畫為如何之畫乎？北宋時(shí)代，固中國(guó)繪畫史上孕育近代傾向之源泉，時(shí)代極其重要，而缺乏緊要之真跡材料。近所輸入者，李成、董源等之北宋畫，亦相當(dāng)過(guò)目，但僅屬參考資料，不便加以精論也。大凡此時(shí)山水，多取大模規(guī)景物，與南宋殘山剩水，旨趨不同。此圖不屬南宋，亦非北宋，視為中間過(guò)渡期之產(chǎn)物，其無(wú)誤歟。用筆繁簡(jiǎn)得宜，謹(jǐn)嚴(yán)莊重，以含蓄無(wú)限湛于深幽音韻之畫品，擬之徽宗，亦非無(wú)故。（相見香雨《世界美術(shù)全集》）

徽宗時(shí)重要畫人米芾，被服仿唐人，?與常人迥異。故徽宗尚曰：“南宮俊人，不可以禮法強(qiáng)也。”米芾米點(diǎn) *有名。子友仁 ，克承家學(xué)，集云山描法之大成。長(zhǎng)書畫鑒識(shí)，徽宗朝為畫院學(xué)士，從事繪畫之調(diào)查，一變繪畫評(píng)價(jià)之規(guī)準(zhǔn)，專崇董、巨，貶抑關(guān)、李，繪畫史上劃期之時(shí)也。匪但畫論如此，畫風(fēng)亦大有遷變。后世南宗基礎(chǔ)早筑于是。米芾即立此轉(zhuǎn)回點(diǎn)*重要之代表者！鮿(chuàng)米點(diǎn)之法，寫江南諸山。夫米點(diǎn)畫法，實(shí)前此所不見，獨(dú)創(chuàng)破格之描法。……此誠(chéng)包于水氣優(yōu)美之江南真景，如見自身韻致至高之自然也。董其昌云：“米家之山，謂之士大夫畫。”信夫！……董氏又遠(yuǎn)求米點(diǎn)之淵源于唐之王洽云：“云山不自米元章始。蓋唐王洽之潑墨便有其意！钡跚⒅疂娔，究竟何似，已不可知。且董氏又求米點(diǎn)于五代董源，其言云：“北苑畫雜樹只露根，而以點(diǎn)葉高下肥瘦取其成形，此即米畫之祖，*為高雅，不在斤斤細(xì)巧。”又云：“北苑作小樹，但只遠(yuǎn)望之似樹，其實(shí)憑點(diǎn)綴以成形者，余謂此即米氏落茄之原委！狈蚯竺c(diǎn)之系統(tǒng)，果如董氏之言邪？在其畫意，則兩者之間，有極遙遠(yuǎn)之距離。米點(diǎn)者，實(shí)米芾所創(chuàng)始，發(fā)揚(yáng)光大，后世垂米點(diǎn)之范，則其子米友仁也。（伊勢(shì)專一郎《文人畫概觀》）
米點(diǎn)之特色，?可謂明露與模糊之交融。易于浸潤(rùn)紙上之一點(diǎn)，就點(diǎn)觀之，明露也。但此點(diǎn)浸潤(rùn)而向四方散發(fā)，明露之點(diǎn)，直模糊矣。其成模糊之處，?有明露之傾向；模糊自明露而生之明露，亦有模糊之發(fā)生。?從明露向模糊之傾斜；自模糊到明露之歸復(fù)，在此交融之中，米點(diǎn)于是成立。如斯反復(fù)之事，乃以米點(diǎn)與米點(diǎn)之反復(fù)交融豐富及于畫面之全體，則此畫面自有云煙滿山之姿。
徽宗精細(xì)刻畫之花鳥畫，與米芾模糊之山水同時(shí)并存，尤具深意；兆诨B，個(gè)別雖精細(xì)無(wú)倫，自畫面全體而論，亦多空隙。精細(xì)之存在，被圍于廣大之空間，乃釀成悠久感情之基礎(chǔ)。有限明確之存在，與無(wú)限明確之空隙交融，是為悠久；以有限與無(wú)限，使精細(xì)且直接交融，是成米點(diǎn)。然在米芾之中，吾人更可直接窺視徽宗。蓋有限與無(wú)限交融之問(wèn)題，宋朝后期，即南宋之問(wèn)題。

唐宋之繪畫 作者簡(jiǎn)介

金原省吾（1888—1958），日本東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，知名美術(shù)史學(xué)泰斗。年輕時(shí)從島木赤彥學(xué)習(xí)和歌，又從知名畫家平福百穗學(xué)習(xí)南畫的基礎(chǔ)，主要從事東洋美術(shù)、美術(shù)史的研究，著有《中國(guó)上代繪畫研究》等十余部論著。傅抱石（1904—1965），現(xiàn)代畫家。原名長(zhǎng)生、瑞麟，號(hào)抱石齋主人，江西新余人。1933年在徐悲鴻幫助下留學(xué)日本東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)校（武藏野美術(shù)大學(xué)前身），拜金原省吾為師，主修東方美術(shù)史，兼學(xué)雕塑，繼續(xù)研習(xí)繪畫、篆刻。次年將金原省吾的《唐宋之繪畫》譯成中文出版；貒(guó)后執(zhí)教于中央大學(xué)。1949年后曾任南京師范學(xué)院教授、江蘇國(guó)畫院院長(zhǎng)等職。擅畫山水，中年創(chuàng)為“抱石皴”，筆致放逸，氣勢(shì)豪放，尤擅作泉瀑雨霧之景；晚年多作大幅，氣魄雄健，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。人物畫多作仕女、高士，形象高古。著有《國(guó)畫源流概述》《中國(guó)繪畫變遷史綱》《中國(guó)古代山水畫史的研究》等。

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