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會(huì)館史略
本書詳細(xì)介紹了明清時(shí)期的會(huì)館文化，介紹了會(huì)館的興起、會(huì)館的作用和類型。
作者：李喬
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
164
讀者評(píng)分：4.7分11條評(píng)論
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會(huì)館史略 版權(quán)信息
- ISBN：9787530004364
- 條形碼：9787530004364 ; 978-7-5300-0436-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
會(huì)館史略 本書特色
適讀人群 ：大眾影響幾代人的歷史入門讀物，大家為大家寫的小小書。
會(huì)館史略 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書詳細(xì)介紹了明清時(shí)期的會(huì)館文化，介紹了會(huì)館的興起、會(huì)館的作用和類型。會(huì)館是中國(guó)明清時(shí)期都市中由同鄉(xiāng)或同業(yè)組成的封建性團(tuán)體，始設(shè)于明代前期，迄今所知*早的會(huì)館是建于永樂年間的北京蕪湖會(huì)館。嘉靖、萬歷時(shí)期趨于興盛，清代中期*多。會(huì)館在清末逐漸衰落。
會(huì)館史略 目錄
一、什么是會(huì)館
二、會(huì)館的緣起
三、會(huì)館產(chǎn)生的時(shí)間與消亡
四、會(huì)館的建立
五、會(huì)館的功能和活動(dòng)
六、會(huì)館的規(guī)章
七、會(huì)館的精神偶像
八、會(huì)館的分布與數(shù)量
九、一所不尋常的官紳會(huì)館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會(huì)館
十二、四川的移民會(huì)館
十三、會(huì)館里的鄉(xiāng)土情結(jié)
十四、會(huì)館里的歷史印記
十五、會(huì)館與戲劇
參考書目
二、會(huì)館的緣起
三、會(huì)館產(chǎn)生的時(shí)間與消亡
四、會(huì)館的建立
五、會(huì)館的功能和活動(dòng)
六、會(huì)館的規(guī)章
七、會(huì)館的精神偶像
八、會(huì)館的分布與數(shù)量
九、一所不尋常的官紳會(huì)館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會(huì)館
十二、四川的移民會(huì)館
十三、會(huì)館里的鄉(xiāng)土情結(jié)
十四、會(huì)館里的歷史印記
十五、會(huì)館與戲劇
參考書目
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會(huì)館史略 節(jié)選
若單從字面解釋，《廣雅》曰：“會(huì)，聚也！薄墩f文解字》曰：“館，客舍也。”簡(jiǎn)單說，會(huì)館就是寄寓、聚會(huì)的場(chǎng)所。
歷史學(xué)家何炳棣對(duì)會(huì)館是這樣解釋的：“會(huì)館是同鄉(xiāng)人士在京師和其他異鄉(xiāng)城市所建立，專為同鄉(xiāng)停留聚會(huì)或推進(jìn)業(yè)務(wù)的場(chǎng)所！薄掇o源》的解釋是：“同籍貫或同行業(yè)的人在京城及各大城市所設(shè)立的機(jī)構(gòu)，建有館所，供同鄉(xiāng)同行集會(huì)、寄寓之用！边@兩個(gè)解釋都很準(zhǔn)確，但還需要進(jìn)一步申說。
設(shè)立和使用會(huì)館的人，一般為同籍貫者，或是同行業(yè)者，或是同行業(yè)兼同籍貫者。同籍貫者，即同鄉(xiāng)。所以，同籍貫者設(shè)立的會(huì)館被稱作同鄉(xiāng)會(huì)館，同行業(yè)者設(shè)立的會(huì)館被稱作同業(yè)會(huì)館。會(huì)館不僅在京師和省會(huì)大城市中設(shè)立，許多府、州、縣，商埠、繁華鎮(zhèn)市、移民居處，也都設(shè)有會(huì)館。會(huì)館不僅供同鄉(xiāng)之人集會(huì)、寄寓之用，還有其他許多功能。
會(huì)館是一種社團(tuán)，是一種互益性的社會(huì)組織。會(huì)館是民辦的，是一種民間的自治組織。官員不代表官府所辦的會(huì)館，也是民間性質(zhì)。明人朱國(guó)禎《涌幢小品》卷四《衙宇房屋》云：“漢時(shí)，郡國(guó)守相置邸長(zhǎng)安，唐有進(jìn)奏院，宋有朝集院，國(guó)朝無之，惟私立會(huì)館。”此謂漢唐宋都有官辦的供進(jìn)京官宦下榻的館舍，而明代沒有，于是民間辦起了會(huì)館？芍獣(huì)館的民辦私立性。設(shè)立會(huì)館一般要得到政府的許可，并登記備案，這樣可以得到保護(hù)。
“會(huì)館”一詞，可以做三方面的理解：一、會(huì)館是一種同鄉(xiāng)或同業(yè)的組織；二、會(huì)館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織的機(jī)構(gòu)及所在地；三、指會(huì)館的館舍建筑。
傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，人們的組合有血緣、地緣、業(yè)緣等方式。血緣的組合造就了家族制度，地緣和業(yè)緣的組合造就了會(huì)館及公所制度。同鄉(xiāng)會(huì)館是典型的地緣組合，是以籍貫（鄉(xiāng)籍）為本，以鄉(xiāng)誼為紐帶，建立的一種地域性團(tuán)體。同業(yè)會(huì)館則是以業(yè)緣（常兼地緣）為紐帶建立的一種行業(yè)性團(tuán)體。
會(huì)館一般都是按照一定地域范圍設(shè)立的。其范圍包括兩種：一是按照行政區(qū)劃設(shè)立，一是按照某自然地理區(qū)域設(shè)立。前者占大多數(shù)，后者很少。按行政區(qū)劃設(shè)立的會(huì)館，包括省會(huì)館、府會(huì)館、州會(huì)館、縣會(huì)館；按某自然地理區(qū)域設(shè)立的會(huì)館，如關(guān)中、津南、貴西、粵東、湘西等區(qū)域所設(shè)立的會(huì)館。因會(huì)館常按某行政區(qū)劃設(shè)立，故又被稱為“郡邑會(huì)館”。
行政區(qū)有大小，會(huì)館也就有了級(jí)別，省館、府館、州館、縣館就是不同的級(jí)別。級(jí)別高的會(huì)館，一般力量（財(cái)力、官宦之力等）也大；但有的發(fā)達(dá)區(qū)域的縣份所建的會(huì)館力量也不小，如江浙一些縣級(jí)會(huì)館的財(cái)力就不小。
人們?nèi)绻枰Y(jié)為較大的會(huì)館團(tuán)體，那么一定是由在地理、語言、歷史諸方面有共同因素的人士組合為一個(gè)大的會(huì)館。如廣州府的嶺南會(huì)館，寧波府的四明會(huì)館，就是由一府之下的幾縣人士聯(lián)合組成的。一省之下的兩三府人士合組的大會(huì)館，如廣肇會(huì)館是由廣州、肇慶二府合組的，潮惠會(huì)館是由潮州、惠州二府合組的。如果在某都會(huì)中，同省人太少，不能組成有力的會(huì)館的時(shí)候，或同省人雖不少，但愿意組成更大會(huì)館的時(shí)候，互相臨近的二三省人便合組成一個(gè)大會(huì)館，如云南、貴州兩省人合組的云貴會(huì)館，湖南、湖北兩省人合組的湖廣會(huì)館。
清代有人著文云：“京師之有會(huì)館，猶傳舍也！眰魃崾枪糯穆灭^。這是認(rèn)為會(huì)館如同旅館。這是不準(zhǔn)確的。會(huì)館的功能很多，住宿只是其中之一、更重要的是會(huì)館是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織，是這個(gè)組織的辦事機(jī)構(gòu)，而傳舍則不是這樣的。唐人顏師古注解《漢書·酈食其傳》“傳舍”一詞云：“傳舍者，人所止息，前人已去，后人復(fù)來，轉(zhuǎn)相傳也。”可見傳舍只是一般供旅人食宿的旅館，而不是同鄉(xiāng)或同業(yè)組織。
會(huì)館的命名，有八種情況：
一、在“會(huì)館”二字前冠以地域名稱。這個(gè)地域名稱，或是省府州縣行政區(qū)的名字，或是某一自然地理區(qū)域的名字，前者如安徽會(huì)館、福建會(huì)館、紹興會(huì)館、潮州會(huì)館、績(jī)溪會(huì)館，后者如關(guān)中會(huì)館、津南會(huì)館、貴西會(huì)館、粵東會(huì)館、酉西會(huì)館。
二、在“會(huì)館”前冠以行業(yè)的名稱。如顏料會(huì)館、藥業(yè)會(huì)館、銀號(hào)會(huì)館、梨園會(huì)館。
三、旗人設(shè)立的會(huì)館稱為八旗
會(huì)館。
四、一些會(huì)館并不直接稱“會(huì)館”，而是因性質(zhì)、新舊等原因稱為試館、行館、邑館、老館、新館等，如云亭試館、棚行會(huì)館、山會(huì)邑館、直隸老館、涇縣新館等。但在眾多會(huì)館中，還是直接稱為“會(huì)館”的占絕大多數(shù)。
五、以本省別稱、地理位置、名勝等為會(huì)館名稱。如豫章會(huì)館、山左會(huì)館、山右會(huì)館、河?xùn)|會(huì)館、酉西會(huì)館、四明會(huì)館、嵩云草堂（河南會(huì)館）等。
六、有的會(huì)館稱為“公所”。如絳行公所、糖餅行公所等。
七、在“會(huì)館”前冠以館內(nèi)所奉之神或神廟的名字。前者如文昌會(huì)館、軒轅會(huì)館、長(zhǎng)春會(huì)館。文昌是文昌帝君，軒轅是軒轅黃帝，長(zhǎng)春是長(zhǎng)春真人丘處機(jī)。后者如“萬壽宮會(huì)館”“天福宮會(huì)館”“哪吒廟絳行公所”。
八、以神廟代稱會(huì)館。會(huì)館一般都設(shè)有敬神敬賢的神廟、神殿、祠堂。因館人極尊崇這些神賢，故廟祠的名字常被作為會(huì)館的代用名。如江西會(huì)館又稱為萬壽宮，福建會(huì)館又稱為天后宮，廣東會(huì)館又稱為南華宮，浙紹會(huì)館又稱為越中先賢祠，縫紉業(yè)會(huì)館又稱為軒轅宮，屠宰業(yè)會(huì)館又稱為桓侯宮，船幫會(huì)館又稱為楊泗廟等。
民國(guó)時(shí)有一本《閩中會(huì)館志》，序言推測(cè)說：會(huì)館之名，起于會(huì)館是專門為科考會(huì)試之人所設(shè)立的，是“會(huì)試之館”，所以叫“會(huì)館”。這個(gè)推測(cè)是不準(zhǔn)確的。
在歷史文獻(xiàn)中，名為“會(huì)館”的處所，不一定就是本書所說的會(huì)館。如乾隆時(shí)期《吉安府志》所記的青原會(huì)館，就是一處專門講學(xué)聚會(huì)的場(chǎng)所，而非同鄉(xiāng)同業(yè)會(huì)館。
會(huì)館史略 作者簡(jiǎn)介
李喬，1954年生于北京，1982年中國(guó)人民大學(xué)歷史系畢業(yè)。曾任《北京日?qǐng)?bào)》理論部主任、北京日?qǐng)?bào)編委。高級(jí)編輯，國(guó)務(wù)院特殊津貼專家。北京市政協(xié)委員。著有《行業(yè)神崇拜一中國(guó)民眾造神運(yùn)動(dòng)研究》、《中國(guó)師爺》、《清代官場(chǎng)圖記》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《戰(zhàn)紙風(fēng)雪》。
商品評(píng)論(11條)
- 讀者:學(xué)術(shù)票***(購(gòu)買過本書)
- 主題：會(huì)館史略書評(píng)
會(huì)館是一種是一種互益性的社會(huì)組織，是一種民間的自治組織。傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，人們的組合有血緣、地緣、業(yè)緣等方式。血緣的組合造就了家族制度，地緣和業(yè)緣的組合造就了會(huì)館及公所制度。
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