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現當代文學的發(fā)展與審美

現當代文學的發(fā)展與審美

作者：王存良
出版社：遼海出版社出版時間：2020-01-01
開本： 24cm 頁數： 242頁
本類榜單：文學銷量榜
中 圖 價:¥34.2(5.7折) 定價  ¥60.0 登錄后可看到會員價
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現當代文學的發(fā)展與審美 版權信息

  • ISBN：9787545148114
  • 條形碼：9787545148114 ; 978-7-5451-4811-4
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

現當代文學的發(fā)展與審美 內容簡介

本書主要內容包括: 新文化運動的興起、文學革命的發(fā)動、激進與保守的爭論、中國新文學奠基人魯迅、白話新詩的創(chuàng)立與發(fā)展、現代小說的新探索、現代散文的新貌、現代話劇的萌芽、文學思潮等。

現當代文學的發(fā)展與審美 目錄

**章 “五四”文學
**節(jié) 新文化運動的興起
第二節(jié) 文學革命的發(fā)動
第三節(jié) 激進與保守的爭論

第二章 運動中的新文學
**節(jié) 中國新文學奠基人魯迅
第二節(jié) 白話新詩的創(chuàng)立與發(fā)展
第三節(jié) 現代小說的新探索
第四節(jié) 現代散文的新貌
第五節(jié) 現代話劇的萌芽

第三章 革命文學
**節(jié) 文學思潮
第二節(jié) 革命文學時期的小說
第三節(jié) 文學運動時期的詩歌
第四節(jié) 文學運動時期的散文
第五節(jié) 革命文學時代的戲劇

第四章 戰(zhàn)爭中的文學
**節(jié) 戰(zhàn)爭時代的小說
第二節(jié) 戰(zhàn)爭時期的詩歌
第三節(jié) 戰(zhàn)爭時代的散文
第四節(jié) 戰(zhàn)爭時期的話劇

第五章 十七年文學
**節(jié) 十七年文學創(chuàng)作概述
第二節(jié) 十七年文學的審美特征
第三節(jié) 十七年文學的發(fā)展勢態(tài)

第六章 當代文學的啟蒙
**節(jié) 新啟蒙時代的小說創(chuàng)作
第二節(jié) 新啟蒙時代的詩歌創(chuàng)作
第三節(jié) 新啟蒙時代的散文創(chuàng)作
第四節(jié) 新啟蒙時代的話劇創(chuàng)作

第七章 互聯(lián)網時期的文學發(fā)展
**節(jié) 網絡文學概述
……
第八章 現當代散文審美
第九章 現當代詩歌審美
第十章 現當代戲劇審美
第十一章 現當代小說賞析
參考文獻
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現當代文學的發(fā)展與審美 節(jié)選

　　《現當代文學的發(fā)展與審美》：　　（一）前期雜文　　魯迅的前期雜文包括從1918年到1927年的作品，大都收入《墳》《熱風》《華蓋集》和《華蓋集續(xù)編》，還有一部分收入《而已集》《集外集》中。魯迅本期的雜文始終貫穿著清醒的戰(zhàn)斗的現實主義精神，直面現實，用敏銳的洞察力，透徹地剖析了病態(tài)的社會現象和心理，無情地鞭撻了吃人的舊禮教、舊思想和一切反動的社會勢力！　D女和下一代，是儒家三綱中壓迫的兩大對象，因而在反對封建禮教，張揚民主的斗爭中，魯迅首先說到了婦女和兒童的問題。發(fā)表于1918年8月《新青年》上的論文《我之節(jié)烈觀》，1919年11月發(fā)表的《我們現在怎樣做父親》，以及后來發(fā)表的《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等都深入批判了吃人的禮教，腐朽的文明，主張婦女解放、社會解放。在《我之節(jié)烈觀》中，魯迅猛烈地批判了封建禮教*腐朽的節(jié)烈觀念，指出封建道德家所宣揚的“餓死事小，失節(jié)事大”“有了節(jié)烈，國便得救”的說教，不過是為了把女人當成私有物品或犧牲品，使自己過著荒淫無恥的生活，是為了維護他們僵尸似的統(tǒng)治，號召人們“要除去世上害己害人的昏迷和強暴”“要人類都受正當的幸！，對被壓迫婦女表示深切同情！段覀儸F在怎樣做父親》則以進化論觀點，批判了封建父權觀念，為了讓孩子們“幸福的度日，合理的做人”，做父親的應該“自己背著困襲的重擔，肩扛住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”。這是一種大仁大勇的精神。并且魯迅還進一步指出，要確立新的父子關系，“根本方法，只有改良社會”。可見魯迅不是就事論事探討具體的社會問題，而是把社會局部問題與整個社會問題聯(lián)系起來加以考察，務求徹底解放！　≡凇拔逅摹边\動期間，魯迅就批判了資產階級右翼知識分子的妥協(xié)性、反動性。1925年五卅慘案前后，帝國主義、封建主義和資產階級右翼相勾結，一方面陰謀復古；一方面用血腥屠殺來反對鎮(zhèn)壓人民的正義斗爭。魯迅以雜文為主要武器與敵人進行了短兵相接的斗爭。《燈下漫筆》對幾千年來的中國封建文明進行了極其深刻的剖析和批判，指出正是封建文明造就了人吃人的歷史；《春末閑談》則以細腰蜂的毒針做比喻，揭露歷代統(tǒng)治者企圖把人民群眾治成“不死不活”，永遠供其奴役的工具的毒辣用心；在《十四年的讀經》和《青年必讀書》等文里，再次暴露了孔孟之徒的丑惡面目，并且提出，倘有阻礙中國人民的生存和發(fā)展者，“無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭，秘制膏丹，全都踏倒他”。充分表現了魯迅反擊復古逆流的堅決性和徹底性。　　總觀魯迅這時期的雜文，始終把斗爭矛頭指向封建主義和資產階級右翼分子，而且勇猛頑強，毫不妥協(xié)，其斗爭目標、戰(zhàn)略思想與中國共產黨領導的新民主主義革命是相呼應并非常一致的。雖然進化論的思想的確給他帶來過消極的影響，但他從來停止他的探索追求！　。ǘ┖笃陔s文　　轟轟烈烈的大革命，終因國民黨右派的叛變和陳獨秀的右傾機會主義路線而失敗了。但中國革命并沒有止步，魯迅也完成了由革命民主主義向共產主義的偉大轉變。1927年10月，魯迅從廣州到上海定居，開始了他后期的光輝戰(zhàn)斗生活。這時期的雜文，大多收入《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》，還有一部分收入《而已集》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》。1935年底，魯迅為《且介亭雜文二集》所寫的后記中說：“我從在《新青年》上寫《隨感錄》起，到寫這集子里的*末一篇止，歷時十八年，單是雜感約有八十萬字。后九年中的所寫，比前九年多兩倍；而后九年中，近三年所寫的字數，等于前六年”。事實上，不僅數量，內容上后期雜文也比前期雜文豐富深刻得多。　　……

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