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民國大師散文精選集:故鄉(xiāng)的野菜 版權(quán)信息
- ISBN：9787510868610
- 條形碼：9787510868610 ; 978-7-5108-6861-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民國大師散文精選集:故鄉(xiāng)的野菜 內(nèi)容簡(jiǎn)介
周作人素以平淡沖和的閑適散文著稱，但正如他在《兩個(gè)鬼的文章》中所述：“我的確寫了些閑適文章，但同時(shí)也寫正經(jīng)文章，而這正經(jīng)文章里面更多的含有我的思想和意見，在自己更覺得有意義。” 本精選集以《周作人自編集》為底本，并參閱周作人研究專家鐘叔河所編《周作人散文全集》，遴選作者各時(shí)期散文代表作79篇，不僅有《故鄉(xiāng)的野菜》《烏篷船》《北平的春天》等閑適文章，更有《苦口甘口》《平民文學(xué)》《思想革命》《國粹與歐化》等思想鋒芒畢露的“正經(jīng)文章”，閱讀本書，你可以完全了解作者散文風(fēng)格、生平思想，乃至?xí)r代風(fēng)貌。
民國大師散文精選集:故鄉(xiāng)的野菜 目錄
學(xué)校生活的一葉001
父親的病/004
若子的病/010
唁 辭/013
若子的死/016
初 戀/017
關(guān)于失戀/019
故鄉(xiāng)的野菜/023
北京的茶食/025
吃 菜/027
窩窩頭的歷史/031
喝 茶/033
吃 茶/036
關(guān)于苦茶/038
談 酒/041
南北的點(diǎn)心/044
立春以前/049
中 年/053
苦口甘口/056
兩個(gè)鬼的文章/060
美 文/065
新文學(xué)的要求/066
關(guān)于三月十八日的死者/071
新中國的女子/074
閑話四則/079
女人罵街/083
濟(jì)南道中（選錄）/087
娛 園/093
蘇州的回憶/096
北平的春天/100
日本之再認(rèn)識(shí)/103
苦 雨/112
烏篷船/115
山中雜信（選錄）/117
致溥儀君書/125
中秋的月亮/128
水鄉(xiāng)懷舊130
雨的感想/133
螢 火/137
賦得貓/143
兩株樹/151
女人的禁忌/155
風(fēng)的話/160
自己的園地/164
生活之藝術(shù)/166
談娛樂/169
《書房一角》原序/173
閉戶讀書論/176
燈下讀書論/179
入廁讀書/184
偶感（選錄）/188
志摩紀(jì)念/191
半農(nóng)紀(jì)念/195
關(guān)于阿Q/199
關(guān)于魯迅/203
關(guān)于范愛農(nóng)/212
玄同紀(jì)念/217
懷廢名/222
文藝上的寬容/227
人的文學(xué)/230
平民的文學(xué)/238
思想革命/242
祖先崇拜/244
國粹與歐化/246
貴族的與平民的/249
關(guān)于命運(yùn)/252
死之默想/256
死 法/259
娼女禮贊/262
啞巴禮贊/266
麻醉禮贊/269
漢文學(xué)的傳統(tǒng)/272
中國的思想問題/278
道義之事功化/285
北大的支路/293
北大感舊錄（選錄）/296
偉大的捕風(fēng)/300
展開全部
民國大師散文精選集:故鄉(xiāng)的野菜 節(jié)選
精彩文摘 父親的病 上 我于甲午年往三味書屋讀書，但細(xì)想起來，又似乎是正月上的學(xué)，那么是乙未年了，不過這已經(jīng)記不清楚了，所還記得的是初上學(xué)時(shí)的情形。我因?yàn)闆]有書桌，就是有抽屜的書桌，所以從家里叫用人背了一張八仙桌去，很是不像樣，所讀的書是《中庸》上半本，普通叫做“上中”，**天所上的“生書”，我還記得清清楚楚的是“哀公問政”這一節(jié)，因?yàn)槔镞呌小胺蛘舱咂烟J也”這一句，覺得很是好玩，所以至今不曾忘記。回想起來，我的讀書成績(jī)實(shí)在是差得很，那時(shí)我已是十二歲，在本家的書房里也混過了好幾年，但是所讀的書總計(jì)起來，才只得《大學(xué)》一卷和《中庸》半卷罷了。本來這兩種書是著名的難讀的，小時(shí)候所熟知的兒歌有一首說得好： 大學(xué)大學(xué)， 屁股打得爛落！ 中庸中庸， 屁股打得好種蔥！ 本來大學(xué)者“大人之學(xué)”，中庸者“以其記中和之為用”，不是小學(xué)生所能懂得的事情；我剛才拿出《中庸》來看，那上邊的兩句即“人道敏政，地道敏樹”，還不能曉得這里講的是什么，覺得那時(shí)的讀不進(jìn)去是深可同情的，F(xiàn)今的小學(xué)生從書房里解放了出來，再不必愁因?yàn)樽x書不記得，屁股會(huì)得打的稀爛，可以種蔥的那樣，這實(shí)在是很可慶幸的。 現(xiàn)在話分兩頭，一邊是我在三味書屋讀書，由“上中”讀到《論語》、《孟子》，隨后《詩經(jīng)》，剛讀完了“國風(fēng)”，就停止了。一邊是父親也生了病，拖延了一年半的光景，于丙申（一八九七）年的九月棄世了。 父親的病大概是在乙未年的春天起頭的，這總不會(huì)是甲午，因?yàn)檫@里有幾件事可以作為反證。**個(gè)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)：當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下沒有新聞，時(shí)事不能及時(shí)報(bào)道，但是戰(zhàn)爭(zhēng)大事，也是大略知道的；八月是黃海戰(zhàn)敗之后，消息傳到紹興，我記得他有一天在大廳明堂里，同了兩個(gè)本家兄弟談?wù)摃r(shí)事，表示憂慮，可見他在那時(shí)候還是健康的。在同一年的八月中，嫁在東關(guān)金家的小姑母之喪，也是他自己去吊的，而且由他親自為死者穿衣服；這是一件極其不易的工作，須得很細(xì)心謹(jǐn)慎，敏捷而又親切的人，才能勝任。小姑母是在產(chǎn)后因?yàn)椤爱a(chǎn)褥熱”而死的，所以母家的人照例要求做法事“超度”；這有兩種方法，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的叫道士們來做“煉度”，凡繼續(xù)三天；其一種是和尚們的“水陸道場(chǎng)”，前后時(shí)間共要七天。金家是當(dāng)?shù)氐母患，所以就答?yīng)“打水陸”，而這“道場(chǎng)”便設(shè)在長慶寺，離我們的家只有一箭之路，來去非常方便，但那時(shí)的事情已都忘記了。小姑母是八月初十日去世的，法事的舉行當(dāng)在“五七”，計(jì)時(shí)為九月十五日左右，這也足以證明他那時(shí)還沒有生病。有一天從長慶寺回來，伯宜公在室的前房的小榻上，躺著抽煙，魯迅便說那佛像有好多手，都拿著種種東西，里邊也有骷髏；當(dāng)時(shí)我不懂骷髏的意義，經(jīng)魯迅說明了就是死人頭骨之后，我感到非常的恐怖，以后到寺里去對(duì)那佛像不敢正眼相看了。關(guān)于“水陸道場(chǎng)”，我所記得的就只是這一點(diǎn)事，但這佛像是什么佛呢，我至今還未了然，因?yàn)椤按蠓稹本褪轻屽饶材岬南，不曾見有這個(gè)樣子的，但是他那丈六金剛，坐在大殿上，倒的確是偉大得很呢。 中 伯宜公生病的開端，我推定在乙末年的春天，至早可以提前到甲午年的冬天，不過很難確說了。*早的病象乃是突然的吐狂血。因?yàn)槭峭略诒贝巴獾男√炀铮荒芄懒科溆袔缀，但總之是不很少，那時(shí)大家狼狽情形，至今還能記得。根據(jù)舊傳的學(xué)說，說陳墨可以止血，于是趕緊在墨海研起墨來，倒在茶杯里，送去給他喝。小孩在尺八紙上寫字，屢次舔筆，弄得“烏嘴野貓”似的滿臉漆黑，極是平常。他那時(shí)也有這樣情形，想起來時(shí)還是悲哀的，雖是朦朧地存在眼前。這乃是中國傳統(tǒng)的“醫(yī)者，意也”的學(xué)說，是極有詩意的，取其黑色可以蓋過紅色之意；不過于實(shí)際毫無用處，結(jié)果與“水腫”的服用“敗鼓皮丸”一樣，從他生病的時(shí)候起，便已經(jīng)定要被那唯心的哲學(xué)所犧牲的了。父親的病雖然起初來勢(shì)兇猛，可是吐血隨即停止了，后來病情逐漸平穩(wěn)，得了小康。當(dāng)初所請(qǐng)的醫(yī)生，乃是一個(gè)姓馮的，穿了古銅色綢緞的夾袍，肥胖的臉總是醉醺醺的。那時(shí)我也生了不知什么病，請(qǐng)他一起診治，他頭一回對(duì)我父親說道：“貴恙沒有什么要緊，但是令郎的卻有些麻煩！钡人袅藘商斓诙蝸淼臅r(shí)候，卻說的相反了，因此父親覺得他不能信賴，就不再請(qǐng)他。他又說有一種靈丹，點(diǎn)在舌頭上邊，因?yàn)槭恰吧嗄诵闹`苗”，這也是“醫(yī)者，意也”的流派；蓋舌頭紅色，像是一根苗從心里長出來，仿佛是“獨(dú)立一支槍”一樣；可是這一回卻不曾上他的當(dāng)，沒有請(qǐng)教他的靈丹，就將他送走完事了。 這時(shí)伯宜公的病還不顯得怎么嚴(yán)重，他請(qǐng)那位姓馮的醫(yī)生來看的時(shí)候，還親自走到堂前的廊下的。晚飯時(shí)有時(shí)還喝點(diǎn)酒，下酒物多半是水果，據(jù)說這是能喝酒的人的習(xí)慣，平常總是要用什么肴饌的。我們?cè)谀菚r(shí)便團(tuán)圍著聽他講聊齋的故事，并且分享他的若干水果。水果的好吃后來是不記得，但故事卻并不完全忘記，特別是那些可怕的鬼怪的故事。至今還鮮明地記得的，是《聊齋志異》里所記的“野狗豬”，一種人身狗頭的怪物，兵亂后來死人堆中，專吃人的腦髓，當(dāng)肢體不全的尸體一起站起，驚呼道“野狗豬來了，怎么好！”的時(shí)候，實(shí)在覺得陰慘得可怕，雖然現(xiàn)在已是六十年后，回想起來與佛像手中的骷髏都不是很愉快的事情。 不過這病情的小康，并不是可以長久的事，不久因了時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)變，大概在那一年的秋冬之交，病勢(shì)逐漸地進(jìn)于嚴(yán)重的段落了。 下 伯宜公的病以吐血開始，當(dāng)初說是肺癰，現(xiàn)在的說法便是肺結(jié)核；后來腿腫了，便當(dāng)作膨脹治療，也究竟不知道是哪里的病。到得病癥嚴(yán)重起來了，請(qǐng)教的是當(dāng)代的名醫(yī)，**名是姚芝仙，第二名是他所薦的，叫做何廉臣，魯迅在《朝花夕拾》把他姓名顛倒過來寫作“陳蓮河”，姚大夫則因?yàn)樵谄字v他一件賠錢的故事，所以故隱其名了。這兩位名醫(yī)自有他特別的地方，開方用藥，外行人不懂得，只是用的“藥引”，便自新鮮古怪，他們絕不用那些陳腐的什么生姜一片，紅棗兩顆，也不學(xué)葉天士的梧桐葉，他們的藥引，起碼是鮮蘆根一尺。這在冬天固然不易得，但只要到河邊挖掘總可到手；此外是經(jīng)霜三年的甘蔗或羅卜菜，幾年陳的陳倉米，那搜求起來就煞費(fèi)苦心了。前兩種不記得是怎么找到的，至于陳倉米則是三味書屋的壽鑒吾先生親自送來，我還記得背了一只“錢褡”（裝銅錢的褡褳），里邊大約裝了一升多的老米，其實(shí)醫(yī)方里需用的才是一兩錢，多余的米不曉得是如何處理了。還有一件特別 的，那是何先生的事，便是藥里邊外加一種丸藥，而這丸藥又是不易購求的，要配合又不值得，因?yàn)樗枰牟贿^是幾錢罷了。普通要購求藥材，*好往大街的震元堂去，那里的藥材*是道地可靠，但是這種丸藥偏又沒有；后來打聽得在軒亭上有天保堂藥店，與醫(yī)生有些關(guān)系，到那里去買，果然便順利地得到了。名醫(yī)出診的醫(yī)例是“洋四百”，便是大洋一元四角，一元錢是診資，四百文是給那三班的轎夫的。這一筆看資，照例是隔日一診，在家里的確是沉重的負(fù)擔(dān)；但這與小孩并無直接關(guān)系，我們忙的是幫助找尋藥引，例如有一次要用“蟋蟀 一對(duì)”，且說明須要原來同居一穴的，這才算是“一對(duì)”，隨便捉來的雌雄兩只不能算數(shù)。在“百草園”的菜地里，翻開土地，同居的蟋蟀隨地都是，可是隨即逃走了，而且各奔東西，不能同時(shí)抓到。幸虧我們有兩個(gè)人，可以分頭追趕，可是假如運(yùn)氣不好捉到了一只，那一只卻被逃掉了，那么這一只捉著的也只好放走了事。好容易找到了一對(duì)，用綿線縛好了，送進(jìn)藥罐里，說時(shí)雖快，那時(shí)卻不知道要花若干工夫呢。幸喜藥引時(shí)常變換，不是每天要去捉整對(duì)的蟋蟀的，有時(shí)換成“平地木十株”，這就毫不費(fèi)尋找的工夫了！冻ㄏκ啊氛f尋訪平地木怎么不容易，這是一種詩的描寫，其實(shí)平地木見于《花鏡》，家里有這書，說明這是生在山中樹下的一種小樹，能結(jié)紅子如珊瑚珠的。我們稱它作“老弗大”，掃墓回來，常拔了些來，種在家里，在山中的時(shí)候結(jié)子至多一株樹不過三顆，家里種的往往可以多到五六顆，拔來就是了。這是一切藥引之中，可以說是訪求*不費(fèi)力的了。 經(jīng)過了兩位“名醫(yī)”一年多的治療，父親的病一點(diǎn)不見輕減，而且日見沉重，結(jié)果終于在丙申年（1896）九月初六日去世了。時(shí)候是晚上，他躺在里房的大床上，我們兄弟三人坐在里側(cè)旁邊，四弟才四歲，已經(jīng)睡熟了，所以不在一起。他看了我們一眼，問道：“老四呢？”于是母親便將四弟叫醒，也抱了過來。未幾即人于彌留狀態(tài)，是時(shí)照例有臨終前的一套不必要的儀式，如給病人換衣服，燒了經(jīng)卷把紙灰給他拿著之類，臨了也叫了兩聲，聽見他不答應(yīng)，大家就哭起來了。這里所說都是平凡的事實(shí)，一點(diǎn)兒都沒有詩意，沒有“衍太太”的登場(chǎng)，很減少了小說的成分。因?yàn)檫@是習(xí)俗的限制，民間俗言，凡是“送終”的人到“轉(zhuǎn)煞”當(dāng)夜必須到場(chǎng)，因此凡人臨終的時(shí)節(jié)，只是限于平輩以及后輩的親人，上輩的人絕沒有在場(chǎng)的！把芴庇诓斯峭娴氖迥，況且又在夜間，自然更無特地光臨的道理，《朝花夕拾》里請(qǐng)她出臺(tái)，鼓勵(lì)作者大聲叫喚，使得病人不得安穩(wěn)，無非想當(dāng)她做小說里的惡人，寫出她陰險(xiǎn)的行為來罷了。 （原載于《新晚報(bào)》，后收入《知堂回想錄》，1964年8月）
民國大師散文精選集:故鄉(xiāng)的野菜 作者簡(jiǎn)介
周作人（1885-1967） 原名周櫆壽，后改名周作人，筆名啟孟，號(hào)知堂，浙江紹興人，五四新文化運(yùn)動(dòng)杰出代表，現(xiàn)代著名散文家、翻譯家。 11歲入三味書屋讀書，16歲考入南京水師學(xué)堂，22歲考取官費(fèi)赴日留學(xué)資格，學(xué)業(yè)之余，與兄長魯迅一起翻譯西方文學(xué)，27歲歸國任浙江教育司課長，32歲任北京大學(xué)文科教授并創(chuàng)辦東方語言文學(xué)系，發(fā)表《人的文學(xué)》《思想革命》等成為新文化運(yùn)動(dòng)杰出代表。后歷任燕京大學(xué)、北京大學(xué)等教授，82歲病逝于北京。 周作人一生筆耕不輟，有14卷、600多萬字的《周作人散文全集》存世，且精通日語、古希臘語、英語、世界語，有11卷、400多萬字的《周作人譯文全集》存世，被譽(yù)為“民國第一散文家”。代表作為《藝術(shù)與生活》《雨天的書》《談虎集》《自己的園地》《知堂回想錄》《瓜豆集》《苦茶隨筆》《苦口甘口》《秉燭談》《風(fēng)雨談》等。
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