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胡適讀書與做人

作者：胡適
出版社：國(guó)際文化出版公司出版時(shí)間：2017-09-01
所屬叢書： 大師讀書與做人
開本： 24cm 頁數(shù)： 265頁
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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胡適讀書與做人 版權(quán)信息

胡適讀書與做人 內(nèi)容簡(jiǎn)介

大半個(gè)世紀(jì)里，胡適一直備受爭(zhēng)議，但這并不妨礙他作為一個(gè)偉大的學(xué)者，文化學(xué)家，思想家的歷史地位。閱讀《胡適讀書與做人》，我們可以近距離地觸摸胡適的思想精華。

胡適讀書與做人 目錄

**部分 讀書
建設(shè)的文學(xué)革命論（1918年）
論短篇小說（1918年）
什么是文學(xué)？——答錢玄同（1920年）
《吳虞文錄》序（1921年）
研究國(guó)故的方法（1921年）
跋《紅樓夢(mèng)考證》（1922年）
一個(gè)*低限度的國(guó)學(xué)書目（1923年）
讀書（1925年）
《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序（1927年）
中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言（1929年）
為什么讀書？（1930年）
九年的家鄉(xiāng)教育（節(jié)選）（1930年）
我的信仰（節(jié)選）（1931年）
中國(guó)文學(xué)過去與來路（1931年）
中國(guó)歷史的一個(gè)看法（1932年）
讀書的習(xí)慣重于方法（1935年）
治學(xué)方法：大膽的假設(shè)、小心的求證（1952年）
大學(xué)的生活（節(jié)選）（1958年）
找書的快樂（節(jié)選）（1959年）

第二部分
歸國(guó)雜感（1918年）
貞操問題（1918年）
不朽——我的宗教（1919年）
少年中國(guó)之精神（1919年）
新生活——為《新生活》雜志**期作的（1919年）
差不多先生傳（1919年）
“我的兒子”（1919年）
非個(gè)人主義的新生活（1920年）
我們對(duì)于學(xué)生的希望（1920年）
寄吳又陵先生書（1920年）
學(xué)生與社會(huì)（1922年）
我對(duì)于運(yùn)動(dòng)會(huì)的感想（1922年）
哲學(xué)與人生（1923年）
愛國(guó)運(yùn)動(dòng)與求學(xué)（1925年）
一個(gè)問題（1926年）
人生有何意義？（1928、1929年）
名教（1928年）
做人與讀書——致胡祖望（1929年）
漫游的感想——麻將（1930年）
科學(xué)的人生觀（1930年）
贈(zèng)言北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)紀(jì)念（1931年）
贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生（1932年）
信心與反。1934年）
再論信心與反。1934年）
三論信心與反省（1934年）
寫在孔子誕辰紀(jì)念之后（1934年）
中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)（節(jié)選）（1952年）
工程師的人生觀（1952年）
大宇宙中談博愛（1956年）
容忍與自由（1959年）
一個(gè)防身藥方的三味藥（1960年）
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胡適讀書與做人 節(jié)選

　　《胡適讀書與做人/大師讀書與做人》：　　為什么讀書？（1930年）　　青年會(huì)叫我在未離南方赴北方之前在這里談?wù)，我很高興，題目是“為什么讀書”。現(xiàn)在讀書運(yùn)動(dòng)大會(huì)開始，青年會(huì)揀定了三個(gè)演講題目。我看第二題目“怎樣讀書’’很有興味，第三題目“讀什么書”更有興味，**題目無法講，為什么讀書，連小孩子都知道，講起來很難為情，而且也講不好。所以我今天講這個(gè)題目，不免要侵犯其余兩個(gè)題目的范圍，不過我仍舊要為其余兩位演講的人留一些余地，F(xiàn)在我就把這個(gè)題目來試一下看。我從前也有過一次關(guān)于讀書的演講，后來我把那篇演講錄略事修改，編入三集《文存》里面，那篇文章題目叫做《讀書》，其內(nèi)容性質(zhì)較近于第二題目，諸位可以拿來參考。今天我就來試試“為什么讀書”這個(gè)題目。　　從前有一位大哲學(xué)家做了一篇《讀書樂》，說到讀書的好處，他說：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉！边@意思就是說，讀了書可以做大官，獲厚祿，可以不至于住茅草房子，可以娶得年輕的漂亮太太（臺(tái)下哄笑）。諸位聽了笑起來，足見諸位對(duì)于這位哲學(xué)家所說的話不十分滿意，F(xiàn)在我就講所以要讀書的別的原因！　槭裁匆x書？有三點(diǎn)可以講：**，因?yàn)闀沁^去已經(jīng)知道的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。我一踏進(jìn)青年會(huì)的大門，就看見許多關(guān)于讀書的標(biāo)語。為什么讀書？大概諸位看了這些標(biāo)語就都已知道了，現(xiàn)在我就把以上三點(diǎn)更詳細(xì)的說一說。　　**，因?yàn)闀谴砣祟惱献孀趥鹘o我們的智識(shí)的遺產(chǎn)，我們接受了這遺產(chǎn)，以此為基礎(chǔ)，可以繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更在這基礎(chǔ)之上，建立更高深更偉大的智識(shí)。人類之所以與別的動(dòng)物不同，就是因?yàn)槿擞姓Z言文字，可以把智識(shí)傳給別人，又傳至后人，再加以印刷術(shù)的發(fā)明，許多書報(bào)便印了出來。人的腦很大，與猴不同，人能造出語言，后來更進(jìn)一步而有文字，又能刻木刻字；所以人*大的貢獻(xiàn)就是過去的智識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，使后人可以節(jié)省許多腦力。非洲野蠻人在山野中遇見鹿，他們就畫了一個(gè)人和一只鹿以代信，給后面的人叫他們勿追。但是把智識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遺給兒孫有什么用處呢？這是有用處的，因?yàn)檫@是前人很好的教訓(xùn)。現(xiàn)在學(xué)校里各種教科，如物理、化學(xué)、歷史，等等，都是根據(jù)幾千年來進(jìn)步的智識(shí)編纂成書的，一年、兩年，或者三年，教完一科。自小學(xué)、中學(xué)，而至大學(xué)畢業(yè)，這十六年中所受的教育，都是代表我們老祖宗幾千年來得來的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)。所謂進(jìn)化，就是叫人節(jié)省勞力，蜜蜂雖能筑巢，能發(fā)明，但傳下來就只有這一點(diǎn)智識(shí)，沒有繼續(xù)去改革改良，以應(yīng)付環(huán)境，沒有做格外進(jìn)一步的工作。人呢，達(dá)不到目的，就再去求進(jìn)步，而以前人的智識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)作參考。如果每樣?xùn)|西，要個(gè)個(gè)從頭學(xué)起，而不去利用過去的智識(shí)，那不是太麻煩嗎？所以人有了這智識(shí)的遺產(chǎn)，就可以自己去成家立業(yè)，就可以縮短工作，使有余力做別的事！　〉诙c(diǎn)稍復(fù)雜，就是為讀書而讀書。讀書不是那么容易的一件事情，不讀書不能讀書，要能讀書才能多讀書。好比戴了眼鏡，小的可以放大，糊涂的可以看得清楚，遠(yuǎn)的可以變?yōu)榻。讀書也要戴眼鏡。眼鏡越好，讀書的了解力也越大。王安石對(duì)曾子固說：“讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)。”所以他對(duì)于本草、內(nèi)經(jīng)、小說，無所不讀，這樣對(duì)于經(jīng)才可以明白一些。王安石說：“致其知而后讀。”　　請(qǐng)你們注意，他不說讀書以致知，卻說，先致知而后讀書。讀書固然可以擴(kuò)充知識(shí)；但知識(shí)越擴(kuò)充了，讀書的能力也越大。這便是“為讀書而讀書”的意義。　　……

胡適讀書與做人 作者簡(jiǎn)介

　　胡適（1891-1962），原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名胡適，字適之。筆名天風(fēng)、藏暉等，徽州績(jī)溪人莊村人，因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，曾擔(dān)任北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。胡適興趣廣泛，著述豐富，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研究。　　主要著有《胡適文存》《胡適文存二集》《胡適文存三集》《胡適文存四集》《胡適自傳》《胡適日記》《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上）《嘗試集》《戴東原的哲學(xué)》《白話文學(xué)史》《胡適文選》《胡適論學(xué)近著》《四十自述》《藏暉室札記》《齊白石年譜》《先秦名學(xué)史》等。

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