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江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 版權(quán)信息
- ISBN：9787214161635
- 條形碼：9787214161635 ; 978-7-214-16163-5
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 本書(shū)特色
生活于明清之際的金圣嘆不僅為后人留下了創(chuàng)見(jiàn)迭出、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)評(píng)點(diǎn)，還以其標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)思想和特立獨(dú)行的人格風(fēng)貌帶給人們無(wú)盡的思索。關(guān)于金圣嘆的研究專(zhuān)著和評(píng)傳已有多種，本書(shū)的特點(diǎn)在于著力揭示金圣嘆的思想在明清之際思想史上的意義。首先，本書(shū)嘗試著全面梳理了金圣嘆的學(xué)術(shù)思想，尤其是以往人們關(guān)注得較少的佛學(xué)和易學(xué)思想；其次，在思想淵源方面，由于金氏思想是以“砭偽”為主而兼有“繩狂”，本書(shū)不僅分析了金圣嘆對(duì)李贄《童心說(shuō)》的繼承和變革，而且探索了金氏與錢(qián)謙益通經(jīng)致用思想的淵源；就佛學(xué)思想的背景而論，從明清之際文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實(shí)風(fēng)尚的互動(dòng)這一新角度，考察了金圣嘆與這一學(xué)術(shù)思潮的密切聯(lián)系；再次，關(guān)于金氏的文學(xué)思想，本書(shū)揭示了“因緣”說(shuō)、華嚴(yán)心本原說(shuō)等儒釋道思想與其文學(xué)思想的邏輯關(guān)系中的待發(fā)之復(fù)，對(duì)金氏的虛構(gòu)論、人物個(gè)性論、敘事角度論、章法結(jié)構(gòu)論等小說(shuō)理論和唐詩(shī)分解說(shuō)、詩(shī)歌“不寫(xiě)景”說(shuō)、“杜詩(shī)虛幻”說(shuō)等詩(shī)歌理論的內(nèi)涵和淵源提出了自己的看法。此外，本書(shū)還剖析了金氏號(hào)“圣嘆”的出典、金氏“游戲科場(chǎng)”“居易俟命”等問(wèn)題。文史哲交叉、追源溯流和文獻(xiàn)實(shí)證是本書(shū)的主要研究方法。
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 內(nèi)容簡(jiǎn)介
金圣嘆（1608-1661），蘇州府長(zhǎng)洲縣人（一說(shuō)吳縣人），少年時(shí)即補(bǔ)長(zhǎng)洲博士弟子員，但終其一生也沒(méi)能在科場(chǎng)上有更多的收獲，為他贏得生前身后名的是他在《水滸傳》、《西廂記》和詩(shī)文評(píng)點(diǎn)方面的卓見(jiàn)，他那特立獨(dú)行的思想和人格也與其別出手眼的評(píng)點(diǎn)一樣引人注目。
在金圣嘆去世前后，他的親友和其他同時(shí)代人的著述已經(jīng)指出了金氏思想和人格的復(fù)雜性：其一，金圣嘆的族兄金昌稱(chēng)許《唱經(jīng)堂杜詩(shī)解》中貫注的忠孝之心：“余嘗反復(fù)杜少陵詩(shī)，而知有唐迄今，非少陵不能作，非唱經(jīng)不能批也。蓋少陵忠孝士也，匪以忠孝之心逆之，茫然不歷其藩翰，況于壸奧？”其二，金圣嘆的朋友徐增（1612-？）認(rèn)為金氏人格兼具謹(jǐn)嚴(yán)和放達(dá)等不同側(cè)面：“又每相見(jiàn)，圣嘆必正襟端坐，無(wú)一嬉笑容，同學(xué)輒稱(chēng)其飲酒之妙，余欲見(jiàn)之而不可得，叩其故，圣嘆以余為禮法中人而然也。蓋圣嘆無(wú)我，與人相對(duì)，則輒如其人：如遇酒人則曼卿轟飲，遇詩(shī)人則摩詰沉吟，遇劍客則猿公舞躍，遇孩赤則啼笑宛然也。以故稱(chēng)圣嘆善者，各舉一端；不與圣嘆交者，則同聲詈之，以其人之不可方物也。”其三，同時(shí)代人歸莊（1613-1673）《誅邪鬼》痛罵金圣嘆“其人貪戾放僻，不知有禮義廉恥”，視金氏為放誕不羈之人，當(dāng)是代表了徐增所謂“不與圣嘆交者，則同聲詈之”的那一類(lèi)士人。上述見(jiàn)仁見(jiàn)智的評(píng)價(jià)為數(shù)百年的金圣嘆研究揭開(kāi)了序幕。
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 目錄
導(dǎo)論
**章晚明社會(huì)與吳中風(fēng)尚
**節(jié) 內(nèi)憂(yōu)外患的晚明社會(huì)
第二節(jié) 晚明吳中風(fēng)尚的復(fù)雜性：放誕不羈與通經(jīng)致用的融合 第二章早慧敏感的少年時(shí)代
**節(jié) “圣嘆”之號(hào)的出處
第二節(jié) 早慧多思的稟賦
第三節(jié) 學(xué)術(shù)興趣的萌芽
第四節(jié) 自負(fù)大才的少年
第五節(jié) 家庭師友的熏陶 第三章游戲科場(chǎng)與破格入仕之志
**節(jié) 游戲科場(chǎng)之舉
第二節(jié) 建功垂名之志
第三節(jié) 破格入仕之夢(mèng) 第四章金圣嘆與錢(qián)謙益的思想淵源
**節(jié) 金圣嘆與錢(qián)謙益的“仙壇唱和”及其他交往
第二節(jié) 金圣嘆之推重致用和倫理
第三節(jié) 錢(qián)謙益兼重經(jīng)世與綱常的傾向
第四節(jié) “仙壇倡和”與通經(jīng)學(xué)古思想
第五節(jié) 余論：繩狂與砭偽 第五章兼奉臺(tái)禪的佛學(xué)思想
**節(jié) 推崇天臺(tái)宗的主要表現(xiàn)
第二節(jié) 金圣嘆禪宗思想的特點(diǎn)
第三節(jié) 兼奉臺(tái)禪與重視《維摩詰經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》
第四節(jié) 金圣嘆與晚明禪宗思想的關(guān)系 第六章 著書(shū)自?shī)实膲涯陼r(shí)期
**節(jié) 著書(shū)自?shī)实男睦韯?dòng)機(jī)
第二節(jié) 《水滸傳》評(píng)點(diǎn)與標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)個(gè)性
第三節(jié) 從交游過(guò)從看金圣嘆倜儻不羈的人格之形成背景 第七章 “忠恕”說(shuō)與晚明思想的困境
**節(jié)“忠恕”說(shuō)的內(nèi)涵
第二節(jié)“忠恕”說(shuō)對(duì)朱熹《通書(shū)注》“誠(chéng)”論的承襲和變革
第三節(jié) “忠恕”說(shuō)與晚明思想的困境
第四節(jié)“忠恕”說(shuō)的理論漏洞 第八章援佛釋易的易學(xué)思想
**節(jié) 金圣嘆與朱熹易學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 以人法關(guān)系詮釋《周易》的基本結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 以華嚴(yán)宗的事事無(wú)礙說(shuō)解釋乾坤兩卦的關(guān)系
第四節(jié) 以因緣和合詮釋陰陽(yáng)合德
第五節(jié) 晚明援佛釋易的思潮對(duì)金圣嘆的影響 第九章 金圣嘆的小說(shuō)理論
**節(jié) “腰斬水滸”說(shuō)的反思
第二節(jié) 人物個(gè)性說(shuō)再探
第三節(jié) 敘事角度新論
第四節(jié) “正筆”、“閑筆”辨 第十章明亡之初的志在歸隱與晚年的“居易俟命”
**節(jié) 明亡之初的志在歸隱
第二節(jié) 治經(jīng)學(xué)道與兼融儒釋道三教的學(xué)風(fēng)
第三節(jié) 居易俟命的素位說(shuō) 第十一章 金圣嘆的詩(shī)歌理論
**節(jié) 唐詩(shī)分解說(shuō)的淵源和內(nèi)涵
第二節(jié) 詩(shī)歌不寫(xiě)景說(shuō)的形成背景
第三節(jié) 杜詩(shī)“虛幻”說(shuō)與時(shí)代思潮 第十二章 金圣嘆的儒釋道思想與文學(xué)理論的關(guān)系
**節(jié) 華嚴(yán)心本原說(shuō)與文學(xué)思想的邏輯聯(lián)系
第二節(jié) 金圣嘆以《華嚴(yán)》“唯心偈”論文藝對(duì)徐增的影響——兼論以錢(qián)謙益為中心、主張反經(jīng)明教的士僧群體
第三節(jié) 佛教“因緣”說(shuō)對(duì)文學(xué)觀念的多重影響
第四節(jié) 其他文學(xué)命題與儒釋道思想的離合關(guān)系
**章晚明社會(huì)與吳中風(fēng)尚
**節(jié) 內(nèi)憂(yōu)外患的晚明社會(huì)
第二節(jié) 晚明吳中風(fēng)尚的復(fù)雜性：放誕不羈與通經(jīng)致用的融合 第二章早慧敏感的少年時(shí)代
**節(jié) “圣嘆”之號(hào)的出處
第二節(jié) 早慧多思的稟賦
第三節(jié) 學(xué)術(shù)興趣的萌芽
第四節(jié) 自負(fù)大才的少年
第五節(jié) 家庭師友的熏陶 第三章游戲科場(chǎng)與破格入仕之志
**節(jié) 游戲科場(chǎng)之舉
第二節(jié) 建功垂名之志
第三節(jié) 破格入仕之夢(mèng) 第四章金圣嘆與錢(qián)謙益的思想淵源
**節(jié) 金圣嘆與錢(qián)謙益的“仙壇唱和”及其他交往
第二節(jié) 金圣嘆之推重致用和倫理
第三節(jié) 錢(qián)謙益兼重經(jīng)世與綱常的傾向
第四節(jié) “仙壇倡和”與通經(jīng)學(xué)古思想
第五節(jié) 余論：繩狂與砭偽 第五章兼奉臺(tái)禪的佛學(xué)思想
**節(jié) 推崇天臺(tái)宗的主要表現(xiàn)
第二節(jié) 金圣嘆禪宗思想的特點(diǎn)
第三節(jié) 兼奉臺(tái)禪與重視《維摩詰經(jīng)》、《涅槃經(jīng)》
第四節(jié) 金圣嘆與晚明禪宗思想的關(guān)系 第六章 著書(shū)自?shī)实膲涯陼r(shí)期
**節(jié) 著書(shū)自?shī)实男睦韯?dòng)機(jī)
第二節(jié) 《水滸傳》評(píng)點(diǎn)與標(biāo)新立異的學(xué)術(shù)個(gè)性
第三節(jié) 從交游過(guò)從看金圣嘆倜儻不羈的人格之形成背景 第七章 “忠恕”說(shuō)與晚明思想的困境
**節(jié)“忠恕”說(shuō)的內(nèi)涵
第二節(jié)“忠恕”說(shuō)對(duì)朱熹《通書(shū)注》“誠(chéng)”論的承襲和變革
第三節(jié) “忠恕”說(shuō)與晚明思想的困境
第四節(jié)“忠恕”說(shuō)的理論漏洞 第八章援佛釋易的易學(xué)思想
**節(jié) 金圣嘆與朱熹易學(xué)的關(guān)系
第二節(jié) 以人法關(guān)系詮釋《周易》的基本結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 以華嚴(yán)宗的事事無(wú)礙說(shuō)解釋乾坤兩卦的關(guān)系
第四節(jié) 以因緣和合詮釋陰陽(yáng)合德
第五節(jié) 晚明援佛釋易的思潮對(duì)金圣嘆的影響 第九章 金圣嘆的小說(shuō)理論
**節(jié) “腰斬水滸”說(shuō)的反思
第二節(jié) 人物個(gè)性說(shuō)再探
第三節(jié) 敘事角度新論
第四節(jié) “正筆”、“閑筆”辨 第十章明亡之初的志在歸隱與晚年的“居易俟命”
**節(jié) 明亡之初的志在歸隱
第二節(jié) 治經(jīng)學(xué)道與兼融儒釋道三教的學(xué)風(fēng)
第三節(jié) 居易俟命的素位說(shuō) 第十一章 金圣嘆的詩(shī)歌理論
**節(jié) 唐詩(shī)分解說(shuō)的淵源和內(nèi)涵
第二節(jié) 詩(shī)歌不寫(xiě)景說(shuō)的形成背景
第三節(jié) 杜詩(shī)“虛幻”說(shuō)與時(shí)代思潮 第十二章 金圣嘆的儒釋道思想與文學(xué)理論的關(guān)系
**節(jié) 華嚴(yán)心本原說(shuō)與文學(xué)思想的邏輯聯(lián)系
第二節(jié) 金圣嘆以《華嚴(yán)》“唯心偈”論文藝對(duì)徐增的影響——兼論以錢(qián)謙益為中心、主張反經(jīng)明教的士僧群體
第三節(jié) 佛教“因緣”說(shuō)對(duì)文學(xué)觀念的多重影響
第四節(jié) 其他文學(xué)命題與儒釋道思想的離合關(guān)系
展開(kāi)全部
江蘇歷代文化名人傳.金圣嘆 作者簡(jiǎn)介
吳正嵐：南京大學(xué)中國(guó)思想家研究中心教授，先后為香港中文大學(xué)哲學(xué)系訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者、韓國(guó)國(guó)際交流財(cái)團(tuán)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者等。出版專(zhuān)著《六朝江東士族的家學(xué)門(mén)風(fēng)》《金圣嘆評(píng)傳》，在《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》等雜志發(fā)表論文40余篇。
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