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兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》

作者：SethLerer
出版社：華東師范大學(xué)出版社出版時間：2020-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 485
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 版權(quán)信息

  • ISBN：9787567597471
  • 條形碼：9787567597471 ; 978-7-5675-9747-1
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 本書特色

★通過全景式的研究，勒若為讀者呈現(xiàn)了兒童文學(xué)兩千多年以來的發(fā)展歷程。其敘述如交響樂般跌宕起伏，極富感染力。 ——《華盛頓郵報》 ★作者完成了一部極具分量的兒童文學(xué)史。本書頗有學(xué)術(shù)見地，資料豐富，分析全面透徹，同時趣味盎然，易于理解，嚴(yán)謹(jǐn)而不枯燥。 ——《圖書館雜志》 ★無論是就深度、廣度還是研究方法而言，這都是一本巨著。 ——杰克·齊普斯，明尼蘇達大學(xué)德語與比較文學(xué)終身名譽教授

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 內(nèi)容簡介

　　通過全景式的研究，勒若為讀者呈現(xiàn)了兒童文學(xué)兩千多年以來的發(fā)展歷程。其敘述如交響樂般跌宕起伏，極富感染力。
　　《兒童文學(xué)史：從<伊索寓言>到<哈利·波特>》頗有學(xué)術(shù)見地，資料豐富，分析全面透徹，同時趣味盎然，易于理解，嚴(yán)謹(jǐn)而不枯燥。

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 目錄

緒論 一種新的兒童文學(xué)史
**章 說吧，孩子
古典時期的兒童文學(xué)

第二章 獨創(chuàng)性與權(quán)威性
伊索的寓言及其傳承

第三章 宮廷、貿(mào)易和修道院
中世紀(jì)的兒童文學(xué)

第四章 從字母到挽歌
清教對兒童文學(xué)的影響

第五章 心靈的玩物
約翰·洛克與兒童文學(xué)

第六章 獨木舟與食人者
《魯濱孫漂流記》及其遺產(chǎn)

第七章 從島嶼到帝國
講述男孩世界的故事

第八章 達爾文的影響
從金斯利到蘇斯的世界

第九章 暴躁且怪異
從維多利亞時期到現(xiàn)代的正經(jīng)話與胡話

第十章 麥稈變黃金
童話的語言學(xué)

第十一章 少女時期的劇院
女性小說中的家庭、夢想與表演

第十二章 花園里的潘
兒童文學(xué)在愛德華時代的轉(zhuǎn)變

第十三章 美妙的感覺
美國兒童文學(xué)的莫項、圖書館與組織

第十四章 直話直說
風(fēng)格與孩子

第十五章 在紙上輕叩鉛筆
諷刺時代的兒童文學(xué)

結(jié)語 兒童文學(xué)與書籍史
致謝
注釋
索引
展開全部

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 節(jié)選

《兒童文學(xué)史：從<伊索寓言>到<哈利·波特>》：
　　自有文獻記載以來，人們的成長就離不開自己學(xué)習(xí)和喜愛的書籍。在童年的不同階段，孩子們會學(xué)習(xí)不同的課程。熟悉的故事被重新閱讀，教學(xué)大綱中也不斷加入新的作者。在古希臘和古羅馬，人們用書來評判兒童的進步，如果古典時期有兒童文學(xué)的話，它就在改編自古希臘和古羅馬人物及作品的課文和故事中。
　　在將近千年的時間里，兒童的生活都以表演為中心。早期學(xué)習(xí)的兩個重點是記憶和背誦。老師會發(fā)給學(xué)生一些詩人和劇作家寫的段落，要求他們學(xué)習(xí)、背誦，同時還會提醒他們注意音調(diào)，并糾正他們的發(fā)音。但除了單純背誦記住的文段，學(xué)生很快還被要求親自去表演。學(xué)習(xí)文學(xué)使人精通修辭，在古希臘和古羅馬文化中，法律、政治和軍事領(lǐng)導(dǎo)都屬于修辭活動。因此，探尋古典時期的兒童文學(xué)，就是在考察修辭和教育的歷史。
　　但是，這也是在考察童年本身的歷史。在古希臘，人們用相互獨立的教學(xué)內(nèi)容來引導(dǎo)處于不同成長階段的兒童。首先，由被稱為“grammatistes”或“didaskalos”的初級老師教授讀、寫、算術(shù)和文學(xué)。然后，由“grammatikos”（語法家）教授語法和文學(xué)。*后，由“thetores”（修辭學(xué)家）和“sophistai”（智者）指導(dǎo)修辭和演講。對學(xué)生——尤其是出身名門的學(xué)生而言，公共生活才是目標(biāo)。這也是古羅馬學(xué)生的目標(biāo)，雖然與古希臘模式有所不同。事實上，古羅馬人想要將童年定義為一種特殊的社會文化范疇。他們歌頌、紀(jì)念、關(guān)懷和教育孩子，主要是為了維持古羅馬意識形態(tài)。這些觀念在維吉爾的《埃涅阿斯紀(jì)》中既是兒子也是父親的主人公形象上得到了系統(tǒng)的體現(xiàn)。貝麗爾·羅森（Beryl Rawson）寫道：“埃涅阿斯從燃燒的特洛伊城中救出父親安喀塞斯和兒子阿斯卡尼俄斯，象征著對家庭的效忠，這個意象無處不在！痹诤艽蟪潭壬希跛埂ぐＤ⑺怪猿删土俗约，與他人有所區(qū)別，是因為他的“pietas”（意為虔敬）源于對家庭的忠誠。的確，在荷馬的《伊利亞特》中，赫克托耳對他的兒子阿斯蒂阿納克斯表現(xiàn)出深沉的愛，這一幕感人至深（6.446-502）；古希臘文學(xué)中也有許多關(guān)于孝順的片段。但是，明確將兒童與公民政治（*終為帝國政治）聯(lián)系在一起的是古羅馬人。
　　由此看來，古典時期的兒童文學(xué)史與古希臘和古羅馬的歷史交織在一起。古希臘人可能很愛自己的孩子，古羅馬人則熱情歌頌他們的孩子。他們?yōu)榇讼氤隽松张蓪Φ闹饕。在古羅馬的公民生活中，人們根據(jù)年度慶典紀(jì)年。在這些慶典中，他們作詩、舉行儀式。在國家與家庭緊密相連的公民生活中，孩子居于中心地位。在制定政策和分配權(quán)力時，奧古斯都.愷撒皇帝將國家歷史和家族史結(jié)合在一起。古羅馬的殖民地被明確比作父國（該詞的拉丁語“patria”的詞源學(xué)含義在此又有了呼應(yīng)）的孩子。
　　古典時期的兒童文學(xué)超出了當(dāng)時兒童的書單和我們從中得到的對寓言、文本節(jié)選和訓(xùn)誡的闡釋。其核心是將兒童培養(yǎng)成公民。在理想情況下，年輕的羅馬演說家將成長為一名議員、辯護人、公訴人或法官。演說是一門復(fù)雜的藝術(shù)，它不僅要求公開發(fā)言，也要求扮演他人；演說練習(xí)基于設(shè)想的具體法庭場景，學(xué)生扮演起訴方或辯護方的角色。通常來說，學(xué)生必須用被告或原告的口吻說話。演說讓年輕人學(xué)到扮演的藝術(shù)——一種虛構(gòu)的藝術(shù)。

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 相關(guān)資料

　　★通過全景式的研究，勒若為讀者呈現(xiàn)了兒童文學(xué)兩千多年以來的發(fā)展歷程。其敘述如交響樂般跌宕起伏，極富感染力。
　　——《華盛頓郵報》
　　
　　★作者完成了一部極具分量的兒童文學(xué)史。本書頗有學(xué)術(shù)見地，資料豐富，分析全面透徹，同時趣味盎然，易于理解，嚴(yán)謹(jǐn)而不枯燥。
　　——《圖書館雜志》
　　
　　★無論是就深度、廣度還是研究方法而言，這都是一本巨著。
　　——杰克·齊普斯，明尼蘇達大學(xué)德語與比較文學(xué)終身名譽教授

兒童文學(xué)史:從《伊索寓言》到《哈利·波特》 作者簡介

　　塞思·勒若（Seth Lerer，1955-）是美國加州大學(xué)圣迭戈分校杰出的文學(xué)教授。1981年獲得芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，長期專注于文學(xué)史、語言史及兒童文學(xué)的研究。他于1981-1990年執(zhí)教普林斯頓大學(xué)。1991-2008年執(zhí)教斯坦福大學(xué)，2009-2014年擔(dān)任加州大學(xué)圣迭戈分校藝術(shù)與人文學(xué)院院長。已出版的學(xué)術(shù)著作有《波愛修斯與對話》、《盎格魯-撒克遜文學(xué)的遺產(chǎn)與影響》、《喬叟及其讀者》、《謬誤和學(xué)術(shù)》等。

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