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吳宓日記續(xù)編.第7冊.1965-1966
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中國文論:第六輯 版權信息
- ISBN:9787209121101
- 條形碼:9787209121101 ; 978-7-209-12110-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國文論:第六輯 內(nèi)容簡介
《中國文論(第6輯)》的中心內(nèi)容仍然是“龍學”,尤其是對“龍學”史的探索。首篇文章是朱文民先生的《黃侃與中國現(xiàn)代“龍學”的創(chuàng)建》。正如朱老師所說,怎樣看待現(xiàn)代“龍學”的產(chǎn)生和發(fā)展,這是“龍學”發(fā)展史上的一件大事;尤其是如何看待現(xiàn)代“龍學”初創(chuàng)時期的一些重要人物,如何理清前前后后的一些歷史事實,我們下的功夫還很不夠,還有不少工作要做。比如,如何看待章太炎先生對現(xiàn)代“龍學”的作用,便是一個重要的問題。盡管有研究者注意到這個問題,本刊也曾經(jīng)發(fā)過這方面的文章,但朱老師認為仍然有所忽略。他把章太炎先生稱為現(xiàn)代“龍學”的播種者,認為其“龍學”成果“雖然不顯眼,卻是火種,可以燎原;具有酵母的能量,可以發(fā)酵,成為現(xiàn)代‘龍學的種子”。為此,朱老師搞清楚了一些重要的問題,比如上海圖書館藏章太炎《文心雕龍札記》,“是1909年章太炎在東京《明報》館內(nèi)寓所講授《文心雕龍》的內(nèi)容,為錢玄同搜集其他聽課記錄綜合整理而成”,“章太炎在日本給黃侃、朱蓬仙、魯迅、朱希祖、錢玄同等人講授《文心雕龍》的具體時間,是公元1909年3月11日至4月8日,每周一次,周四上午授課,每次講授內(nèi)容是10篇,共分五次授完。”如此詳細的結(jié)論是前所未見的。朱老師說:“章太炎在日本向中國留學生播下的有關《文心雕龍》的種子,首先在北京大學黃侃那里生根、發(fā)芽、結(jié)果!爆F(xiàn)代“龍學”創(chuàng)建的來龍去脈可以說更為清晰了。
中國文論:第六輯 目錄
黃侃與中國現(xiàn)代“龍學”的創(chuàng)建
《文心雕龍》的結(jié)構及其理論體系——基于“總論”與“批評論”的考察
文之樞紐
春秋改革**相:齊國管仲傳敘
——《左傳》春秋齊文化述略(下)
劉勰的“文心”論及其理想人格思想
論文敘筆
《劉子》與《文心雕龍》
《文心雕龍》與《文選》誄文觀之比較
剖情析采
《劉子·防欲》細讀
——《劉子》五十五篇細讀之一
論隱與中國古典詩歌的創(chuàng)作、批評和審美
知音君子
錢鐘書論《文心雕龍》
論《文心雕龍》中文學作品的存在方式
學科縱橫
論文化學社本“范注”的修訂內(nèi)容
文場筆苑
《文心雕龍》英譯本“序言”兩篇
編后記
稿約
中國文論:第六輯 節(jié)選
《中國文論(第6輯)》: 其次,管子注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古時以農(nóng)為本,國庫無糧,則一事無成;國庫糧倉滿囤則心不慌。管子曾提出發(fā)展農(nóng)業(yè)的具體措施,如《國語·齊語》所載,管子日:“相地而衰征,則民不移;政不旅舊,則民不偷;山澤各致其時,則民不茍;陸、阜、陵、瑾,井田疇均,則民不憾;無奪民時,則百姓富;犧牲不略,則牛羊遂!边@一整套辦法,關鍵在于“相地而衰征”一語。這是管仲對當時齊國土地制度及農(nóng)民收入、負擔所實行的改革。相,觀察、考量。衰,衰減。也就是國家向農(nóng)民征收賦稅時,要依照土地是山陵或平原,是水澆地或鹽堿地,是山林,或是澤藪,是隰阜,或沃衍,根據(jù)具體土地肥瘠質(zhì)量及其灌溉條件差異的實際,分等級遞減,施行按照田畝數(shù)額征收賦稅。這就是力求合理負擔而民無怨言。這就突破了西周以來的傳統(tǒng)井田制,先耕公田后及私畝,私田所收,還要另交兵賦。另外,西周時地廣人稀,大量土地荒廢,荊棘叢生,草萊滿地,但公井田制把人口限制在畿甸鄉(xiāng)遂之間的井田社區(qū),并不允許人們隨意開墾荒地。這就大大限制了農(nóng)民或農(nóng)奴的生產(chǎn)積極性。這點管仲早有考慮予以改變,他設大司農(nóng)官,鼓勵農(nóng)民墾荒。他指出:“野不辟,民無取,外不可以應敵,內(nèi)不可以固守。”同時這一改革.提高了農(nóng)民(或農(nóng)奴)的生產(chǎn)積極性,有利于齊國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展! τ谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn),管仲不僅重視田畝農(nóng)耕的“務五谷”,同時也不忽視山林、水澤的田獵、漁畋的副業(yè)生產(chǎn),可說是綜合性的全面發(fā)展,如《牧民》篇所說:“積于不涸之倉者,務五谷也;藏于不竭之府者,養(yǎng)桑麻、育六畜也!薄皠瘴骞,則食足;養(yǎng)桑麻、育六畜,則民富。”又如《國語·齊語》所說:“無奪民時,則百姓富;犧牲不略,則牛羊遂!币捞鞎r地利,遵循自然節(jié)氣,反對違反農(nóng)時去大搞勞役兵役。主張不隨便掠奪百姓牛羊去做祭品,則農(nóng)業(yè)豐收,牛羊滿川,民富國強。古時以農(nóng)立國,于此可見管仲對農(nóng)業(yè)改革重要性的認識! 】少F的是,管仲要求遵循自然,按照天時地利來發(fā)展農(nóng)業(yè),并非一味被動地靠天吃飯,而是強調(diào)利用自然,積極做好農(nóng)田水利建設。他在朝廷設有司空(工)之職,相當于今之工程水利建設部部長,負責防火防水城建諸多工程事宜。管仲曾對桓公說,國之所以貧窮有五項,其中四項涉及了人對自然積極開發(fā)和利用的程度和成敗,如“山澤救于火,草木殖成”“溝瀆隧于隘,障水安其藏”“麻桑植于野,五谷宜其地”“六畜育于家,瓜瓠、葷菜、百果具備”。依照農(nóng)作物的特性,以及農(nóng)田水利灌溉的需要,積極開發(fā),就會造成國家日富的局面。他明確朝廷官吏的職責:“修火憲,敬山澤,林藪積草,夫財之所出,以時禁發(fā)焉。使民足于宮室之用,薪蒸之所積,虞師之事也。決水潦,通溝瀆,修障防,安水藏,使時水雖過度,無害于五谷。歲雖兇旱,有所粉獲,司空之事也!鄙搅值貐^(qū)注意防火以積極保護生態(tài)環(huán)境和能源供應;同時努力于農(nóng)田水利建設,以便防洪、防旱,保障農(nóng)作物的收獲。對于自然,既非一味索取掠奪和破壞,而是因勢利導,積極防護和利用。在人與自然的關系中,化被動為主動。盡量減少了兇年饑歲的損害,農(nóng)業(yè)收成有了一定的保障,六畜蕃育,農(nóng)民富了,國家不就富強起來了嗎?這就叫藏富于民!
中國文論:第六輯 作者簡介
戚良德,男,漢族,1962年10月生,山東沂水人。1981年9月考入山東大學中文系,先后獲得文學學士、碩士和博士學位。曾為山東大學中文系、文學院、文史哲研究院講師、副教授、教授,韓國建陽大學客座教授,F(xiàn)為山東大學儒學高等研究院(文史哲研究院)教授、博士生導師,《中國文論》(叢刊)主編,中國《文心雕龍》學會副會長。
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