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中國古代詩學(xué)十五講 版權(quán)信息
- ISBN：9787301122266
- 條形碼：9787301122266 ; 978-7-301-12226-6
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國古代詩學(xué)十五講 本書特色
《中國古代詩學(xué)十五講》力求使讀者對(duì)我們民族的文學(xué)思想傳統(tǒng)有個(gè)初步印象，認(rèn)識(shí)到那里面有許多生動(dòng)活潑、含蓄雋永的言論，可以啟迪智慧、陶冶情操。同時(shí)作者希望通過對(duì)古代詩學(xué)的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助于我們對(duì)一切文學(xué)的欣賞，有益于心理的純凈和精神升華。
中國古代詩學(xué)十五講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國古代詩學(xué)十五講》力求使讀者對(duì)我們民族的文學(xué)思想傳統(tǒng)有個(gè)初步印象，認(rèn)識(shí)到那里面有許多生動(dòng)活潑、含蓄雋永的言論，可以啟迪智慧、陶冶情操。同時(shí)作者希望通過對(duì)古代詩學(xué)的研究，能夠使讀者感受到本土文論的無窮興味，體味到古代很多文論著述有助于我們對(duì)一切文學(xué)的欣賞，有益于心理的純凈和精神升華。
中國古代詩學(xué)十五講 目錄
《名家通識(shí)講座書系》總序
**講 什么是詩學(xué)
一 詩學(xué)在西方的起源和變遷
二 中國古代對(duì)詩學(xué)的理解
三 學(xué)習(xí)詩學(xué)和文藝欣賞的關(guān)系
第二講 體物與盡己
一 體驗(yàn)論在中國古代詩學(xué)中的地位
二 體道和體物
三 盡己
第三講 神思
一 文學(xué)家的思
二 神思的基本涵義
三 神思的幾個(gè)特點(diǎn)
第四講 頓悟與漸悟
一 悟在詩學(xué)中的提出
二 悟的達(dá)成的兩種方式
三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美
一 發(fā)憤著書說的形成及其根據(jù)
二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆
一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜
二 文本的靜穆境界
三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”
第七講 物色移情
一 情由景生，辭以情發(fā)
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之則美
第八講 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 創(chuàng)作思維中的意與境
第九講 辭達(dá)與意在言外
一 文學(xué)家怎樣才算做到了辭達(dá)
二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨
一 歷來對(duì)興、觀、群、怨的不同闡釋
二 興、觀、群、怨作為詩學(xué)概念的內(nèi)涵
第十一講 賦、比、興
一 作為詩歌寫作手法的賦與作為文體的賦
二 比的特色及其分類
三 興的產(chǎn)生及其特色
第十二講 才性與風(fēng)骨
一 才性的含義及其理論基礎(chǔ)
二 文氣說與才性論
三 才性與風(fēng)格類型
四 風(fēng)骨與陽剛之氣
五 陽剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當(dāng)行
一 以文為詩和以詩為詞的是非功過
二 對(duì)敘事文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
三 戲曲文學(xué)的本色與藻麗之爭(zhēng)
四 小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧
第十四講 寫兒女之真情
一 對(duì)民歌的闡釋與“兒女真情”說
二 小說戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說
三 對(duì)于淫穢小說的辯護(hù)和批判
第十五講 知言、知人、知音
一 同嗜與異趣
二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書目
后記
**講 什么是詩學(xué)
一 詩學(xué)在西方的起源和變遷
二 中國古代對(duì)詩學(xué)的理解
三 學(xué)習(xí)詩學(xué)和文藝欣賞的關(guān)系
第二講 體物與盡己
一 體驗(yàn)論在中國古代詩學(xué)中的地位
二 體道和體物
三 盡己
第三講 神思
一 文學(xué)家的思
二 神思的基本涵義
三 神思的幾個(gè)特點(diǎn)
第四講 頓悟與漸悟
一 悟在詩學(xué)中的提出
二 悟的達(dá)成的兩種方式
三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美
一 發(fā)憤著書說的形成及其根據(jù)
二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆
一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜
二 文本的靜穆境界
三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”
第七講 物色移情
一 情由景生，辭以情發(fā)
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之則美
第八講 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 創(chuàng)作思維中的意與境
第九講 辭達(dá)與意在言外
一 文學(xué)家怎樣才算做到了辭達(dá)
二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨
一 歷來對(duì)興、觀、群、怨的不同闡釋
二 興、觀、群、怨作為詩學(xué)概念的內(nèi)涵
第十一講 賦、比、興
一 作為詩歌寫作手法的賦與作為文體的賦
二 比的特色及其分類
三 興的產(chǎn)生及其特色
第十二講 才性與風(fēng)骨
一 才性的含義及其理論基礎(chǔ)
二 文氣說與才性論
三 才性與風(fēng)格類型
四 風(fēng)骨與陽剛之氣
五 陽剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當(dāng)行
一 以文為詩和以詩為詞的是非功過
二 對(duì)敘事文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
三 戲曲文學(xué)的本色與藻麗之爭(zhēng)
四 小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧
第十四講 寫兒女之真情
一 對(duì)民歌的闡釋與“兒女真情”說
二 小說戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說
三 對(duì)于淫穢小說的辯護(hù)和批判
第十五講 知言、知人、知音
一 同嗜與異趣
二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書目
后記
展開全部
中國古代詩學(xué)十五講 作者簡(jiǎn)介
王先霈，江西省九江市人，1939年7月出生。1960年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系，曾任中文系副系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)、校出版社總編等職，兼任湖北省作家協(xié)會(huì)主席、中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員、湖北省出版工作者協(xié)會(huì)副主席、中國出版工作者協(xié)會(huì)理事、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。長(zhǎng)期從事文藝學(xué)研究。曾獲國家教學(xué)成果一等獎(jiǎng)（1993）、全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范（1993）、香港柏寧頓（中國）教育基金會(huì)一屆孺子牛金球獎(jiǎng)（1995）、湖北省政府屈原文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)（1996）、國家教委首屆人文社會(huì)科學(xué)著作二等獎(jiǎng)（1996）、湖北省社科著作二等獎(jiǎng)（1987、1989、2001）等。
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