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山海草木:中國古代神奇植物圖卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787559638977
- 條形碼：9787559638977 ; 978-7-5596-3897-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
山海草木:中國古代神奇植物圖卷 本書特色
浩瀚神怪錄 千年木奇談一部博物彩繪版的古代草木精怪故事集系統(tǒng)梳理81種奇花、異草、瑞木、鮮果探索講述遠(yuǎn)古靈植與人類的故事傳說1. 關(guān)于中國神話傳說中植物故事的一次全面梳理。 植物在中國神話傳說中的原型敘述方面，占據(jù)了極為重要的比重。本書首次全面梳理散落在典籍之中的神奇植物，并以極富想象力的繪制方法，將其特點(diǎn)面貌和有趣故事，進(jìn)行了完整的講解。 2. 創(chuàng)意設(shè)計，精美制作，體現(xiàn)植物的特點(diǎn)特性。 全書用滑面特種紙印刷，以“主視覺圖和故事情境圖”的形式，完整對頁呈現(xiàn)每一種植物，并以鏤空雕刻的方式進(jìn)行外包裝視覺呈現(xiàn)，閱讀感和典藏性兼具。 3. 圖文配比恰當(dāng)，大幅面視覺呈現(xiàn)，復(fù)合式的閱讀受眾群體。 對優(yōu)秀中國文化故事的新角度解讀，精美到位的產(chǎn)品特點(diǎn)，完整涵蓋了復(fù)合式的家庭共讀這一受眾群體。 一部博物彩繪版的古代草木精怪故事集系統(tǒng)梳理81種奇花、異草、瑞木、鮮果探索講述遠(yuǎn)古靈植與人類的故事傳說
山海草木:中國古代神奇植物圖卷 內(nèi)容簡介
《山海經(jīng)》《西游記》《酉陽雜俎》《博物志》……散布在絢爛中國典籍中的神奇植物隨處可見，它們或大放異彩，或默默無聞。它們有著怎樣的來歷和故事？它們究竟長什么樣，有怎樣的神奇之處？
《山海草木：中國古代神奇植物圖卷》描繪了從先秦
時期開始便記載在冊的神奇植物，挖掘出隱藏在神話背后的植物，見微知著，有趣有味。
山海草木:中國古代神奇植物圖卷 目錄
花草
觀音蓮池荷花 / 3
金燈花 / 5
掌中芥/躡空草 / 7
螢火芝 / 9
蔓金苔 / 11
南海睡蓮 / 13
都夷香 / 15
祝餘 / 17
萆荔 / 19
黃雚 / 21
薰草 / 23
杜衡 / 25
無條 / 27
薲草 / 29
籜 / 31
植楮 / 33
鬼草 / 35
荀草 / 37
榮草 / 39
不死草 / 41
屈佚草 / 43
瑤草 / 45
胡蔓草 / 47
護(hù)門草 / 49
夢草 / 51
神草 / 53
舞草 / 55
仙人絳 / 57
洞冥草 / 59
鑰匙草 / 61
鹿活草 / 63
樹木
太陽之精 / 67
反魂樹 / 69
聲風(fēng)木 / 71
月中桂樹 / 73
不燼木 / 75
婆那娑樹 / 77
四味木 / 79
菩提樹 / 81
白?? / 83
迷谷 / 85
文莖 / 87
異木 / 89
丹木 / 91
沙棠樹 / 93
杯木 / 95
三桑 / 97
無名樹 / 99
芑 / 101
櫪木 / 103
雕棠 / 105
芒草 / 107
茇 / 109
珠樹 / 111
珍枝樹 / 113
鄧林 / 115
扶！/ 117
南極果 / 119
楓木 / 121
欒樹 / 123
甘柤甘華 / 125
柜格松 / 127
朱木 / 129
若木 / 131
不死樹 / 133
百丈竹 / 135
斑竹 / 137
蟠桃 / 139
巨柳 / 141
蜻蜓樹 / 143
長春樹 / 145
果實(shí)
紫金紅葫蘆 / 149
椹 / 151
天雨粟 / 153
人參果 / 155
旱藕 / 157
天尊芝 / 159
異果 / 161
仙桃 / 163
嘉果 / 165
龍肝瓜 / 167
展開全部
山海草木:中國古代神奇植物圖卷 節(jié)選
1. 觀音蓮池荷花
菩薩道：“他本是我蓮花池里養(yǎng)大的金魚。每日浮頭聽經(jīng)，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一根未開的菡萏，被他運(yùn)煉成兵！薄段饔斡洝返谒氖呕 荷花一直被認(rèn)為是圣潔的人品和純潔的事物的象征，從古至今荷花始終被人們理解為不凡之物。在眾多荷花中，*不尋常的應(yīng)該是生長在仙池的荷花，以觀音蓮池中的荷花為例！段饔斡洝吩谥v悟空、八戒變?yōu)楣┢，智斗通天河鯉魚精時曾提到過這種荷花，蓮花池中的荷花因沾染仙氣而帶有靈力，可以變幻成各種物品，其變幻的形態(tài)因人而異。靈感大王也就是鯉魚精，其手中的九瓣銅錘便是由此荷花煉化而成。鯉魚精本生活在蓮池之中，因每日聽經(jīng)而練出一些法力，隨后將蓮池中的荷花折下修煉成法器，下凡在通天河中興風(fēng)作浪，使得岸上百姓民不聊生。
另外，在《西游記》中，觀音利用自己的蓮花寶座，不費(fèi)吹灰之力將紅孩兒制服，也同樣展示了觀音所養(yǎng)的荷花的不同之處，荷花可隨主人心性而變化，成為他們的守護(hù)者。
生長在蓮花池中的荷花，未開之前花瓣呈閉合狀態(tài)，透過層疊的透明花瓣可以清晰地看到花朵中心的金色花蕊。荷花的花瓣邊緣呈波浪狀，盛開之后永不凋落，荷花的雌蕊較為明顯，直立于花蕊正中。這種荷花沒有葉片，只有少量的卷須將花朵襯托，每長一年，卷須就會增加一根。夜間池中荷花會因發(fā)光的花蕊而發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)亮光，映照著整個蓮池，如夢似幻。
因?yàn)楹苫ㄔ⒁饷篮檬崳虼顺煞鸪上芍艘捕鄷c荷花為伴。在敦煌壁畫中，不論是講經(jīng)說法，抑或是眾神出游時，多會看到形態(tài)各異的荷花飄浮在眾神身旁。 2. 金燈花
金燈，一曰九形；ㄈ~不相見，俗惡人家種之，一名無義草！队详栯s俎》 金燈花又稱石蒜。如果這兩種稱呼依舊讓你覺得陌生，那么相信你一定熟悉“彼岸花”這一稱呼。金燈花開在冥府之中，艷麗的外表下卻隱藏著一顆冷漠的心。因它葉落花開，花凋葉生，花和葉永不相見而令人感到絕情，所以它的另一個名字叫作“無義草”。它生長在冥界的忘川彼岸，安靜地看著幽魂們飄蕩至奈何橋上，喝下孟婆所遞出的孟婆湯。當(dāng)靈魂渡過忘川，將前塵往事全部忘記，曾經(jīng)的一切留在了彼岸，重又進(jìn)入輪回。
陽間的春夏之際，忘川岸邊盛開的金燈花會形成一片花海，此時可以較好地看到花朵的細(xì)節(jié)。金燈花高30到60厘米不等，雄蕊纖長且突出，頂部為金色。血紅色的花瓣姿態(tài)妖嬈、向外翻卷，如同張開的龍爪。秋冬之際花瓣逐漸凋零，花朵卻不會改變顏色，它們隨著地府的陰風(fēng)飄散在冥界的各個角落；ò甑蛄愫，葉片從淡紫色的樹根中生長出來，開始它們孤獨(dú)的一生。金燈花開一千年，落一千年，具有迷人的花香，能喚起死者生前的記憶。 3. 太陽之精
老君道：“我那金剛琢乃是我過函谷關(guān)化魔之器，自幼煉成之寶。憑你甚么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣！”
大圣才歡歡喜喜隨著，老君執(zhí)了芭蕉扇，駕著祥云同行。出了南天門……老君念個咒語，將扇子搧了一下。那怪將圈子丟來，被老君一把接住。又一扇，那怪物力軟筋麻，現(xiàn)了本相，原來是一只青牛。——《西游記》第五十二回 那人道：“鐵扇仙有柄芭蕉扇，求得來，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，我們就布種，及時收割，故得五谷養(yǎng)生。不然，誠寸草不生也！
靈吉笑道：“那婦人喚名羅剎女，又叫做鐵扇公主。他的那芭蕉扇，本是昆侖山混沌開辟以來，天地產(chǎn)成的一個靈寶，乃太陰之精葉，故能滅火。假若搧著人，要飄八萬四千里，方息陰風(fēng)。”——《西游記》第五十九回 天地開辟之初，昆侖山喜得一件靈寶，名為太陰之精。這個名字聽起來很生疏，但提到芭蕉扇，相信大家一定不會陌生。芭蕉扇本是這棵靈植的葉子，因《西游記》而廣為流傳，其故事簡單概括就是“悟空三借芭蕉扇”。
鐵扇公主手中的芭蕉扇，法力在《西游記》中展現(xiàn)得淋漓盡致：寶物可以一扇熄火，二扇喚風(fēng)，三扇啟雨。而芭蕉扇并非只有鐵扇公主這一把，另一把在這之前就被提起過。早在太上老君于平頂山蓮花洞收服金角、銀角大王的時候，芭蕉扇就可以平地生火，且惡火難滅。在金山金洞，師徒四人遭遇了獨(dú)角兕大王，他的法寶金剛琢系出名門，養(yǎng)就一身靈氣，善變化，水火不侵，又能像黑洞一樣套萬物，正是“刀兵不怯，水火無愆”。孫悟空曾求助滿天神佛，卻都對他無計可施。*后，太上老君再次手執(zhí)用來扇煉丹爐的芭蕉扇前去捉拿。芭蕉扇一扇將金剛琢收回，再一扇令獨(dú)角兕大王顯出了青牛原形。
從前后兩把芭蕉扇的法力可看出，這幾片芭蕉葉所附的芭蕉樹定是非凡之物。此神樹生長在昆侖山的向陽之處，只此一棵，且葉數(shù)不多。否則作為“撿寶達(dá)人”的太上老君一定不會放過其他制造法寶的機(jī)會。
幾根藤條纏繞著芭蕉樹彎曲生長的樹干，隨著樹干向上延伸。層次分明的樹皮不斷生長，直至樹木頂端，在樹尖處閉合成球狀。與其他芭蕉樹不同的是，昆侖山中的太陰之精無花無果，只有螺旋生長的葉片，而這種結(jié)構(gòu)并未讓這棵靈植顯得單薄。由天地靈氣孕育出的芭蕉樹孤傲地生活在這片靈山之中，靜靜享受著自然對它的獨(dú)特恩寵。 4.反魂樹
山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數(shù)百里，名為反魂樹？燮錁，亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者，皆心震神駭。伐其木根心，于玉釜中煮，取汁，更微火煎，如黑餳狀，令可丸之。名曰驚精香，或名之為震靈丸，或名之為反生香，或名之為震檀香，或名之為人鳥精，或名之為卻死香。一種六名，斯靈物也。香氣聞數(shù)百里，死者在地，聞香氣乃卻活，不復(fù)亡也。以香熏死人，更加神驗(yàn)！逗(nèi)十洲記》 西海中有一處海霧彌漫的仙境，名為聚窟洲。洲上山川綿亙不絕，有一處像神鳥一般的大山，被稱為神鳥山。山中叢林疊嶂，七色霞光常映其間，山間有種樹散發(fā)著令人迷醉的馥郁香氣，極為獨(dú)特，名為返魂樹。此樹具有讓人起死回生的法力。
神鳥山中的返魂樹香氣四溢，盛開的花朵可飄香數(shù)百里。每當(dāng)山風(fēng)吹過，神樹都會發(fā)出群牛吼叫一般的聲響，聲音響亮且氣勢宏大，令聽到的人感到心震神駭。返魂樹的樹葉與楓葉類似，色亦橙紅。其樹枝粗壯但姿態(tài)婀娜。奇特的是，返魂樹的花朵卻是藍(lán)色的，開在每根樹枝的頂端，藍(lán)色的花苞浮動在枝頭，讓返魂樹顯得極為神秘靈動。
如果有幸聞到返魂樹散發(fā)的香氣，就可以不再患病，延年益壽。要想起死回生，就要摘取返魂樹三千年一開的花朵，用玉釜將其精心煮沸，燒制出黑色的汁液，煮至黏稠然后秘制成藥丸。這種可以將靈魂重新注入死者體內(nèi)的藥丸被賦予了不同的名字：驚精香、震靈丸、反生香、震檀香、人鳥精、卻死香。仙人們通常會用這些藥丸來濟(jì)世救人。
要想摘取返魂樹的花朵須得機(jī)緣巧合，而且只有修仙得道之人才能掌握其煉制訣竅，因此該藥丸十分罕見。
用返魂樹的花朵煉制的起死回生藥丸并不需要直接服下，只需聞一聞就能達(dá)到藥效。藥丸如同返魂樹的花朵一樣，芳香四溢，香氣持續(xù)三月不斷。剛剛死去的人，聞到這個香氣便可立即死而復(fù)生，死去已久的人則需要通過將藥丸點(diǎn)燃令其復(fù)活。 5. 紫金紅葫蘆
那魔道：“我這葫蘆是混沌初分，天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補(bǔ)天，普救閻浮世界。補(bǔ)到乾宮夬地，見一座昆侖山腳下，有一縷仙藤，上結(jié)著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者！薄段饔斡洝返谌寤 厲害的人物通常會有多個名字，名字的變換在《西游記》中被發(fā)揮到了極致。孫悟空在對付金角大王和銀角大王兩個妖怪時，依靠著“孫行者”“者行孫”“行者孫”等名字成功地騙取了兩個妖怪的法寶，同時也旁敲側(cè)擊地問出了寶物的來源。關(guān)于紫金紅葫蘆的由來，書中描述得就很詳細(xì)。在混沌初分之時，太上老君協(xié)助女媧煉石補(bǔ)天，當(dāng)他補(bǔ)到乾宮夬地時，發(fā)現(xiàn)昆侖山腳下有一枚紫金紅葫蘆，便順勢將寶物帶回了兜率宮。
由此也可看出太上老君在昆侖山中一定收獲頗豐，各種具有神力的植物都能在他那里尋到蹤跡，也難怪他寶物眾多。這枚紫金紅葫蘆具有“吸可喚之物”的能力，被叫到名字并回應(yīng)的人都會被吸進(jìn)葫蘆并被煉化。但紫金紅葫蘆并非只吸不吐，它還明白主人的心思，會應(yīng)主人要求將吸入腹中之物再原封吐出。也多虧了這等法力，偷溜出兜率宮的童子才能被太上老君原樣帶回。
太上老君用來裝仙丹的葫蘆不計其數(shù)，但這枚紫金紅葫蘆無疑是其中威力*大的一個，所以才會被兩位童子當(dāng)作武器的首選。
葫蘆本身是攀爬植物，需要借助外界攀附生長。然而這枚紫金紅葫蘆只是懸掛在凌空飄浮的葫蘆藤上，并沒有借助外力而生長。淡紫色的葫蘆藤在空中無規(guī)則地彎曲，呈現(xiàn)出靈動狀態(tài)，并且隨風(fēng)上下起伏，隨意飄動，自行選擇適合生長的外部環(huán)境，吸取日月之精華。藤上的葉片形狀為心形，且葉柄較長。葫蘆本身雖然較為纖細(xì)，卻可容納萬物。紫色的葫蘆上鑲嵌著金色的太陽紋飾，在日光的照射下閃閃發(fā)光，璀璨奪目。 6. 天雨粟
孝武建元四年，天雨粟。孝元景寧元年，南陽陽郡雨榖，小者如黍粟而青黑，味苦；大者如大豆赤黃，味如麥。下三日生根葉，狀如大豆，初生時也！恫┪镏尽 天雨粟并不是一種谷物，而是一種谷物雨！痘茨献??本經(jīng)訓(xùn)》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭！边@種天降谷物的奇怪現(xiàn)象曾經(jīng)發(fā)生在許多地方。天雨粟是上天將谷物以“雨”的形式送至人間，每當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，空中會掉落大小不一的農(nóng)作物種子。小型的種子就像稻谷的種子一般大小，顏色為青黑色，直接品嘗會略帶苦味；較大的種子與黃豆的大小相同，顏色為黃色，吃起來像大麥的味道。這場雨會連續(xù)下幾日，色彩繽紛的種子掉落在土壤中就會生根發(fā)芽，經(jīng)過幾天的時間便能迅速成長為谷物幼苗，可以將其連著根部與土壤一同移到麥田里進(jìn)行進(jìn)一步的培育。谷物的類型多種多樣，不同的顏色代表著不同的種類。
天雨粟*開始被認(rèn)為是一種不祥之兆，每當(dāng)降臨就預(yù)示著天下糧食即將短缺，百姓將要遭受饑荒。相傳在倉頡造字的年代(黃帝時期)，也曾出現(xiàn)過天雨粟。但是那時候大家舍本逐末，不再從事農(nóng)業(yè)耕種，紛紛轉(zhuǎn)向能夠賺取蠅頭小利的其他工作，甚至連上天所贈的谷物種子都置之不理。結(jié)果雨季過后，沒有人從事農(nóng)耕，大地一片荒蕪，導(dǎo)致很多百姓饑餓難耐，*后只好再次拿起鋤頭繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依靠著天雨粟后存活下來的種子維持生計。
但是上天從不會無緣無故地對人類進(jìn)行施舍，所以天雨粟始終是一種可遇不可求的現(xiàn)象。從黃帝時期倉頡造字之后一直到秦朝都沒有再出現(xiàn)過這種現(xiàn)象。直到漢武帝建元四年，天雨粟的神奇現(xiàn)象才再次出現(xiàn)，當(dāng)時漢朝國泰民安，即使出現(xiàn)了天雨粟，大家依然積極耕作，使得國力變得更加強(qiáng)盛，國庫也極為充足，為后期漢武帝開疆?dāng)U土提供了很大的幫助。
同樣在漢朝，漢元帝時期也出現(xiàn)過一場天雨粟，這場雨連下了三日，種子也全部生根發(fā)芽，茁壯成長。但實(shí)際上漢元帝時期天災(zāi)不斷、朝局動蕩，導(dǎo)致百姓民不聊生，而且這場雨過后不久，漢元帝便駕鶴西去了。因此對于天雨粟現(xiàn)象的出現(xiàn)到底有何預(yù)兆，到現(xiàn)在還沒有定論。
山海草木:中國古代神奇植物圖卷 作者簡介
呂洋，畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，是一個喜歡大自然，熱愛生活，有時候有點(diǎn)天馬行空的插畫師。繪著作品有《奇獸：山海經(jīng)動物圖鑒》《有妖氣：西游記妖怪圖典》。 趙涵宇，畢業(yè)于北京聯(lián)合大學(xué)，喜愛歷史，對神話有著濃厚的興趣，性格開朗，熱愛生活，向往自然。編著作品有《奇獸：山海經(jīng)動物圖鑒》。
商品評論(2條)
- 主題：
真的不推薦，看了幾十頁看不下去想寫個長差評的程度，給我的感覺就是10%翻譯古文+90%作者想象東拼西湊出來的，且讓你分不清哪些是古籍記載的，哪些是作者自己腦補(bǔ)的。整本書沒有深度，沒有邏輯，文字很平淡，缺乏吸引力，內(nèi)容上也不夠嚴(yán)謹(jǐn)，比如“觀音蓮池荷花”一篇，所引原文是“金魚”，翻譯成文就變成了“鯉魚”；“不死草”一篇，延伸了白素貞盜仙草的故事，但流傳版本都是盜靈芝仙草，而非本篇的不死仙草。
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