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寓言論批評

作者：周志強
出版社：北京大學(xué)出版社出版時間：2020-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 308
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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寓言論批評 版權(quán)信息

  • ISBN：9787301305027
  • 條形碼：9787301305027 ; 978-7-301-30502-7
  • 裝幀：平裝
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

寓言論批評 本書特色

半個世紀以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個過程：社會學(xué)批評（也包括庸俗社會學(xué)批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當(dāng)代中國文學(xué)與文化的發(fā)展特點，闡述文化批評應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準的問題。
本書討論并提出文化批評的獨立闡釋價值，并通過不同類型的文藝現(xiàn)象的解讀，顯示“寓言論批評”的魅力。作者認為，不同階段的文藝學(xué)研究有不同的關(guān)注焦點，今天的焦點則是文化批評，或者說，文化批評已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)代中國文藝批評的新“思潮”。相對于此前的社會學(xué)批評、主體論批評、審美批評都是傳統(tǒng)意義上的“文學(xué)批評”和“文藝批評”，而“文化批評”則存在“替代”文藝批評的可能性。不妨說，作為文藝批評之具體方法的文化批評和作為一種批判范式的文化批評，在外延上有不同的規(guī)定：前者作為一種文學(xué)藝術(shù)的批評方法，是借用文化研究的方法來進行文學(xué)藝術(shù)研究；后者作為一種新的批評構(gòu)想或說范式，則是與文化研究對等的概念。
本書將當(dāng)代中國文藝與文化的各類文本看作是具有特定歷史信息的寓言文本。面對寓言式的現(xiàn)代文化生產(chǎn)邏輯，本書創(chuàng)新性地倡導(dǎo)寓言論批評：即用批評的文本，構(gòu)造一種“新型寓言”來代替文本的“舊寓言”，用創(chuàng)造新的社會的勇氣來代替溫情浪漫的文化生產(chǎn)的妥協(xié)和虛弱，用召喚起來的危機意識來代替被裝飾起來的文化奇觀。

寓言論批評 內(nèi)容簡介

半個世紀以來，中國的文藝批評經(jīng)歷了大致這樣一個過程：社會學(xué)批評（也包括庸俗社會學(xué)批評）、主體論批評（或者叫做經(jīng)驗論批評）、審美批評（也包括形式論批評）和方興未艾的“文化批評”。本書立足當(dāng)代中國文學(xué)與文化的發(fā)展特點，闡述文化批評應(yīng)該具有的方法、形態(tài)和標(biāo)準的問題。 《寓言論批評：當(dāng)代中國文學(xué)與文化研究論綱》討論并提出文化批評的獨立闡釋價值，并通過不同類型的文藝現(xiàn)象的解讀，顯示“寓言論批評”的魅力。作者認為，不同階段的文藝學(xué)研究有不同的關(guān)注焦點，今天的焦點則是文化批評，或者說，文化批評已經(jīng)構(gòu)成當(dāng)代中國文藝批評的新“思潮”。相對于此前的社會學(xué)批評、主體論批評、審美批評都是傳統(tǒng)意義上的“文學(xué)批評”和“文藝批評”，而“文化批評”則存在“替代”文藝批評的可能性。不妨說，作為文藝批評之具體方法的文化批評和作為一種批判范式的文化批評，在外延上有不同的規(guī)定：前者作為一種文學(xué)藝術(shù)的批評方法，是借用文化研究的方法來進行文學(xué)藝術(shù)研究；后者作為一種新的批評構(gòu)想或說范式，則是與文化研究對等的概念。 《寓言論批評：當(dāng)代中國文學(xué)與文化研究論綱》將當(dāng)代中國文藝與文化的各類文本看作是具有特定歷史信息的寓言文本。面對寓言式的現(xiàn)代文化生產(chǎn)邏輯，本書創(chuàng)新性地倡導(dǎo)寓言論批評：即用批評的文本，構(gòu)造一種“新型寓言”來代替文本的“舊寓言”，用創(chuàng)造新的社會的勇氣來代替溫情浪漫的文化生產(chǎn)的妥協(xié)和虛弱，用召喚起來的危機意識來代替被裝飾起來的文化奇觀。

寓言論批評 目錄

導(dǎo)論： 如何構(gòu)建“寓言論批評”？“黑格爾主義”與“多元主義”提出“傻樂主義”遭遇盧卡奇和本雅明寓言與名詞帝文化批評何為？**章文化批評的政治想象力政治斗爭與文化批評文化批評的想象力文化批評的“批判”失范的時代與文化批評的未來第二章偽經(jīng)驗時代的文學(xué)政治批評本雅明與寓言論批評重回“經(jīng)驗”的地面?zhèn)谓?jīng)驗與經(jīng)驗的拯救走向寓言論批評寓言論批評的政治內(nèi)涵第三章藝術(shù)的社會學(xué)批評如何可能？——以舞蹈為例身體的直接感染力舞蹈批評的結(jié)構(gòu)性困境舞蹈批評的策略與模式第四章中國文化研究與寓言論批評的危機意識近三十年中國文化研究的概況批判的意識、反遏制沖動與緊迫性幻覺“問題的歷史化”： 文化研究的另一種可能？寓言論批評目錄精神的寓言： “嘻劇”**章“怨恨電影”與失范的時代“小”時代的“怨毒情結(jié)”《后會無期》的“憤懣沖動”《天注定》的“仇恨困境”“怨恨電影”與價值失范第二章嘻劇與嘻劇的“時代”喜。 正在發(fā)生的未來從“丑”到“糗”： 嘻劇的微抵抗從困境到窘境嘻劇的“時代”認知的寓言： “聲音拜物教”**章唯美主義的耳朵聲音如何是一種政治？危險的聲音聲音的商品拜物教偽經(jīng)驗的生產(chǎn)第二章“聽覺中心主義”： 三種聲音景觀的文化寓言“聲音文化”還是“聽覺文化”？Nonplace： 現(xiàn)代聲音技術(shù)的文化政治搖滾的革命性幻覺流行樂的“人機共聲”與現(xiàn)實隔離梵音： “空我”與聲音拜物教聽覺中心主義與倫理退化癥情感的寓言： “青春戀物癖”**章自戀主義的異托邦“韓劇異托邦”回憶體與自戀主義的精神分裂癥“青春戀物癖”與祭奠未來的墓地第二章青春片新懷舊與“多語性失語癥”“卑戀情結(jié)”與理想主義的激情剩余“情感偏執(zhí)狂”: 三種卑戀懷舊的文化邏輯青春文化的“多語性失語癥”事件的寓言： “瘋狂理性”**章漲滿情感的無情者《你的名字》中的“零度主體”《你的名字》給中國觀眾帶來了什么？主體的“事件”寓言第二章街頭景觀與“瘋狂理性”街頭景觀驚現(xiàn)“大媽的街頭”再造“街頭”街頭與認知圖繪“寓言現(xiàn)實主義”： 重新思考“生活”與“真實”**章走向“寓言現(xiàn)實主義”論“生活不等于現(xiàn)實”為什么“生活”不等于“現(xiàn)實”？當(dāng)前文藝之“生活”與“現(xiàn)實”組合走向寓言現(xiàn)實主義第二章極端文體與欲望的政治作為社會寓言的網(wǎng)絡(luò)官場小說欲望敘事： 合理執(zhí)政與縱情懲戒“以惡制惡”與理想主義的消解官場小說與市儈主義權(quán)力哲學(xué)官場小說的市儈主義第三章作為寓言的心理懸疑電影李玉電影技術(shù)風(fēng)格的變遷精神分裂者營造的多重故事冰水時代的新倫理焦慮贅言： “夢境比現(xiàn)實更真實”當(dāng)代中國文化藝術(shù)的新變“第四種關(guān)系”“雙重欲望陷阱”夢境比現(xiàn)實更真實文本之外，如何另建“寓言性文本”？參考文獻后記
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寓言論批評 作者簡介

周志強，文學(xué)博士，南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師，《中國圖書評論》執(zhí)行主編。中國文藝評論家協(xié)會理事兼理論委員會秘書長，中國文藝理論學(xué)會理事。主要從事文藝美學(xué)、中國大眾文化與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，在《文藝研究》《文藝爭鳴》《探索與爭鳴》cultural studies 等雜志發(fā)表論文200余篇；著有《闡釋中國的方式：媒介裂變時代的文化景觀》 《這些年我們的精神裂變》《大眾文化理論與批評》 等。

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