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唯識義理論爭集

唯識義理論爭集

出版社：崇文書局出版時間：2020-01-01
開本： 22cm 頁數(shù)： 199頁
本類榜單：古籍銷量榜
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唯識義理論爭集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787540357436
  • 條形碼：9787540357436 ; 978-7-5403-5743-6
  • 裝幀：平裝-膠訂
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

唯識義理論爭集 本書特色

民國時期，隨著法相唯識學(xué)的復(fù)興，產(chǎn)生了圍繞唯識義理的幾場大爭論，本書集中展示的就是其中*重要的五場爭論： 1. 法相唯識二宗辨：歐陽竟無大師判法相與唯識為二宗；太虛大師論法相必宗唯識；印順法師論唯識必是法相的，法相不必宗唯識。 2. 相宗新舊兩譯辨：1931年梅光羲發(fā)表《相宗新舊兩譯不同論》一文，太虛法師隨即提出批評，而守培法師對梅光羲文和太虛法師文都提出了批評。另收正果法師一文。 3. 見相同種別種辨：1923年景昌極發(fā)表《見相別種辨》一文，取安慧之說，主張見分與相分同種；此后，唐大圓與景昌極反復(fù)辯論，太虛大師亦對景昌極文予以駁難。 4. 《起信論》與唯識：歐陽竟無師生等據(jù)唯識義判《大乘起信論》為中土人士偽撰；太虛大師“乃從《成唯識論》尋得此論立說之依據(jù)點”，以唯識釋《起信論》。 5. 唯識與佛法：1922年南京支那內(nèi)學(xué)院開學(xué)時，在開講《成唯識論》之前，歐陽竟無大師先以十義作《唯識抉擇談》（聶耦庚記錄，呂澂校訂；文中黑體字為歐陽竟無所撰原稿）；太虛大師認(rèn)為“然以之專談唯識一宗，雖無不可，而置之佛法總聚中，則猶須為抉擇之抉擇焉”，故作《佛法總抉擇談》。

唯識義理論爭集 內(nèi)容簡介

本書以其嚴(yán)密的邏輯性、思辨性和系統(tǒng)性, 得到學(xué)界的重視。而隨著研究的深入, 對唯識學(xué)的義理產(chǎn)生了積極的學(xué)術(shù)性爭論, 主要體現(xiàn)在以下議題: 相宗新舊二譯不同之辯 ; 法相、唯識為兩學(xué)派之爭 ; 唯識古學(xué)與今學(xué)不同論 ; 見分 (能意識) 和相分 (所意識) 的同種、別種之辯。

唯識義理論爭集 目錄

法相唯識二宗辨 1 辨唯識法相/歐陽竟無 2 論法相必宗唯識/太虛 5 再論法相必宗唯識/太虛 12 辨法相與唯識/印順 14 相宗新舊兩譯辨 19 相宗新舊兩譯不同論/梅光羲 20 《相宗新舊兩譯不同論》書后/太虛 28 讀《唯識新舊兩譯不同論》后的一點意見/守培 32 在唯識學(xué)上新舊兩譯 關(guān)于第七第八兩識論點的分歧/正果 51 見相同種別種辨 67 見相別種辨/景昌極 68 見相別種釋疑/唐大圓 93 見相別種未釋之疑/景昌極 101 釋景幼南《見相別種未釋之疑》/唐大圓 109 《見相別種辨》釋難/太虛 113 《起信論》與唯識 119 《大乘起信論》唯識釋/太虛 120 《〈起信論〉唯識釋》質(zhì)疑/王恩洋 145 答《〈起信論〉唯識釋質(zhì)疑》/太虛 152 唯識與佛法 157 唯識抉擇談/歐陽竟無 158 **、抉擇體用談用義 159 第二、抉擇四涅槃?wù)劅o住 161 第三、抉擇二智談后得 164 第四、抉擇二諦談俗義 167 第五、抉擇三量談圣言 170 第六、抉擇三性談依他 171 第七、抉擇五法談?wù)? 173 第八、抉擇二無我談法無 179 第九、抉擇八識談第八 180 第十、抉擇法相談唯識 189 佛法總抉擇談/太虛 191
展開全部

唯識義理論爭集 作者簡介

本書的作者有：歐陽竟無、太虛大師、印順法師、梅光羲、守培法師、景昌極、唐大圓、王恩洋等。

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