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尚書(shū)正義

出版社：上海古籍出版社出版時(shí)間：2020-03-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 831
本類榜單：古籍銷量榜
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尚書(shū)正義 版權(quán)信息

  • ISBN：9787532548996
  • 條形碼：9787532548996 ; 978-7-5325-4899-6
  • 裝幀：精裝
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

尚書(shū)正義 本書(shū)特色

　　十三經(jīng)是儒孥的基本典籍，是中華傅統(tǒng)文化中影響至深至逮的重要文獻(xiàn)之一。在中國(guó)古代，堪與十三經(jīng)比肩的唯有二十四史。面封這兩大文化支柱，無(wú)論是諸子還是詩(shī)文其中難不乏角立特出者，甚或是叛逆者，卻往往只能站在歷史舞臺(tái)的邊緣，級(jí)以撼動(dòng)其中心的地位。如果說(shuō)二十四史是以記寅為本，從貫古今，鑒往說(shuō)來(lái)，宣張門(mén)資治，更多發(fā)揮的是實(shí)用的鏡鑒的作用，那末十三經(jīng)則是整個(gè)封建社會(huì)的靈魂。自漢武帝接納董促舒『罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)』的建議，設(shè)立五經(jīng)博士，立于學(xué)官之后，直到清代，經(jīng)學(xué)一直是歷代統(tǒng)治者制定國(guó)策的理論信報(bào)，是士農(nóng)工商各色人等齊家立身的行為規(guī)范。不僅如此，十三經(jīng)還被法典化，于是有了『春科斷獄』，『禮』成了『禮法』，而且是法上之法。它更被神化、宗教化，于是儒學(xué)成為國(guó)家、國(guó)教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學(xué)校之中，又潛移默化地影響著包括目不識(shí)丁之人在內(nèi)的社會(huì)不同階層的人們的思想與行為。所以每當(dāng)社會(huì)發(fā)生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而后快：相反，也有人尊之為圣典，為良方，非恁其不足以安邦定國(guó)。時(shí)至今日，似依然如故。

尚書(shū)正義 內(nèi)容簡(jiǎn)介

十三經(jīng)是儒學(xué)的基本典籍，是中華傳統(tǒng)文化中影響至深至遠(yuǎn)的重要文獻(xiàn)之一。在中國(guó)古代，堪與十三經(jīng)比肩的唯有二十四史。面對(duì)這兩大文化支柱，無(wú)論是諸子還是詩(shī)文，其中雖不乏角立特出者，甚或是叛逆者，卻往往只能站在歷史舞臺(tái)的邊緣，難以撼動(dòng)其中心的地位！渡袝(shū)》是中國(guó)有史以來(lái)很早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，保存了堯、舜以來(lái)經(jīng)夏、商至各代不少珍貴史料。由于經(jīng)秦火之劫，它在傳承過(guò)程中有缺佚，并出現(xiàn)了多種版本，有所謂今古文真?zhèn)沃妗！渡袝?shū)正義》成書(shū)于唐初，有序一百篇，文五十八篇，經(jīng)歷代學(xué)者甄別，其中二十五篇屬后代學(xué)者搜集連綴古史材料而成的文獻(xiàn)，雖有“偽”稱卻并非接近向壁造，因而也具有一定價(jià)值。被判定為“偽孔傳”的注釋，對(duì)《尚書(shū)》的解讀也大多是準(zhǔn)確的？追f達(dá)等的疏解，吸取前代各家舊疏，更對(duì)《尚書(shū)》經(jīng)文和孔傳作了淋漓盡致的發(fā)揮，成為后人學(xué)習(xí)、研究《尚書(shū)》極為有用的重要著作，F(xiàn)經(jīng)專家精心點(diǎn)校，出版成書(shū)，為研習(xí)者提供了方便閱讀的本子。

尚書(shū)正義 目錄

校點(diǎn)前言
尚書(shū)正義序
卷**
尚書(shū)序
卷第二
虞書(shū)
堯典**
卷第三
舜典第二
卷第四
大禹謨第三
皐陶謨第四
卷第五
益稷第五
卷第六
夏書(shū)
禹貢**
卷第七
甘誓第二
五子之歌第三
胤征第四
卷第八
商書(shū)
湯誓**
仲虺之誥第二
……
周書(shū)
附錄
展開(kāi)全部
暫無(wú)評(píng)論……
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