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歷史學的真相(精裝)

作者:張耕華
出版社:東方出版社出版時間:2020-06-01
開本: 16開 頁數(shù): 382
本類榜單:歷史銷量榜
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歷史學的真相(精裝) 版權(quán)信息

歷史學的真相(精裝) 本書特色

人們常常要問:人生有什么意義?史家也往往要問:歷史有什么意義?如果有意義的話,那意義也不是客觀世界先天給定的,而是要待到人們探索之后才給定的。這便是通常所謂的歷史哲學。凡是未能對此作出答案的,可以說都未能上升到哲學的高度。對歷史本身作出答案的,可以說是歷史哲學中的形而上學;對歷史學本身作出答案的,則是歷史哲學中的認識論。 當我們問“物理學是不是一種科學”,實際的問題是:以這種研究邏輯來研究物理世界所獲得的知識是否可稱之為科學。然而,當我們以同樣的方式來設(shè)問歷史學時,情況就大不相同了:歷史學是一門極其復(fù)雜的學科,它幾乎涉及我們大部分的認知形式和知識品種,如史實的確認、史事的理解、歷史的理論概括、歷史意義的評價等。這些不同的認知形式,生產(chǎn)不同的知識產(chǎn)品,體現(xiàn)不同的認知屬性。本書將歷史認識活動劃分成不同的層面,剖析其不同的認識形式和知識屬性,以便完整地理解歷史學的本質(zhì)特性。歷史是什么?有什么用?歷史為什么會重演?歷史是否是虛構(gòu)的?這些日常所見的基本問題都是本書討論的對象。

歷史學的真相(精裝) 內(nèi)容簡介

人們常常要問:人生有什么意義?史家也往往要問:歷史有什么意義?如果有意義的話,那意義也不是客觀世界先天給定的,而是要待到人們探索之后才給定的。這便是通常所謂的歷史哲學。凡是未能對此作出答案的,可以說都未能上升到哲學的高度。對歷史本身作出答案的,可以說是歷史哲學中的形而上學;對歷史學本身作出答案的,則是歷史哲學中的認識論。 當我們問“物理學是不是一種科學”,實際的問題是:以這種研究邏輯來研究物理世界所獲得的知識是否可稱之為科學。然而,當我們以同樣的方式來設(shè)問歷史學時,情況就大不相同了:歷史學是一門極其復(fù)雜的學科,它幾乎涉及我們大部分的認知形式和知識品種,如史實的確認、史事的理解、歷史的理論概括、歷史意義的評價等。這些不同的認知形式,生產(chǎn)不同的知識產(chǎn)品,體現(xiàn)不同的認知屬性。本書將歷史認識活動劃分成不同的層面,剖析其不同的認識形式和知識屬性,以便完整地理解歷史學的本質(zhì)特性。歷史是什么?有什么用?歷史為什么會重演?歷史是否是虛構(gòu)的?這些日常所見的基本問題都是本書討論的對象。

歷史學的真相(精裝) 目錄

一 史學是什么 1. 質(zhì)疑與批評  2. 歷史學的科學化  3. 徹底的批判與反思  4. 史學理論研究的起步  5“. 史學概論”,概論什么?  6“. 歷史認識論”的興起  7. 何、龐之分歧  8. 元問題及其研討路徑 二 史實與史家 1. 歷史學的“月亮問題”  2. 事實能否自己說話?  3. 以事實為中心的史學理念  4. 事實與非事實  5. 史實與史家的關(guān)聯(lián)性  6. 誰決定了歷史的意義? 7. 有幾種歷史事實?  8. 歷史事實的類型  9. 普遍事實的量化問題   三 歷史的真實 1. 歷史學的分層  2“. 無我之境”與“有我之境”  3. 認知圖式與雙向建構(gòu)  4. 對符合說的詰難  5. 一種弱化的檢驗  6. 真的融貫說  7. 李凱爾特的文化科學觀 8. 歷史個別的非同一性  9. 歷史學有沒有“范式”?  10. 事實能否說得清?  四 理解與解釋 1. 什么是“歷史學Ⅱ”?  2. 移情與體驗  3. 歷史的“真了解”  4. 理解的差異  5. 覆蓋定律及其他  6. 演繹的危險  7“. why”和“how”  8. 文本的權(quán)威消失了?  9. 硬性與軟性  10. 史家的“彈性” 五 敘事與想象 1. 敘事問題  2. 現(xiàn)代與后現(xiàn)代之爭  3. 歷史就是虛構(gòu)?  4. 建構(gòu)與解構(gòu)  5“. 大屠殺”問題  6“. 關(guān)聯(lián)性”原則 7. 歷史的謊言  8. 小說的真實性  9. 想象與證據(jù)  10“. 反事實”的想象  六 歷史的重演 1. 科學的尺度  2. 個別論與借用論  3. 分歧與癥結(jié)  4. 什么是重演?  5. 相似與同類  6. 歷史的相似與重演  7. 澄清一種誤解  8. 歷史能否預(yù)言?  9. 從因果性到因果律  七 因果關(guān)系與理論命題 1. 何為歷史學的原因?  2. 復(fù)雜化與簡約化  3. 理論陳述的非清晰性  4“. 相干性”問題  5. 測不準和不確定  6. 概率問題  7. 歷史學的概括  8. 理有概然,勢無必至  八 歷史學的人文性 1. 史學要不要評價?  2. 從柯林武德的一段話說起 3. 歷史需要不斷地重寫  4. 歷學哲學的特殊問題  5. 配景論與有限的普遍性  6. 客觀性不等于真理性  7“. 實然”與“應(yīng)然”  8“. 狼的自由就是羊的毀滅”?  9. 尋找普世的評價標準  10. 是法理思維,還是科學思維  九 歷史之用的特殊性 1. 歷史有什么用?  2. 記憶的自然作用  3. 遺忘也是生活所必需  4. 求真**,還是致用優(yōu)先?  5. 不論真假,都有效用?  6. 歷史之用的虛擬性  7. 歷史該怎么用?  8. 史學的異化和社會良心  9. 歷史學家的責任  10. 如何遏制歷史之濫用 
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歷史學的真相(精裝) 相關(guān)資料

歷史學就像雅努斯——它有兩副面孔,既面向過去,也面向未來。 任何學術(shù)思想,凡是不經(jīng)過一番批判的洗禮的,都只能是一種經(jīng)學信仰,而不可能是一種科學的論證。 ——何兆武 寫作本書,是想通過對一百多年來歷史哲學研究的中心問題的全盤清理,試著提出自己的一種解釋,也為學生提供一本研討史學理論的基本讀物。史學理論研究,常常不能引起歷史學者的注意,甚至引來反感,原因之一就是命題結(jié)論常常表現(xiàn)為外在的強加,而不是內(nèi)在的自然引出。理論研究,不可能有一錘定音,不可能有終結(jié)的解答。故而,有關(guān)的討論,就如一次學術(shù)會議,讓古人、前賢,乃至今日學界同人都來參與發(fā)言。讀者閱讀此書,一如親臨會場,既可聆聽各家的高見,又可“按圖索驥”追尋思想資源。讀者如能以本書為墊腳石,登堂入室,進而做自己的思考研究,則本書所期望的目的就算達到了。 ——張耕華

歷史學的真相(精裝) 作者簡介

張耕華,浙江寧波人。華東師范大學歷史系教授、博士生導(dǎo)師。主要從事史學理論、史學史和中國古代史的教學和研究工作。著有《歷史哲學引論》《人類的祥瑞——呂思勉傳》《史學大師——呂思勉》等。

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