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古埃及文化史

作者：蒲慕州
出版社：安徽文藝出版社出版時(shí)間：2020-04-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 184頁
讀者評分：5分1條評論
排名：歷史銷量榜 第99位
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古埃及文化史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787539656991
  • 條形碼：9787539656991 ; 978-7-5396-5699-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

古埃及文化史 內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)代人在贊賞古埃及文明，或者任何古老文明時(shí)，到底是基于何種知識和心理上的立場？談?wù)摻F(xiàn)代文化和政治霸權(quán)的人很容易檢討十九世紀(jì)以來的歐美殖民帝國和文化霸權(quán)，但古代文明似乎對此類的議題有免疫性。實(shí)際上，如果回顧十九世紀(jì)以來埃及學(xué)的發(fā)展，我們可以看到，埃及學(xué)和其他的“東方學(xué)”一樣，有一部分也是西方帝國主義和民族主義發(fā)展的一環(huán)。西方各國學(xué)者競相研究古埃及，除了表面的純學(xué)術(shù)興趣，其實(shí)也是展現(xiàn)國力的一種方式。埃及文物被西方各國運(yùn)用各種方式運(yùn)回去，正是一種文化霸權(quán)和霸權(quán)文化的展現(xiàn)。而他們在贊嘆、景仰古埃及文明之時(shí)，其實(shí)也正是在古埃及文明中找尋認(rèn)同、映見自己，因?yàn)楣虐＜拔拿髡撬嬖诘墓糯澜缰械囊环桨灾。然而對于生活在埃及四周，甚至埃及境?nèi)的一般人而言，輝煌燦爛的埃及文明到底是他們的福氣還是禍害，恐怕就很有爭議了。認(rèn)識到這樣的問題，我們的態(tài)度又應(yīng)該如何？是仍然追隨西方既有的研究傳統(tǒng)，還是另辟蹊徑？筆者的看法是，我們可以接受古埃及文明作為一個(gè)有趣也引人沉思的例子，一方面拓展我們的知識和眼界，一方面則可以利用埃及的例子來檢討歷史知識所包含的文化立場！豆虐＜拔幕贰返膶懽，出發(fā)點(diǎn)也就是這兩點(diǎn)。

古埃及文化史 目錄

**章 千載揭秘——探索古埃及文化

第二章 荒漠甘泉——地理與人文環(huán)境
地理
農(nóng)業(yè)季節(jié)
產(chǎn)業(yè)
語言文字
文獻(xiàn)
王朝更迭

第三章 篳路藍(lán)縷——文化主體之威形
王朝的形成
政府的雛形
宗教與政權(quán)
物質(zhì)文化

第四章 萬丈光芒——金字塔的陰影
金字塔的時(shí)代
政府
神廟與文士
農(nóng)民生活與土地分配
金字塔下的陰影

第五章 天上人間——信仰與生活之互動
王權(quán)與信仰
神明與宇宙
宗教與社會倫理
永生的世界

第六章 戰(zhàn)國風(fēng)云——誰盛誰衰？
**中間期
由分裂到統(tǒng)一
對外關(guān)系
第二中間期

第七章 文采飛揚(yáng)——文藝傳統(tǒng)之建立
文學(xué)之主軸
醫(yī)藥和數(shù)學(xué)

第八章 意氣風(fēng)發(fā)——由尼羅河到幼發(fā)拉底河
新王國的建立
阿瑪那時(shí)代
國際風(fēng)云
海洋民族入侵

第九章 踵事增華——信仰或藝術(shù)？虔敬或浮夸？
藝術(shù)的原則
神廟與陵墓
日常生活
商業(yè)與貿(mào)易
婦女地位與兩性生活
法律
藝術(shù)、生活與宗教

第十章 回光返照——傾圮的能否復(fù)興？
第三中間期
第二十六王朝的復(fù)興

第十一章 薪盡火傳——古埃及文化之蛻變
托勒密王朝之建立
政權(quán)的轉(zhuǎn)移與人群的混雜
文化與宗教的質(zhì)變
傳統(tǒng)文字系統(tǒng)的廢棄
古埃及文明的蛻變

年代表
書目
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古埃及文化史 節(jié)選

　　《古埃及文化史》：　　金字塔的建筑很具體地顯現(xiàn)埃及的整體國力和財(cái)富。以胡夫金字塔為例，它到底花了多少人力和時(shí)間來完成，我們并不清楚。但根據(jù)希羅多德的記載，是十萬人用了二十年的時(shí)間才建好。這數(shù)字顯然是一個(gè)方便的說法，表示“很多人建了很久”。考古學(xué)家在吉薩金字塔周圍發(fā)現(xiàn)了以前建筑工人的工寮，估計(jì)同一時(shí)間居住在工地的人是兩三千人，不太可能十萬人一起工作。但即使是兩三千人，在管理上也是相當(dāng)困難的。顯然，要達(dá)成這樣高的建筑水準(zhǔn)，必須有相當(dāng)好的組織和有效的管理制度，才能相互配合完成工作。譬如，采石材就是一個(gè)很大的問題。當(dāng)采石材的工人由采石場將粗糙的大塊石材取出后，必須要運(yùn)到工地由另一組工人割削成比較可用、比較成形的石塊，之后再由第三組工人進(jìn)行打平石材表面的工作。而石材的大小和形狀則又有專司設(shè)計(jì)的人員負(fù)責(zé)。由此看來，整個(gè)工作的進(jìn)行需要相當(dāng)周密的計(jì)劃才有可能完成。除了金字塔本身外，寢廟區(qū)還包括寢廟、走廊等附屬建筑，需要二十年來建一座金字塔似乎并不為過？梢哉f每一個(gè)國王在一即位時(shí)便開始準(zhǔn)備金字塔的建設(shè)，但每個(gè)人壽命長短不一，因此改變計(jì)劃也是常有的事！　〗鹱炙陌l(fā)展從第三到第六王朝有一個(gè)起伏的過程，這過程和宗教的發(fā)展有關(guān)。第五王朝之后，金字塔的造型可說比以前要小得多。相對而言，國王寢廟的形制與以前也有所不同，即廟頂上面樹立了一座方尖碑，這是太陽神崇拜的一個(gè)象征物。方尖碑高度從第五王朝之后愈來愈高，甚至超過金字塔的高度，象征太陽神崇拜的重要性超越了國王。在第三、第四王朝的時(shí)候，一切重要的建筑物都是為國王而設(shè)，因此國王在宗教或現(xiàn)實(shí)社會中都具有*高的權(quán)威。但到了第五王朝時(shí)期，對太陽神的崇拜開始興起，國王在人世間的崇高地位相對的就有了折扣，這種情況也可從國王的名字看出。第四王朝的國王，已經(jīng)開始將太陽神雷的名字結(jié)合在自己的名字中，如“Kafre”“Menkaure”，顯示他們對太陽神的崇拜。到了第五王朝，這種習(xí)慣變得更普遍，但造成這種情況的根本原因卻不清楚。在中王國時(shí)代的文獻(xiàn)中，有一則神話故事談到第五王朝的*初三位國王，是太陽神和一位女祭司所生的。這故事雖屬神話，也許仍然可以模糊地反映出太陽神崇拜在此時(shí)的重要性！　〗鹱炙慕ㄔ祜@然是一項(xiàng)極為勞民傷財(cái)?shù)氖，國家若沒有足夠的資源，是很難為繼的。我們雖不清楚門考雷的金字塔為何突然比他父親的小了許多，但自第三王朝末期以來不斷地建造大金字塔，必然消耗了大量的資源，因而有可能是因?yàn)橘Y源的拮據(jù)，使得他只能建一座較小的陵墓。而金字塔的建筑在第五和第六王朝時(shí)期愈來愈小，同時(shí)品質(zhì)也較第四王朝差，似乎暗示國家的財(cái)力和人們對國王的崇拜也在走下坡路。不過，第五和第六王朝的金字塔有一個(gè)新的發(fā)展，就是在棺室中的壁上出現(xiàn)了所謂的“金字塔文”。這類文字基本上為葬禮祭典中祭司所誦讀的咒文，目的在于幫助國王順利地前往西方，成為諸神的一分子。這是古埃及宗教*早也*重要的一批文獻(xiàn)。　　除了實(shí)際的技術(shù)和形式演變問題之外，我們還必須討論金字塔的意義問題。由于金字塔特殊的形式，數(shù)千年來人們對于它的作用和意義產(chǎn)生了種種猜測。為什么埃及王要建造這樣一種形式的陵墓？我們當(dāng)然可由建筑史的角度來看這問題：國王的大墓自**王朝起的長方形墓演變?yōu)殡A梯式，*后變?yōu)樗慕清F金字塔，似乎循著一個(gè)合理的發(fā)展途徑，即不斷地?cái)U(kuò)大、增高。這是建筑技術(shù)不斷發(fā)展的結(jié)果，也是國力增強(qiáng)的具體表現(xiàn)，當(dāng)然也是人們對國王作為神明在人間統(tǒng)治者的身份的崇敬所致。但金字塔的形狀是否還有宗教和象征的意義？根據(jù)埃及神話傳說，在今開羅附近的“太陽城”希利俄波利斯（Heliopolis）的太陽神廟中供奉著一塊尖形石碑，埃及人稱之為“奔奔”（benben）。有些學(xué)者遂認(rèn)為這可能是金字塔的原型，也就是說，金字塔的形狀和太陽神崇拜有關(guān)系。這一點(diǎn)雖合理，尚無法得到絕對的證明。另外，在埃及文中，階梯式金字塔的形狀正是“臺階”一字的意符，于是有人據(jù)此主張階梯式金字塔的形狀為國王死后升天的臺階！　　

古埃及文化史 作者簡介

　　蒲慕州，臺灣大學(xué)歷史系畢業(yè)，美國約翰·霍普金斯大學(xué)埃及學(xué)博士，F(xiàn)任香港中文大學(xué)歷史系教授，研究方向?yàn)榘＜皩W(xué)、中國古代宗教及社會史、比較古代史。曾出版《西洋文明發(fā)展史》《尼羅河畔的文采——古埃及文選》《中國文化史》等著作。

商品評論(1條)
  • 主題：蒲老師的書就是棒

    教授《古代埃及史》多年，只要是跟古埃及相關(guān)的書我都會買，看到蒲老師這本書也有簡體版，二話不說立馬下單，且還一次買了好幾本，送個(gè)學(xué)生。這本書重點(diǎn)式把古埃及的大事紀(jì)都納入內(nèi)容，若是只想對古埃及有一個(gè)初步的認(rèn)識，這本書已足夠。

    2023/4/13 12:37:43
    讀者:******(購買過本書)
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