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苗侗文壇非遺選集

苗侗文壇非遺選集

出版社：群言出版社出版時(shí)間：2020-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 398
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥33.1(5.7折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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苗侗文壇非遺選集 版權(quán)信息

  • ISBN：9787519305697
  • 條形碼：9787519305697 ; 978-7-5193-0569-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

苗侗文壇非遺選集 內(nèi)容簡介

　　《苗侗文壇非遺選集》的作者遵循原則，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承性，鞏固和壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展。　　《苗侗文壇非遺選集》收集了探究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告、訪談錄、傳承人傳記等稿件，為苗、侗民族文化研究提供了一個(gè)學(xué)術(shù)交流與展示的平臺(tái)。

苗侗文壇非遺選集 目錄

理論探討
傳承的力量
——紀(jì)念侗族大歌申遺成功10周年吳定國
論苗族傳統(tǒng)文化的和諧理念傅安輝
淺談非遺的多樣性和非遺保護(hù)手段的多樣性
——以黔東南州為例吳儉新
黔東南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與開發(fā)利用研究
報(bào)告周忠良雷秀武曾祥慧傅安輝吳儉新
文化產(chǎn)業(yè)視閾下黔東南侗戲的傳承發(fā)展路徑唐永蓉
貴州黔東南酸湯飲食品牌的傳播路徑探析楊秋蕾

保護(hù)實(shí)踐
從林業(yè)三大技藝看其非遺價(jià)值傅安輝
鄉(xiāng)村振興與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐與策略
——以雷山縣西江鎮(zhèn)麻料村為例粟周榕
苗族二月二祭橋習(xí)俗的教化功能研究龔露
試論旅游環(huán)境下車江侗族祭薩儀式的變化吳永誼
用微信傳授苗族古歌的刻道歌王潘世仁
“建設(shè)各民族共有精神家園”背景下《仰阿莎》的文化價(jià)值與品牌打造龍?jiān)俪?br />
傳承人與設(shè)計(jì)師
試論民間手工技藝復(fù)興在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的價(jià)值龍耀宏
生活化、藝術(shù)化、時(shí)尚化是民族傳統(tǒng)工藝品傳承與創(chuàng)新的定位
——談?wù)劧弊鍌鹘y(tǒng)純棉手工布藝品的傳承與創(chuàng)新龍初凡
淺談貴州傳統(tǒng)工藝保護(hù)與傳承
——以苗族刺繡為例李佳
試析侗族傳統(tǒng)工藝振興的路徑選擇向同明

名錄解讀
國家級非遺名錄：苗族賈理黔東南州文化研究所
國家級非遺名錄：《仰阿莎》黔東南州文化研究所

專訪對話
國家級文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)
——對話陳華文教授向同明
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與本土經(jīng)驗(yàn)
——對話潘年英教授向同明
……

文化漫談
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苗侗文壇非遺選集 節(jié)選

　　《苗侗文壇非遺選集》：　　一、侗族傳統(tǒng)村落的文化價(jià)值與保護(hù)利用的簡單回顧　　侗族的傳統(tǒng)村落與豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交相輝映，特別是貴州、廣西、湖南三省交界的黎平、榕江、從江、三江、龍勝、通道等傳統(tǒng)村落，密集而獨(dú)具民族特色，已經(jīng)成為我國乃至世界上規(guī)模*大、內(nèi)容*豐富、文化價(jià)值*高、保護(hù)狀態(tài)*好、文化活態(tài)傳承*自然的農(nóng)耕文化家園。特別是這里的以木結(jié)構(gòu)為主題、加上特殊地理環(huán)境形成的傳統(tǒng)村落，不僅是我國、也是世界上特有的村落類型，它的保護(hù)傳承具有世界文化價(jià)值，它的發(fā)展利用具有世界實(shí)踐意義！　∝S富多彩的傳統(tǒng)村落是侗族多彩文化遺存的基礎(chǔ)，保留著民族文化的多樣性，是繁榮發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)文化的根基。近年來，侗族地區(qū)各縣把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為新農(nóng)村建設(shè)的重要抓手，全方位、全領(lǐng)域、全系統(tǒng)地推進(jìn)相關(guān)工作，通過深入挖掘侗族的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資源和民俗風(fēng)情資源，因地制宜，大力開發(fā)了特色文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光、休閑度假、農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)、農(nóng)家客棧等形式多樣的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，豐富鄉(xiāng)村旅游趣味內(nèi)涵，形成“吃在侗家、住在侗家、娛在侗家”的旅游模式，使旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)井噴式發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展不僅帶動(dòng)了侗族地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也帶動(dòng)了侗族傳統(tǒng)村落的保護(hù)和鄉(xiāng)村振興，這極大地激發(fā)了人們的文化自覺與自信！　《鹘y(tǒng)村落保護(hù)的問題和困難　　近年來，在國家的大力支持下，在各級政府的努力下，在各地群眾的積極配合和參與下，侗族地區(qū)伴隨著生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施，傳統(tǒng)村落的保護(hù)逐漸受到重視，并與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)及農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等政策相結(jié)合，同步推進(jìn)，取得了顯著成效，有的保護(hù)理念走在全國的前列，如“侗寨申遺”。但傳統(tǒng)村落保護(hù)仍存在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與農(nóng)業(yè)弱化、傳統(tǒng)村落保護(hù)等同于保護(hù)民居與文物性建筑、村落民俗文化流失嚴(yán)重、公眾參與缺乏、中外可借鑒的村落保護(hù)經(jīng)驗(yàn)有限及特色危機(jī)等困難。具體說來主要存在以下幾個(gè)方面的問題：　　**，我們侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，財(cái)力不濟(jì)，這導(dǎo)致我們自己對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)淡漠，再加上這些年來，為了改善生活，為了生計(jì)，大量的青年人外出務(wù)工謀生，以致傳統(tǒng)村落“老齡化、空巢化”，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑任其“自然性頹廢”，這種趨勢大有蔓延之勢。同時(shí)一部分富裕起來的村民又急于改善生活條件，但又缺乏文化自信，缺乏傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)，對傳統(tǒng)民居拆舊建新洋房，使傳統(tǒng)村落風(fēng)貌面目全非！　〉诙，*近這幾年在鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展中，政府嚴(yán)格實(shí)行“舊房宅基不拆、新房地基不批”的用地政策，加之農(nóng)村發(fā)展建設(shè)規(guī)劃無序，以及村民為改變居住條件，無序地“拆舊建新”等原因，造成傳統(tǒng)村落格局風(fēng)貌的“自主自建性破壞”難以遏制！　〉谌，一些地方領(lǐng)導(dǎo)對建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”的誤讀，對傳統(tǒng)村落進(jìn)行簡單統(tǒng)一的“穿衣戴帽”，致使傳統(tǒng)村落變得“千村一貌”“百戶一色”，失去了往日的風(fēng)采。一些地方在加快城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村、新農(nóng)村建設(shè)中對“舊村改造”決策上的失誤，再加上急功近利追求政績，不僅出現(xiàn)了一些“涂脂抹粉”的“形象工程”，還導(dǎo)致傳統(tǒng)村落在改造過程中的“大拆大建”。這種“建設(shè)開發(fā)性破壞”仍在延續(xù)！　〉谒，由于財(cái)力不濟(jì)，侗族地區(qū)“重申報(bào)、輕保護(hù)”“重旅游開發(fā)、輕文化保護(hù)”的現(xiàn)象一直比較突出，商業(yè)化的過度開發(fā)中出現(xiàn)的“拆舊建新”“保護(hù)性拆除”“拆真造假”現(xiàn)象一度嚴(yán)重，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落不斷遭受“旅游性開發(fā)破壞”！　〉谖，侗族地區(qū)村落保護(hù)的法規(guī)、制度、政策相對滯后，地區(qū)協(xié)調(diào)性較差，就政府層面而言，傳統(tǒng)村落長期以來存在“多頭管理”的弊端，新農(nóng)村建設(shè)中“鼓勵(lì)新建”（按投入補(bǔ)貼）的政策缺陷，農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑產(chǎn)權(quán)不清等，這些都是給傳統(tǒng)村落的保護(hù)帶來問題和困難的原因。　　第六，侗族地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)范圍廣，鄉(xiāng)土建筑多，維修規(guī)模大、費(fèi)用高，財(cái)政投入普遍不足，還有保護(hù)資金及專業(yè)人才嚴(yán)重匱乏等，都是制約傳統(tǒng)村落保護(hù)利用的現(xiàn)實(shí)困境。　　……

苗侗文壇非遺選集 作者簡介

吳佺新 1964年生，侗族。又名吳老生，筆名吳辛、黔薪等。貴州從江人。 1982年畢業(yè)于黔東南高等師專。從縣志編纂委員會(huì)辦公室副主任。中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、侗族文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。1980年開始創(chuàng)作，1982年開始進(jìn)行民間文藝搜集整理和文藝?yán)碚撗芯俊０l(fā)表文藝作品有詩歌《月亮》、《祖母夢》等;散文《我的家鄉(xiāng)》、《占里風(fēng)情錄》等;合作電影劇本《換花草》等。搜集發(fā)表民間文學(xué)有歌謠、故事、笑話等。部分收入《中國民間文藝集成》貴州歌謠卷和諺語卷上，文藝?yán)碚撗芯坑小抖弊瀹?dāng)代文學(xué)南北比較研究》、《古歌所反映的圖騰崇拜與圖騰反叛》等均被《貴州年鑒》作為成果介紹！墩摱弊鍛騽≈贰肥杖胝撐募抖弊逦幕抡摗罚吨匦抡J(rèn)識(shí)民間文學(xué)的文化基礎(chǔ)》收入《比較文學(xué)論集》等。另外還運(yùn)用新興學(xué)科進(jìn)行文藝研究，發(fā)表論文多篇。

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