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告別施舍:世界經(jīng)濟(jì)簡史 版權(quán)信息
- ISBN：9787559828538
- 條形碼：9787559828538 ; 978-7-5598-2853-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
告別施舍:世界經(jīng)濟(jì)簡史 本書特色
★ 回溯人類十萬年經(jīng)濟(jì)歷史，揭示社會如何打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如何走出周而復(fù)始的貧窮 世界經(jīng)濟(jì)史的基本輪廓出奇的簡單，在公元1800年以前，人均收入因社會或時(shí)代而異，但整體沒有呈上升趨勢。受到馬爾薩斯陷阱的桎梏，技術(shù)進(jìn)步帶來的短暫收入提升*終一定會被人口增加所抵消。因此，公元1800年一般民眾的生活品質(zhì)并不比公元前十萬年的一般民眾更高，人們在1800年的平均壽命不比狩獵采集時(shí)期長；近兩百年前展開的工業(yè)革命，永玖改變了物質(zhì)消費(fèi)的可能性。一群受惠國家的人均收入開始持續(xù)增長；然而，繁榮并未出現(xiàn)在每一個(gè)社會。但是， 馬爾薩斯陷阱為什么會持續(xù)這么久？ 為什么率先在工業(yè)革命時(shí)代逃脫陷阱的是英國，又為什么在1800年？ 隨后為什么會出現(xiàn)大分流？ ★打破從《國富論》《資本論》到《槍炮、病菌與鋼鐵》的既有史觀 作者從粗略、雜亂甚至偶爾自相矛盾的實(shí)證中，梳理了描述人類悠久歷史的簡明架構(gòu)。運(yùn)用這些架構(gòu)能同解析人類歷史的驚人事實(shí)和詳載于這本書中的現(xiàn)實(shí)世界。延續(xù)《國富論》《資本論》《西方世界的興起》以及《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運(yùn)》的發(fā)展脈絡(luò)，以“大歷史”的角度討論：“我們是怎么走到今天的？”“為什么要走那么久？”“為什么貧富不均？”“我們要往哪里去？” ★ 經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格里高利·克拉克作品，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主喬治·阿克爾洛夫推薦
告別施舍:世界經(jīng)濟(jì)簡史 內(nèi)容簡介
經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么？制度性因素是否導(dǎo)致了不同社會財(cái)富的差距？貧窮社會是否可以依靠外在的力量獲得經(jīng)濟(jì)發(fā)展？錯(cuò)誤的觀念為何在創(chuàng)造誤解，加劇差距？而在這漫長的歷目前，是什么導(dǎo)致了人和經(jīng)濟(jì)走到如今的困局？ 馬爾薩斯陷阱、工業(yè)革命、大分流——人類告別施舍，擺脫殘酷發(fā)展循環(huán)，重新選擇貧富命運(yùn)的前行之路。經(jīng)濟(jì)史學(xué)家格里高利·克拉克運(yùn)用各個(gè)文明的經(jīng)濟(jì)史料，以人和文化的角度向我們解釋制度與資源在社會中的合理角色，揭示文化在發(fā)展中的關(guān)鍵作用。
告別施舍:世界經(jīng)濟(jì)簡史 目錄
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告別施舍:世界經(jīng)濟(jì)簡史 節(jié)選
十五頁說清世界經(jīng)濟(jì)史（選段） 世界經(jīng)濟(jì)史的基本輪廓出奇的簡單，在公元1800年以前，人均收入（每人可獲得的衣、食、住、熱、光）因社會或時(shí)代而異，但整體沒有呈上升趨勢。受到本書將闡述的一種簡單卻有力的作用—馬爾薩斯陷阱（Malthusian Trap）—的桎梏，技術(shù)進(jìn)步帶來的短暫收入提升*終一定會被人口增加所抵消。 因此，公元1800年一般民眾的生活并不比公元前十萬年的一般民眾優(yōu)渥。更確切地說，1800年全球多數(shù)人口甚至比他們遠(yuǎn)古的祖先貧窮。有幸生在富裕社會，如18世紀(jì)英國或荷蘭的民眾，物質(zhì)生活水準(zhǔn)大致與石器時(shí)代相同；但為數(shù)眾多的東亞及南亞居民，特別是中國人、日本人和印度人，則只能勉強(qiáng)維持生計(jì)，各方面的條件可能還不如穴居人。 不論從哪一方面看，生活品質(zhì)均毫無進(jìn)展。人們在1800年的平均壽命不比狩獵采集時(shí)期長：只有30至35歲。石器時(shí)代人類的身高（一種衡量飲食品質(zhì)及兒童患病率的指標(biāo)）甚至高于1800年。石器時(shí)代的采集者從事少量工作即可滿足物質(zhì)所需，1800年代的英國人卻得拼命一輩子，才能購得起碼的舒適。物質(zhì)消費(fèi)的種類也沒有增加。一般采集者的飲食和工作生活，遠(yuǎn)比1800年的典型英國工人豐富多彩—盡管當(dāng)時(shí)英國人的餐桌上多了茶、胡椒和糖等舶來品。 而且狩獵采集社會是平等的，各成員間的物質(zhì)消費(fèi)量相差無幾。相反的，主導(dǎo)1800年代的農(nóng)業(yè)社會普遍存在著不平等，少數(shù)富人使大眾的收入更形短絀。簡·奧斯。↗ane Austen）或許描寫過貴婦闊少享用下午茶時(shí)的優(yōu)雅對話，但對1813年的英國大眾而言，生存條件其實(shí)并未好過他們在非洲草原赤身裸體的祖先。達(dá)西家族只是少數(shù)，多數(shù)人家生活窮苦。 因此，若依照*廣義的物質(zhì)生活標(biāo)準(zhǔn)，人民的平均福祉從石器時(shí)代到1800年甚至不進(jìn)反退。1800年代單憑低技術(shù)性勞動(dòng)力維生的窮人，若回到狩獵采集社會，日子說不定會過得更好。 近兩百年前展開的工業(yè)革命，永久改變了物質(zhì)消費(fèi)的可能性。一群受惠國家的人均收入開始持續(xù)增長。當(dāng)今*富有的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體，比1800年平均富裕10至20倍。此外，到目前為止，工業(yè)革命*大的受惠者是低技術(shù)性工人。原本就很有錢的地主或資本家，以及受過教育的人固然從中獲得豐厚的利益，但工業(yè)化經(jīng)濟(jì)*大的恩澤是留給了*貧困者。 然而，繁榮并未蒞臨每一個(gè)社會。某些國家（主要分布在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)）現(xiàn)今的物質(zhì)消費(fèi)遠(yuǎn)低于工業(yè)革命前的水準(zhǔn)。馬拉維和坦桑尼亞等國倘若不曾接觸工業(yè)化世界，而繼續(xù)處于未工業(yè)化的狀態(tài)，在物質(zhì)方面會更寬！，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)、飛機(jī)、汽油、電腦—這些兩百年來科技豐饒的象征，已在那里創(chuàng)造出近乎史上*低的物質(zhì)生活水準(zhǔn)。這些非洲社會仍陷于馬爾薩斯的年代：技術(shù)進(jìn)步徒使人口增加，并使生活水準(zhǔn)下降到僅夠“維持生計(jì)”的水平。但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已將*低生存必需物質(zhì)降至遠(yuǎn)低于石器時(shí)代的水平。工業(yè)革命一方面縮小了社會內(nèi)的收入不均，另一方面也拉大了各社會間的收入差距，這個(gè)過程近來被稱作“大分流”。各國間的收入差距高達(dá)50:1。在此時(shí)此刻的地球上，同時(shí)出現(xiàn)了前所未見的富裕和貧窮。 因此世界經(jīng)濟(jì)史引發(fā)三個(gè)彼此相關(guān)的問題：馬爾薩斯陷阱為什么會持續(xù)這么久？為什么率先在工業(yè)革命時(shí)代逃脫陷阱的是英國這個(gè)蕞爾小島，又為什么在1800年？隨后為什么會出現(xiàn)大分流？本書提出對這三大謎團(tuán)的解答—凸顯三者關(guān)聯(lián)性的解答。工業(yè)革命何以在當(dāng)時(shí)發(fā)生，本質(zhì)為何，又何以引發(fā)大分流，答案都可溯至數(shù)千年前，馬爾薩斯時(shí)代的深處。過去的陰魂仍牢牢掌控著當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)。 對于本書把焦點(diǎn)放在物質(zhì)條件上的做法，勢必有人覺得太狹隘、太偶然而無法涵蓋數(shù)千年來的種種社會變遷。工業(yè)化社會能夠演變成現(xiàn)代社會，物質(zhì)上的財(cái)富想必只能反映一小部分的原因吧？事實(shí)正好相反，有充分證據(jù)顯示，無論在社會內(nèi)或社會間，財(cái)富，唯有財(cái)富，是決定生活方式的關(guān)鍵因素。收入的增長會改變消費(fèi)和生活方式，幾無例外。當(dāng)收入于工業(yè)革命時(shí)期開始攀升，就已撒下美國農(nóng)民和制造工人于近年來先后沒落的種子。如果我們別具慧眼，甚至可在1800年預(yù)見到步入式衣帽間、男女洗手間、焦糖瑪奇朵、意式甜醋汁、精品酒、文理學(xué)院、私人教練，以及價(jià)值50美元的主菜。 未來幾個(gè)世紀(jì)，當(dāng)然會有許多驚奇迎接我們，但未來的經(jīng)濟(jì)大體上不是什么奇境異域。我們已經(jīng)看到富人如何過日子，而他們現(xiàn)有的生活方式強(qiáng)烈預(yù)示著如果經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，我們終將如何度日。例如每個(gè)參觀過大英博物館（British Museum）或梵蒂岡西斯廷禮拜堂（Sistine Chapel）的人，都預(yù)先嘗到被觀光浪潮淹沒的滋味：再經(jīng)過二三十年的強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)增長，這股浪潮將會席卷世界各地。就連高收入者對個(gè)性化旅游及餐飲的需求，如今也走向工業(yè)化的規(guī)模。 一如我們可透過富人的生活預(yù)見未來，前工業(yè)世界的少數(shù)富豪，也過著我們現(xiàn)在的生活，F(xiàn)今美國郊區(qū)居民坐進(jìn)平生**部SUV的喜悅，完全呼應(yīng)了倫敦一位富有的公務(wù)員佩皮斯（Samuel Pepys）在1668年購買自己**輛馬車的心情。龐貝和赫庫蘭尼姆城（Herculaneum）自公元79年維蘇威火山（Vesuvius）爆發(fā)當(dāng)日便于時(shí)空中凍結(jié)，去這兩座重建后的古城走一趟，你就知道美國郊區(qū)居民樂于搬進(jìn)什么樣的住宅：“挑高天花板、中庭，房間寬敞，有精細(xì)的馬賽克圖案及花園水景—維蘇威山景一覽無余！ 因此我不會為聚焦于收入一事致歉。長期來看，收入對塑造生活的影響力大于任何意識形態(tài)或宗教。要信眾心虔志誠，神明的旨意絕不如收入強(qiáng)勢，因?yàn)槭杖肭擅畹夭倏亓宋覀兩畹募軜?gòu)。
告別施舍:世界經(jīng)濟(jì)簡史 作者簡介
格里高利;克拉克 （Gregory Clark）著 經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。1957年生于蘇格蘭，1979年畢業(yè)于劍橋大學(xué)，主修經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)。后進(jìn)入哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)系就讀，1985年取得博士學(xué)位，F(xiàn)任加州大學(xué)戴維斯分校經(jīng)濟(jì)史教授兼系主任。研究方向?yàn)椤伴L時(shí)期”的經(jīng)濟(jì)增長與國家財(cái)富，主要研究對象為英國與印度。著有《告別施舍：世界經(jīng)濟(jì)簡史》《父酬者：姓氏、階級與社會的不流動(dòng)》。 洪世民 譯 臺灣大學(xué)外國語文學(xué)系畢業(yè)。專職翻譯。譯作有《儀式的力量：成功人士的日常》《如何獨(dú)處》《經(jīng)紀(jì)人的末日》等。
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