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別再問(wèn)我什么是嘻哈:1 版權(quán)信息
- ISBN：9787552030624
- 條形碼：9787552030624 ; 978-7-5520-3062-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
別再問(wèn)我什么是嘻哈:1 本書特色
★嘻哈不是音樂(lè)，是游戲。 ★人氣作家×大學(xué)教授帶你入門，一部劃時(shí)代的嘻哈書，不管樂(lè)壇怎么變天，也經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)。 ★原書第11次重版出來(lái)！ ★RHYMESTER??宇多丸 力薦！山下達(dá)郎 絕贊！ ★小老虎;袁越;池子 聯(lián)袂推薦！ ★小老虎：“沒(méi)想到關(guān)于嘻哈的所有秘密，被兩個(gè)日本人用聊天的方式講得明明白白！ ★袁越：“日本一直是西方音樂(lè)和文化進(jìn)入中國(guó)的重要橋梁，那就看看日本人是怎么理解嘻哈的吧。”
別再問(wèn)我什么是嘻哈:1 內(nèi)容簡(jiǎn)介
劃時(shí)代人氣嘻哈入門系列“別再問(wèn)我什么是嘻哈”**輯！ 1970年代誕生至今的嘻哈史，100張唱片指南+8部影片指南+6個(gè)專欄。 一位從嘻哈黎明期一路聽(tīng)過(guò)來(lái)的人氣作家，一位在搖滾音樂(lè)節(jié)上骨折后除了嘻哈之外其他什么音樂(lè)都聽(tīng)不了的大學(xué)教授，帶你翻越嘻哈的高墻，讓你徹底走入嘻哈這種文化，“現(xiàn)在開(kāi)始也不晚！” 本書所涉音樂(lè)播放詳情請(qǐng)見(jiàn)譯后記。邊讀邊聽(tīng)，樂(lè)趣何止倍增。
別再問(wèn)我什么是嘻哈:1 目錄
引 言丨翻越嘻哈的高墻
**章 嘻哈的誕生
1 街區(qū)派對(duì)時(shí)期
嘻哈并非音樂(lè)？
從牙買加到布朗克斯
碎拍至上主義
搓盤和說(shuō)唱的誕生
主角原本是舞者和涂鴉寫手
專 欄 #01丨意指——關(guān)于“意指的猴子”
2 舊派時(shí)期
*早的熱門說(shuō)唱金曲
嘻哈和新浪潮
非洲王班巴塔的降臨與電音
嘻哈和高科技舞曲、浩室樂(lè)的關(guān)系
專 欄 #02丨非洲未來(lái)主義
唱片指南 #01丨舊派—電音時(shí)期
第二章 東海岸
1 第二代的登場(chǎng)
極堅(jiān)唱片的興盛
小獸孩和里克??魯賓
猶太人與嘻哈
2 用采樣制作音樂(lè)
被錯(cuò)用的鼓機(jī)
爵士和嘻哈的相似之處
嘻哈和后現(xiàn)代主義
專 欄 #03丨采樣和版權(quán)
專 欄 #04丨非洲=亞洲的想象力
3 說(shuō)唱到底在說(shuō)些什么？
說(shuō)唱是游戲
地域紛爭(zhēng)和世代紛爭(zhēng)
4 全民公敵和母語(yǔ)聯(lián)盟
共通點(diǎn)是亞文化文藝青年
群眾的支持高于原創(chuàng)
全民在同一律動(dòng)下
唱片指南 #02丨東海岸
第三章 西海岸
1 匪幫說(shuō)唱登場(chǎng)
作為“踏繪”的匪幫說(shuō)唱
冰T和N.W.A
聽(tīng)眾群是白人
暴力和女性歧視是其宿命？
將“現(xiàn)實(shí)”影像化的都市——洛杉磯
2 匪幫說(shuō)唱的聲音
汽車社會(huì)的嘻哈
聲音面的拓寬和歌詞的多層次化
政府管制和東西對(duì)抗
史上*大的beef
究極的音響系=德瑞醫(yī)生
專 欄 #05丨beef的歷史
3 西海岸的地下嘻哈界
在日本也很火的墨系說(shuō)唱
拉丁裔與嘻哈
唱片指南 #03丨西海岸
第四章 嘻哈與女性
女性說(shuō)唱歌手的存在
女性說(shuō)唱歌手的四種類型
第五種類型是“文藝女子”
歌詞里的女性
專 欄 #06丨押韻和詩(shī)的傳統(tǒng)
第五章 嘻哈，向南
1 嘻哈靈魂樂(lè)
從新杰克搖擺樂(lè)到嘻哈靈魂樂(lè)
嘻哈靈魂樂(lè)的革新性
嘻哈才是黑人音樂(lè)的正統(tǒng)
新的據(jù)點(diǎn)，亞特蘭大
2 提姆巴蘭的聲音革命
泰迪??萊利前往弗吉尼亞
BPM及高音聲部的變化
“作者”的登場(chǎng)和第二線的復(fù)活
五十年一次的革命
3 南部的時(shí)代
史威茲??畢茲和非裔古巴人
疆域接壤的美利堅(jiān)合眾國(guó)與中南美洲
游戲規(guī)則變了
南部勢(shì)力牽引樂(lè)壇
慢速重混和回響
回歸南部的嘻哈
唱片指南 #04丨嘻哈靈魂樂(lè)—南部
第六章 嘻哈與搖滾
“跳出去”還是“跳進(jìn)來(lái)”？
嘻哈對(duì)世界的貢獻(xiàn)更大？
嘻哈不存在“內(nèi)在面”
搖滾是個(gè)體，嘻哈是場(chǎng)域
搖滾是純文學(xué)，嘻哈是推特
侵蝕搖滾*后的圣域
嘻哈的內(nèi)省化
所有的流行音樂(lè)都將成為民歌？
影片指南 #01丨嘻哈的影像作品
第七章 嘻哈的欣賞方式
嘻哈就是《少年JUMP》
嘻哈就是職業(yè)摔角
嘻哈就是搞笑藝能
世界的嘻哈化
唱片指南 #05丨嘻哈進(jìn)入2010年代
后 記丨保持住這樣的勁頭啊，嘻哈界
索 引
譯后記
展開(kāi)全部
別再問(wèn)我什么是嘻哈:1 節(jié)選
“跳出來(lái)”還是“跳進(jìn)去”？ 大和田 接下來(lái)我想比較一下嘻哈和搖滾這兩個(gè)流派的特點(diǎn)。不過(guò)，只要是比較，就肯定免不了會(huì)在某些方面把雙方過(guò)于粗暴地簡(jiǎn)單化。 長(zhǎng)谷川 雖說(shuō)肯定會(huì)出現(xiàn)這種情況，但是相當(dāng)大一部分不熟悉嘻哈的人，都在無(wú)意識(shí)中認(rèn)為只有搖滾樂(lè)才算得上是普遍意義上的音樂(lè)，所以就“理解嘻哈”這個(gè)目的而言，比較一下絕對(duì)是有益的。首先，要說(shuō)搖滾這種音樂(lè)所指向的目的是什么的話，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“從承擔(dān)著資本主義社會(huì)核心的中產(chǎn)階級(jí)行列里跳出去”吧。 大和田 沒(méi)錯(cuò)，借用某位音樂(lè)研究者的話來(lái)說(shuō)，搖滾就是住在郊外的中產(chǎn)階級(jí)青少年幻想式地?fù)肀儆趧趧?dòng)階層的“反抗”“抵抗”的意象。 長(zhǎng)谷川 像是一種……想要從工作穩(wěn)定的資本主義世界的通常狀態(tài)下跳出去的感覺(jué)。 大和田 將青春期特有的反抗精神投向了社會(huì)和制度整體……某種意義上來(lái)說(shuō)，就相當(dāng)于“世界系”（セカイ系）吧。另外，從歷史角度來(lái)看，民謠所秉持的反體制、反商業(yè)主義的價(jià)值觀，也被搖滾在商業(yè)主義中進(jìn)行了再生產(chǎn)。鮑勃·迪倫從木吉他換成了電吉他這件事，果然還是非常具有象征意義的。 長(zhǎng)谷川 但嘻哈就完全相反，因?yàn)樗且环N被資本主義排除在外的人用來(lái)當(dāng)作加入資本主義的手段而開(kāi)始的音樂(lè)。不是“跳出去”，反而是“跳進(jìn)來(lái)”。 大和田 哈哈，這個(gè)說(shuō)法實(shí)在是精妙。評(píng)論術(shù)語(yǔ)里有個(gè)詞叫“屬下階層”（subaltern），被用來(lái)描述在社會(huì)中受到壓制的“無(wú)法發(fā)出自己聲音的群體”。所以這些人加入資本主義，就是名副其實(shí)地通過(guò)“說(shuō)唱”獲得了“聲音”。 長(zhǎng)谷川 這就是1980年代嘻哈會(huì)興盛起來(lái)的原因吧，因?yàn)樵诶锔?jīng)濟(jì)學(xué)（Reaganomics）所導(dǎo)致的中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模逐漸縮小的情況下，“富足但無(wú)聊的日！边@一前提就連對(duì)白人都越來(lái)越?jīng)]有說(shuō)服力了。 大和田 的確，里根經(jīng)濟(jì)學(xué)和嘻哈的關(guān)系是很重要的。從實(shí)際數(shù)據(jù)來(lái)看的話，羅納德·里根（Ronald Reagan）政權(quán)的第二期（1985—1989），有三分之一以上非裔家庭的收入都在貧困線以下，而且黑人青年在全美國(guó)的平均失業(yè)率達(dá)到了43.6%，五大湖周邊的都市甚至高達(dá)50%—70%。與此相對(duì)，當(dāng)時(shí)白人青年的失業(yè)率是13%。 長(zhǎng)谷川 黑人的失業(yè)率的確高得一塌糊涂，但是白人的13%也挺嚴(yán)峻的啊。 大和田 里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的相似影響其實(shí)在搖滾里也表現(xiàn)了出來(lái)，洛杉磯、舊金山和華盛頓都局部性地出現(xiàn)了被稱為“硬核”（hardcore）的運(yùn)動(dòng)，像黑旗（Black Flag）和死掉的肯尼迪家族（Dead Kennedys）這類樂(lè)隊(duì)，也可以看作是以白人為中心的搖滾樂(lè)陣營(yíng)對(duì)里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的回應(yīng)。不過(guò)原本就不是容易大眾化的音樂(lè)，所以就樂(lè)界整體而言也就沒(méi)怎么能擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。 長(zhǎng)谷川 用搖滾來(lái)謳歌“跳出去”，這事本身也挺矛盾的啊。通過(guò)歌唱“跳出去”而受到大家歡迎，然后變成了原本試圖打破的資本主義社會(huì)里的成功者。說(shuō)到底它還是商業(yè)音樂(lè)嘛。 大和田 要是過(guò)度認(rèn)真地思索這個(gè)矛盾的話，就會(huì)迎來(lái)像吉姆·莫里森（Jim Morrison）和科特·柯本（Kurt Cobain）那樣自我毀滅的結(jié)局了吧。 長(zhǎng)谷川 但嘻哈呢，是只要受到了歡迎，就能變成他們夢(mèng)想中的資本主義社會(huì)的成功者。成功了的說(shuō)唱歌手全都炫耀般地買車買珠寶，這可能確實(shí)是暴發(fā)戶品位，但其中完全不存在自我矛盾。 大和田 對(duì)于成功沒(méi)有內(nèi)在的糾結(jié)。 長(zhǎng)谷川 因?yàn)檎f(shuō)唱著“想要錢”，然后愿望就實(shí)現(xiàn)了嘛。但是被妒忌的人殺掉的可能性也就出現(xiàn)了，沒(méi)有自殺但是有他殺的恐怖。 大和田 以前菊地成孔說(shuō)過(guò)，搖滾和民謠想的全都是自殺，而拉丁音樂(lè)想的全都是他殺，放在這個(gè)圖表里來(lái)看的話，嘻哈完全就是拉丁音樂(lè)啊。
別再問(wèn)我什么是嘻哈:1 作者簡(jiǎn)介
長(zhǎng)谷川町藏（Hasegawa Machizo），生于1968年，成長(zhǎng)于不良少年團(tuán)全盛時(shí)期的東京“臟南”——町田市。從電影、音樂(lè)相關(guān)專欄到小說(shuō)，以作家身份在跨流派的領(lǐng)域里hustle不輟。個(gè)人著作包括《原聲國(guó)度：通過(guò)原聲音樂(lè)看電影》（サ??ン??ト??ランド サウンドトラックで観る映畫，洋泉社，2017）、《我們的未來(lái)一定會(huì)》（あたしたちの未來(lái)はきっと，taba books，2017）等，合著作品包括《美國(guó)年輕人》（ヤング??アダルトU.S.A.，DU BOOKS，2015）等。 大和田俊之（Ohwada Toshiyuki），生于1970年，represent神奈川，成長(zhǎng)于最終沒(méi)能發(fā)展成瘸幫和血幫的本地暴走族驅(qū)車狂飆的日本“西海岸”——湘南。博士（文學(xué)）。慶應(yīng)義塾大學(xué)法學(xué)部教授。2011年drop下個(gè)人著作《美國(guó)音樂(lè)史：從黑臉滑稽戲到嘻哈》（アメリカ音楽史——ミンストレル·ショウ、ブルースからヒップホップまで，講談社選書Metier，第33屆三得利學(xué)藝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品）。合著作品包括《說(shuō)唱反映著什么?》（ラップは何を映しているのか，每日新聞出版，2017）、《村上春樹(shù)的100首》（村上春樹(shù)の100曲，立東舍，2017）等。 譯者簡(jiǎn)介： 耳田（a.k.a. mimida），生于1980年代，represent“town-B”。在柏林自由大學(xué)攻讀日本學(xué)。螳臂制作（town-B Productions）主創(chuàng)兼執(zhí)行總監(jiān)。SUBJPOP聯(lián)合主創(chuàng)。前媒體人。
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