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投資和你想的不一樣

投資和你想的不一樣

作者：史林東
出版社：中國(guó)商業(yè)出版社出版時(shí)間：2020-07-01
開(kāi)本： 32 頁(yè)數(shù)： 176
中 圖 價(jià):¥23.5(4.9折) 定價(jià)  ¥48.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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投資和你想的不一樣 版權(quán)信息

  • ISBN：9787520811798
  • 條形碼：9787520811798 ; 978-7-5208-1179-8
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

投資和你想的不一樣 內(nèi)容簡(jiǎn)介

“投資”是這幾年的一個(gè)高頻詞匯，似乎隨處可見(jiàn)。在各種媒體的報(bào)道，在經(jīng)濟(jì)圈，在法律圈都能見(jiàn)到。然而，這個(gè)概念或許太常見(jiàn)了，很多人并沒(méi)有去深究它的含義，甚至望文生義，搞錯(cuò)了它的含義。俗話說(shuō)“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”。投資領(lǐng)域也是一樣。在內(nèi)行看來(lái)，達(dá)到成功投資目標(biāo)的關(guān)鍵是理性的觀點(diǎn)。理性觀點(diǎn)假定達(dá)標(biāo)途徑的優(yōu)劣可以比較，投資者可以實(shí)現(xiàn)效率的理想。 本書(shū)從投資和財(cái)富的關(guān)系、投資和金錢(qián)的關(guān)系、投資的基本常識(shí)、各類(lèi)投資形式的優(yōu)劣等方面予以闡述，圍繞文案的八個(gè)維度：基本認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)備工作、標(biāo)題撰寫(xiě)、 語(yǔ)言藝術(shù)、表現(xiàn)形式、爆款創(chuàng)意、營(yíng)銷(xiāo)理論、結(jié)構(gòu)布局，系統(tǒng)展開(kāi)介紹。用生動(dòng)曉暢的語(yǔ)言分享了自己投資生涯中的豐富投資實(shí)例，使本書(shū)兼具了易讀性與實(shí)操性。

投資和你想的不一樣 目錄

心法篇：投資和財(cái)富的秘密


**章 財(cái)富受哪些因素影響 / 3

窮人和富人的區(qū)別是什么 / 4

哲學(xué)意義上的財(cái)富 / 8

巴菲特和索羅斯的投資差異 / 12


第二章 投資思維 / 15

投資只要月亮，不要星星 / 16

新時(shí)代下，投資路在何方 / 20

看得遠(yuǎn)、熬得住、學(xué)得好 / 23


第三章 投資規(guī)律 / 29

財(cái)富有規(guī)律，投資有周期 / 30

風(fēng)口重要，飛起來(lái)不摔更重要 / 34

財(cái)富八大層級(jí)屬性和特點(diǎn) / 38


第四章 投資影響 / 43

思維不同對(duì)投資的影響 / 44

圈層不同對(duì)投資的影響 / 48

能量不同對(duì)投資的影響 / 52


對(duì)策篇：投資不僅僅和錢(qián)有關(guān)


第五章 精進(jìn)：學(xué)習(xí)型為基礎(chǔ) / 59

持續(xù)不斷的洞察力和學(xué)習(xí)力 / 60

正確的投資心態(tài)和風(fēng)險(xiǎn)把控力 / 63

反脆弱力和抗壓力 / 66


第六章 生存：信用型為工具 / 71

信用是投資衍生財(cái)富的根基 / 72

全民信用時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨 / 74

守護(hù)好自己的征信是財(cái)富的根基 / 77


第七章 傳承：家族型為目標(biāo) / 81

投資不但保護(hù)家庭，還要保護(hù)家族 / 82

投資要打破“富不過(guò)三代”的魔咒 / 86

家族傳承與投資管理新思維 / 89


操作篇：投資繞不開(kāi)的話題

第八章 識(shí)別投資風(fēng)險(xiǎn) / 95

初始階段要理解風(fēng)險(xiǎn) / 96

中級(jí)階段會(huì)識(shí)別風(fēng)險(xiǎn) / 99

實(shí)施過(guò)程中能控制風(fēng)險(xiǎn) / 102


第九章 識(shí)別投資方法 / 105

投資中的創(chuàng)業(yè)者與投資人 / 106

投資中的天使和風(fēng)投 / 109

投資中的PE與IPO / 112


第十章 識(shí)別投資成本收益 / 117

投資中的成本 / 118

投資中的收益 / 120

理性投資與感性投機(jī) / 123




哲思篇：投資哲學(xué)的知行合一


第十一章 個(gè)人修為與投資的關(guān)系 / 129

行為習(xí)慣決定投資成敗 / 130

投資的終極問(wèn)題是舍與得 / 133

投資收獲來(lái)自知識(shí)和聯(lián)結(jié) / 136


第十二章 個(gè)人投資策略和方法 / 139

確立投資目標(biāo)是關(guān)鍵 / 140

積累資本與節(jié)儉生活 / 143

操控金錢(qián)還是被金錢(qián)操控 / 146


第十三章 投資的*終目標(biāo) / 151

投資的真正目標(biāo)是規(guī)劃未來(lái) / 152

*好的投資是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值增長(zhǎng) / 157

完全實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由 / 161


后 記 / 164

參考資料 / 166


展開(kāi)全部

投資和你想的不一樣 節(jié)選

**章??財(cái)富受哪些因素影響 窮人和富人的區(qū)別是什么 如果就“窮人和富人的區(qū)別是什么”這個(gè)話題來(lái)討論，我相信，會(huì)有各種各樣的答案。比如社會(huì)地位、擁有財(cái)富的多寡，做事情的思維方式，對(duì)金錢(qián)的價(jià)值思考，以及投資盈利的不同領(lǐng)域和方法，等等。 這些都是造成窮人和富人的因素，但真正拉開(kāi)貧富差距的是什么呢？ **，貧富區(qū)別的核心是基因。 貧窮基因和富貴基因是兩個(gè)對(duì)立的屬性，分別代表了兩個(gè)方向，從而決定了人生未來(lái)的發(fā)展有天壤之別。這個(gè)基因，說(shuō)得直白些就是“心量”，如果是貧窮心量，即便腰纏萬(wàn)貫、良田萬(wàn)頃，也是暴發(fā)戶風(fēng)光一時(shí)。如果是富人心量，哪怕傾家蕩產(chǎn)、身陷囹圄，也遲早會(huì)東山再起，再創(chuàng)輝煌。 “貧窮”雖是一個(gè)詞組，但卻表述各異！柏殹笔菂T乏、不足的意思！案F”指金錢(qián)或物質(zhì)的稀缺。貧窮是相生相克互為因果的關(guān)系，因?yàn)閮?nèi)在貧乏，致使窮困潦倒，窮途末路。反之因?yàn)楸桓F所困，則無(wú)暇填補(bǔ)匱乏，形成惡性循環(huán)。這種惡性循環(huán)的貧窮環(huán)境，會(huì)造成貧窮基因的“匱乏感和不安全感”。 有這樣一個(gè)案例，有一個(gè)貪官租了一個(gè)平房專(zhuān)門(mén)用來(lái)放錢(qián)和金條，滿屋子的錢(qián)卻一分錢(qián)都不敢用，生活依然過(guò)得非常簡(jiǎn)樸，節(jié)衣縮食，直到有一天發(fā)現(xiàn)放在屋里的錢(qián)被小偷偷去大半。先不論此案例的真?zhèn)，從租房存放現(xiàn)金來(lái)看，足見(jiàn)這人心中的“不安全感”。他不敢把錢(qián)拿來(lái)投資，更不敢把錢(qián)放在銀行或信托等地方。從來(lái)不敢花錢(qián)，也是貧窮心量在作祟，愛(ài)錢(qián)、惜錢(qián)又怕錢(qián)。這就是典型的貧窮基因。 貧富的基因不是由多少財(cái)富決定的，而是由家風(fēng)文化傳承、學(xué)識(shí)和經(jīng)歷的累積，以及人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟等綜合因素，所形成的一種價(jià)值觀，以及人生觀和世界觀。 第二，窮人和富人的區(qū)別來(lái)自思維。 曾經(jīng)有一個(gè)英國(guó)紀(jì)錄片《56UP》，選擇了不同階層的十幾個(gè)孩子進(jìn)行跟蹤拍攝，每七年記錄一次。從7歲開(kāi)始，14歲，21歲，28歲，35歲，42歲，49歲，一直到56歲。幾十年過(guò)去，還是那個(gè)導(dǎo)演——從青年到老年，還是那群人——從兒童步入老年。在這部紀(jì)錄片里，明顯記錄了不同階層的人是如何擁有了不同的思維。上層階級(jí)孩子在7歲的時(shí)候，已經(jīng)每天看《金融家》或《觀察家》了，而且他們明確知道自己的目標(biāo)，將來(lái)會(huì)上哪所高中，未來(lái)可以成為什么樣的社會(huì)精英。中層階級(jí)的孩子也有一些夢(mèng)想：反對(duì)種族歧視，或到哪里上學(xué)讀書(shū)，然后找個(gè)什么工作，等等。而那些下層階級(jí)的孩子*大的心愿只是吃飽飯、少罰站、少被打？缍葞资甑母櫯臄z，那些人的人生好像證實(shí)了導(dǎo)演*初的推測(cè)，這也應(yīng)了中國(guó)俗語(yǔ)“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子會(huì)打洞”，從小到大的生長(zhǎng)環(huán)境決定了一個(gè)人的思維方式，這種思維方式也造成了日后的貧富之分。 窮人思維*核心的問(wèn)題是“稀缺心態(tài)”——越是缺什么，就越在意什么。而這種對(duì)“缺錢(qián)”的過(guò)分在意，會(huì)占據(jù)人的大腦，影響人的認(rèn)知力、判斷力、控制力、執(zhí)行力。 富人思維的精華是“目標(biāo)導(dǎo)向”。比如，孩子上學(xué)需要買(mǎi)學(xué)區(qū)房。富人思維的思考流程：買(mǎi)學(xué)區(qū)房需要花多少錢(qián)？很多錢(qián)夠不夠？不夠。還差多少？10萬(wàn)借錢(qián)可以解決嗎？解決3萬(wàn)銀行貸款可以解決嗎？可以。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)！ 窮人思維則是消除“目標(biāo)”。同樣以上面的例子闡述窮人思維的思考流程：買(mǎi)學(xué)區(qū)房需要花多少錢(qián)？很多能不能不買(mǎi)?不能有沒(méi)有更便宜的解決方案（比如租房……）沒(méi)有。注意，接下來(lái)才是窮人思維的精華為自己不想花錢(qián)找各種借口（比如：哪家孩子在很差的學(xué)區(qū)也考上大學(xué)了，哪家當(dāng)時(shí)沒(méi)買(mǎi)學(xué)區(qū)房結(jié)果現(xiàn)在被劃到一個(gè)好學(xué)區(qū)了……）*終繞了一圈得出結(jié)論，房子我們不需要，所以不買(mǎi)了。目標(biāo)消除！ 稀缺心態(tài)不僅困住了我們的思維，也會(huì)讓我們漸漸失去獨(dú)立思考的能力，因?yàn)椴还芩伎际裁，都?huì)被稀缺心態(tài)困擾，久而久之就形成了思維慣性。 貧窮思維的一個(gè)突出表現(xiàn)就是淺思考、無(wú)思維，人云亦云。很多失敗的人跟成功的人之間*大的一個(gè)差別就是，成功的人擁有獨(dú)立思維模式，會(huì)深度思考，不被羊群效應(yīng)左右，總是能夠看清事情的本質(zhì)，然后在每一次財(cái)富機(jī)會(huì)降臨的時(shí)候牢牢抓住。 我們需要注意的是，即使有了獨(dú)立思維，時(shí)間久了也會(huì)形成慣性思維，隨著成功經(jīng)驗(yàn)的累積，每個(gè)人都有了自己的一套思維方式。像滾雪球一樣，借著慣性越滾越大，速度也會(huì)越來(lái)越快，逐漸形成新的慣性思維。世界萬(wàn)物都在變化中發(fā)展進(jìn)步，思維一旦形成慣性，就有被固化的危險(xiǎn)。 第三，窮人與富人的區(qū)別在于知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。 知識(shí)和見(jiàn)識(shí)是一個(gè)人的立世之本， 古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，閱人無(wú)數(shù)，高人指路！蔽覍(duì)這句話的理解是這樣的：讀書(shū)，可以借別人的思想開(kāi)拓你的認(rèn)知，掃蕩你的盲區(qū)，看別人智慧總結(jié)提高你自身思想的維度，是認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的過(guò)程；旅行，是見(jiàn)識(shí)這個(gè)世界，用自己的腳和眼睛丈量大千世界，豐富內(nèi)心世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（世界觀）；而閱人，則是在與各種人交往中有了許多人生感悟，用親身的經(jīng)歷反復(fù)打磨認(rèn)知，不斷否定過(guò)去，不斷修正自己對(duì)人生的認(rèn)知（人生觀）。 獲取見(jiàn)識(shí)來(lái)源于學(xué)習(xí)，除了要學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)之外，更多的是要突破自己的邊界，打破自己的“舒適區(qū)”，跨界學(xué)習(xí)，跨學(xué)科學(xué)習(xí)。要有不服輸?shù)奶剿骶。?dāng)一個(gè)人由于學(xué)習(xí)拓寬了思維和胸懷，那么可供學(xué)習(xí)的其他事情也就增多，可學(xué)習(xí)的途徑也會(huì)變得更廣。 綜上所述，窮人和富人*大的區(qū)別不在于財(cái)富多少，而在于看待事物和分析問(wèn)題的視角不同。就像有句話說(shuō)的：貧窮會(huì)限制人的想象力，這份想象力和對(duì)未來(lái)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，其實(shí)就是窮人和富人的真正區(qū)別。 哲學(xué)意義上的財(cái)富 追求財(cái)富是每個(gè)人的本能。每個(gè)人都想過(guò)有錢(qián)、有閑、有顏值的暢意人生。這就給我們提出一個(gè)問(wèn)題：什么是真正的財(cái)富？ 可能會(huì)有人說(shuō)，當(dāng)然是花不完的錢(qián)唄，都說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨嘛。 金錢(qián)和財(cái)富存在辯證關(guān)系，有人認(rèn)為金錢(qián)=財(cái)富。當(dāng)人們用金錢(qián)購(gòu)置了房子與車(chē)子，購(gòu)置了股票等，這些可以算作財(cái)富。同時(shí)，因?yàn)橛辛诉@些外在的財(cái)富，人的生活水平提升，有了金錢(qián)的保障，幸福指數(shù)提高，可以認(rèn)為擁有了生活的富足感。這當(dāng)然是財(cái)富。 那么，是不是我們就堅(jiān)定地認(rèn)為，只有金錢(qián)才是財(cái)富呢？當(dāng)然不是，金錢(qián)等于財(cái)富，但財(cái)富不等于金錢(qián)，或不完全等于金錢(qián)。這也就涉及哲學(xué)層面上的財(cái)富。這就需要我們上升到一個(gè)新的高度，這個(gè)高度就是心靈和認(rèn)知的高度——我們用怎樣的心智去理解財(cái)富。 這個(gè)世界是能量守恒的世界。沒(méi)有憑空出現(xiàn)的財(cái)富，當(dāng)然也沒(méi)有注定的貧窮。財(cái)富也是一場(chǎng)資源的置換，用時(shí)間、用資源、用你的特殊本領(lǐng)。 財(cái)富自由的目的是精神和心靈的自由，比如健康是*大的財(cái)富，心中有愛(ài)是*大的財(cái)富，經(jīng)濟(jì)和情感獨(dú)立是*大的財(cái)富，家人朋友是*大的財(cái)富。而這些財(cái)富往往不是有形的，而是無(wú)形的，需要我們每個(gè)人帶著覺(jué)察的心智去發(fā)現(xiàn)。 沒(méi)有覺(jué)察力，即使身在福中也可能不知福。沒(méi)有覺(jué)察力，即使想愛(ài)也沒(méi)有愛(ài)的能力。沒(méi)有覺(jué)察力，人就會(huì)活得渾渾噩噩，不知道什么是能量，什么是幻象，什么是實(shí)相。所以，會(huì)讓自己在追求財(cái)富的過(guò)程中迷失了自我。 所以，我們每個(gè)人手中的書(shū)和腳下的路，是通往內(nèi)心富足的啟蒙。帶著覺(jué)察去觀照內(nèi)心，感應(yīng)周?chē)氖挛，找到智慧與頓悟，就是財(cái)富。 蘋(píng)果公司之父喬布斯，他的財(cái)富表面上是賺足了錢(qián)，事實(shí)上是他內(nèi)心的覺(jué)察。 19歲的喬布斯去印度進(jìn)行了一次精神之旅。喬布斯對(duì)東方精神、印度教、佛教禪宗以及探尋個(gè)人啟蒙的濃厚興趣，并不是一個(gè)19歲青年的心血來(lái)潮？v觀他的一生，他追隨并遵循著許多東方宗教的基本戒律，比如對(duì)“般若”的強(qiáng)調(diào)——通過(guò)精神的集中而直觀體驗(yàn)到的智慧和認(rèn)知。 喬布斯有一位導(dǎo)師是《禪者的初心》的作者鈴木俊隆，他管理著舊金山禪宗中心，每周三晚上他會(huì)在那里舉辦講座，并和一小群追隨者一起冥想。喬布斯成了他忠實(shí)的追隨者。他還獨(dú)自去另一處禪宗中心修行。 成功人士，不但需要過(guò)人的智慧和能力，更多的是來(lái)自內(nèi)心的力量。比如，喬布斯從禪宗的修行中獲得了這種力量，禪修培養(yǎng)了喬布斯對(duì)事物的專(zhuān)注和對(duì)簡(jiǎn)潔的熱愛(ài)，這就是他成功的秘訣之一吧，也是他把覺(jué)察定義為*大的財(cái)富的真正含義。 但覺(jué)察對(duì)多數(shù)人通常也是*難的。因?yàn)樵跊](méi)有和頭腦分離的狀態(tài)下，人是受頭腦驅(qū)使的，人類(lèi)的頭腦已經(jīng)被訓(xùn)練成一臺(tái)自動(dòng)反應(yīng)的機(jī)器。并不是頭腦在覺(jué)察，而是頭腦的背景。要跳離頭腦的控制范圍需要下一些功夫。覺(jué)察能讓一個(gè)人很好地體驗(yàn)活在當(dāng)下、臨在的感覺(jué)。能夠快速脫離線性時(shí)間感，感受生命的無(wú)限性。 當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心的力量發(fā)展成為與外界的和諧與愛(ài)，達(dá)到力量、智慧、愛(ài)的和諧統(tǒng)一時(shí)，他就擁有了*大的財(cái)富。 財(cái)富的另外一種我認(rèn)為是連接。 不夸張地說(shuō)，世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆是連接產(chǎn)生的結(jié)果。連接不僅僅是知識(shí)的跨界，還有人脈的互相分享，很多成功的人不但具有知識(shí)和智慧，還有人脈的連接。換句話說(shuō)，把錢(qián)投資在自己的頭腦上，是*安全的投資，到哪里都不會(huì)餓肚子。 我在公眾號(hào)“東哥勢(shì)角”中也強(qiáng)調(diào)過(guò)。很多時(shí)候人們對(duì)于得到總是抱著急于求成，總想著聽(tīng)一堂課或參加一次學(xué)習(xí)就能獲得多少有形的或物質(zhì)上的收獲，而不去想學(xué)習(xí)這件事本身帶來(lái)的財(cái)富和能量。 我一直強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人站的高度不同，產(chǎn)生的格局也不同，那么內(nèi)在產(chǎn)生的能量也千差萬(wàn)別，這樣吸引到的能量也有高低之分。 有一個(gè)笑話，說(shuō)的是中秋期間一盒月餅流轉(zhuǎn)的故事：甲給乙送去一盒月餅，乙一轉(zhuǎn)手又把它送給了丙，接下去丙又拿去送給丁……轉(zhuǎn)一圈下來(lái)，這盒月餅重新回到了甲的手里。 這樣的笑話真的有可能發(fā)生——如果 “一盒月餅”替換成“錢(qián)”，這樣的流轉(zhuǎn)故事每時(shí)每刻都在發(fā)生。 一盒月餅從甲的手里出發(fā)，*后又回到了甲的手里，那么，是否真的又回到了起點(diǎn)？看似誰(shuí)也沒(méi)有占到便宜，其實(shí)每個(gè)人都有收獲，無(wú)論如何，送出去的都是情意，所以每個(gè)人都在表達(dá)并收獲著這種情意。 我想這就是連接的意義。 我們無(wú)論是在課上探討財(cái)富的話題，還是有意識(shí)地去訓(xùn)練自己的財(cái)商，我們都在與同頻的人連接，或許是對(duì)方感受到了你的能量，或許是對(duì)方帶給你財(cái)富的啟示。彼此都有收獲。 而金錢(qián)和財(cái)富，就是一種連接手段。金錢(qián)并不是“目的”，它僅僅是一種“手段”。金錢(qián)，是一種“連接”手段，一種使人能借此達(dá)至“大格局”的手段。連接有時(shí)候也叫聯(lián)結(jié)。 聯(lián)結(jié)，還有一層更深的意義是分享，分享得越多自己得到的越多。與人分享是在告訴別人“我有很多”，也與越舍越得的禪宗思想相契合。所以，當(dāng)你知道這世間*有錢(qián)的人都是*偉大的慈善家時(shí)，你不會(huì)感到驚訝。他們捐出龐大的錢(qián)財(cái)；當(dāng)他們給予，依據(jù)吸引力法則，宇宙會(huì)開(kāi)始行動(dòng)，讓乘以數(shù)倍的巨額財(cái)富回頭涌向他們。 財(cái)富的“通用性”*終目的，仍然是讓我們把“自己的勞動(dòng)”和“別人的勞動(dòng)”聯(lián)結(jié)起來(lái)，能夠以“大格局”的方式生存。 我們每個(gè)人都要放大自己的格局，去聯(lián)結(jié)周?chē)囊磺校⑶覒延袑?duì)財(cái)富的崇敬與渴望，完全敞開(kāi)自己，實(shí)現(xiàn)真正的財(cái)富格局。 我想這就是哲學(xué)層面的財(cái)富。

投資和你想的不一樣 作者簡(jiǎn)介

史林東： 新一代天使投資人 九三學(xué)社成員 企業(yè)家私董會(huì)教練 私募基金管理師 數(shù)據(jù)算法架構(gòu)師 金融、工商管理碩士 消費(fèi)金融、供應(yīng)鏈金融專(zhuān)家

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