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去林芝看桃花

作者：江子著
出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-07-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 351頁(yè)
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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去林芝看桃花 版權(quán)信息

去林芝看桃花 本書(shū)特色

江子的寫(xiě)作在很結(jié)實(shí)、很明白的路上，不是踩在冰面上，是在泥沙里，這就不同！⑽募 馮秋子 有力度的文字，有溫度的思想，有性格的山河。以陌生的邏輯舞蹈，完成了由瑣碎事實(shí)向價(jià)值的驚險(xiǎn)一跳。——著名散文家 張銳鋒

去林芝看桃花 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《去林芝看桃花》共計(jì)26篇文章，作者圍繞浙江、廣東、四川、新疆、云南、西藏、福建、臺(tái)灣、江西這9個(gè)地域，或以該地域的自然風(fēng)物為切入，或以該地域的民俗故居為切入，從這些或宏大或細(xì)小，或具象或抽象的事物著眼，將與之息息相關(guān)的人、物、事娓娓道來(lái)。如浙江的“雙龍六帖”“梅雨潭”，四川“瀘州的油紙傘”，新疆“賽里木湖”，西藏“林芝的桃花”，福建“五店市的馬”，江西“瑤里的月亮”“豐城的窯”等。所到所見(jiàn)之處便幻化成作者筆下瑰麗的奇景，所憶所思之處便是與過(guò)往密切相關(guān)的奇聞?shì)W事。 作者引經(jīng)據(jù)典，筆觸細(xì)膩柔美，內(nèi)容豐盈飽滿，不止是單薄地吟哦風(fēng)景，而是以風(fēng)景、風(fēng)物為屏風(fēng)，在介紹過(guò)屏風(fēng)的秀美之后，繞過(guò)屏風(fēng)去尋訪其背后隱著的人、物與事。作品兼具散文的優(yōu)美與故事的精彩，讀來(lái)引人入勝。

去林芝看桃花 目錄

浙江

養(yǎng)一只美狐 003

海上還鄉(xiāng) 036

金屬之城 058

一棵樹(shù) 068

一座橋 076

雙龍六帖 086

世襲的燈塔 094

去梅雨潭 102

廣東

初識(shí)香云紗 121

四川

瀘州的油紙傘 133

新疆

馬皮鼓上的新疆 145

遇見(jiàn)賽里木湖 159

云南

雪山在上 171

西藏

去林芝看桃花 183

福建

五店市的馬 205

一片修行的葉子 209

我拾到了一塊碎瓷片 218

臺(tái)灣

臺(tái)北的顏色 227

江西

梅關(guān)處處 237

瑤里的月亮 264

豐城的窯 269

前世風(fēng)流蜀口洲 277

南方有嘉木 284

玉一樣的山，玉一樣的人 307

時(shí)光·繡 320

水田的樹(shù) 327

草木深（代后記） 337

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去林芝看桃花 節(jié)選

浙江 養(yǎng)一只美狐 1 在浙江省建德市一個(gè)叫青柯院的仿古建筑里，我聽(tīng)到了一群古人與一只美狐的故事。 故事的緣起卻并不在浙江，而是在與浙江建德相距1000多公里的山東淄博。那里有一個(gè)村子叫蒲家莊，莊里有個(gè)老秀才人稱(chēng)蒲先生。他一生熱衷功名，醉心科舉，可他除了19歲時(shí)應(yīng)童子試連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)**，得以補(bǔ)博士弟子員，在科舉路上有了短暫的高光時(shí)刻，之后應(yīng)考40年，再也無(wú)毫厘斬獲。 科舉是個(gè)十分費(fèi)家底的活兒。想想，如果家有考生，屢屢不中，屢屢補(bǔ)習(xí)復(fù)讀，而且考試還要去遙遠(yuǎn)異地，每次都要消耗大量旅資盤(pán)纏，誰(shuí)的家經(jīng)得住這么折騰？ 何況，蒲先生的家境本就不算太好。 他的家境開(kāi)始是好的。他的父親蒲槃也是個(gè)讀書(shū)人，但因?qū)以嚥恢，只好棄讀經(jīng)商。多年下來(lái)，他掙下了一份較為殷實(shí)的家業(yè)？伤杲40卻依然沒(méi)有子嗣，遂散金行善，救濟(jì)鄉(xiāng)鄰，后來(lái)果然有了好報(bào)，生了三個(gè)兒子。 排行第三的蒲先生少年時(shí)在父親的庇護(hù)下度過(guò)了一段不錯(cuò)的時(shí)光。他先由父親教導(dǎo)讀書(shū)識(shí)字，后與志趣相投的朋友一起組織“郢中詩(shī)社”，以風(fēng)雅道義相互激勵(lì)，詩(shī)文唱和。 可是蒲槃的家產(chǎn)經(jīng)折騰到后來(lái)所剩無(wú)幾，更何況他有三個(gè)兒子。他們并不愿意在一起生活。蒲先生25歲那年，兄弟分家，蒲先生一家僅分到農(nóng)場(chǎng)老屋三間，20畝薄田，和240斤糧食。農(nóng)場(chǎng)老屋，破得連門(mén)都沒(méi)有，蒲先生只好借了門(mén)板安上。那時(shí)他已成家，并生有一個(gè)兒子。分到的240斤糧食，只夠蒲先生一家三口吃三個(gè)月。 蒲先生與詩(shī)友談詩(shī)論文、衣食無(wú)憂的日子宣告停止。他去了幾十里外的西鋪村畢際有家做塾師，一教就是45年。 蒲先生教館每年大約掙8兩銀子。而農(nóng)村一個(gè)四口之家維持基本生活大約需要20兩銀子。 在《紅樓夢(mèng)》第39回《村姥姥是信口開(kāi)河 情哥哥偏尋根究底》中，劉姥姥無(wú)意間道出了農(nóng)村一個(gè)家庭一年大概需要的經(jīng)濟(jì)成本：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢(qián)，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的銀子，夠我們莊家人過(guò)一年了！ 《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于清乾隆年間，莊家人20多兩銀子一年應(yīng)該是清代早期的物價(jià)。劉姥姥家是五口人。而到同樣是清代早期子民的蒲先生35歲時(shí)，蒲先生的一家已經(jīng)是四兒一女再加上母親一共八口人的大家庭了。——他30歲那年，他的父親去世了。他的母親由他贍養(yǎng)。 教館的收入，和20畝薄田的產(chǎn)出，讓蒲先生一家的日子過(guò)得十分艱難，用“家徒四壁婦愁貧”來(lái)形容，一點(diǎn)也不為過(guò)。 蒲先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《日中飯》的詩(shī)，描繪了康熙十二年（1673年）夏天淄川大旱時(shí)他的家中生活情形：“黃沙迷眼驕風(fēng)吹，六月奇熱如籠炊。午飯無(wú)米煮麥粥，沸湯灼人汗簌簌。兒童不解燠與寒，蟻聚喧嘩滿堂屋：大男揮勺鳴鼎鐺，狼藉流飲聲棖棖；中男尚無(wú)力，攜盤(pán)覓箸相叫爭(zhēng)；小男始學(xué)步，翻盆倒盞如餓鷹。弱女躑躅望顏色，老夫感此心惸惸。于今盛夏旱如此，晚禾未種早禾死。” 因?yàn)榫煤挡挥，到處黃沙彌漫，天氣奇熱。雖然剛過(guò)麥?zhǔn)，但蒲先生家的糧食已經(jīng)匱乏，只能煮點(diǎn)麥粥充饑。幾個(gè)饑餓的孩子不管冷熱，見(jiàn)了稀粥就你爭(zhēng)我搶……如此境地，說(shuō)句不客氣的話，比乞丐家的境遇好不了多少。 既要養(yǎng)家糊口，又要準(zhǔn)備三年一度的科舉。這樣的家境，蒲先生應(yīng)該節(jié)衣縮食、精打細(xì)算、心無(wú)旁騖才對(duì)。他應(yīng)該向所有無(wú)謂的損耗說(shuō)不，將自己的欲望調(diào)試到*低的程度。 可是蒲先生愛(ài)上了寫(xiě)小說(shuō)。 寫(xiě)小說(shuō)？會(huì)有刊物發(fā)表并給他稿費(fèi)嗎？他的作品會(huì)參評(píng)各種文學(xué)獎(jiǎng)，從而獲取額度不低的獎(jiǎng)金嗎？他寫(xiě)的小說(shuō)會(huì)被當(dāng)時(shí)的勾欄看上，改編成昆曲呀、雜劇呀什么的搬上舞臺(tái)嗎？他會(huì)因出售改編權(quán)獲巨額的版權(quán)費(fèi)嗎？他會(huì)因此江湖聞名，到處受邀去開(kāi)講座或參加各種有償?shù)墓P會(huì)、采風(fēng)活動(dòng)嗎？ 據(jù)我對(duì)清代文壇的了解，這些好處，大致一個(gè)都沒(méi)有。 在當(dāng)時(shí)，愛(ài)上了寫(xiě)小說(shuō)，可以說(shuō)是這個(gè)人厄運(yùn)的開(kāi)始。因?yàn)，?xiě)小說(shuō)不僅換不來(lái)錢(qián)財(cái)，還要貼進(jìn)去大量的筆墨紙錢(qián)，并且要耗盡一個(gè)人幾乎全部的精力。 那個(gè)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》的叫曹雪芹的人，因?yàn)閷?xiě)小說(shuō)，*后到了“滿徑蓬蒿”“舉家食粥酒常賒”的地步。 一個(gè)叫吳承恩的人，寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》7年，*后在貧困中死去。 一個(gè)叫吳敬梓的人，用了大約20年時(shí)間，寫(xiě)出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《儒林外史》，晚年的生活困頓無(wú)比，要靠賣(mài)文和朋友接濟(jì)度日，“囊無(wú)一錢(qián)守，腹作千雷鳴”，以至以書(shū)易米。 可蒲先生不管不顧。或者說(shuō)，他也是一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。 因?yàn)榕c其說(shuō)是他愛(ài)上了寫(xiě)小說(shuō)，不如說(shuō)，是小說(shuō)這件事賴(lài)上了他。 西方的神話認(rèn)為，文藝都?xì)w天上的九位繆斯掌管。她們看上了誰(shuí)，就給誰(shuí)以才華與靈感。 中國(guó)西藏史詩(shī)《格薩爾王》的流傳也被認(rèn)為是跟神靈有關(guān)。幾乎所有的說(shuō)唱藝人都說(shuō)，是一場(chǎng)夢(mèng)之后，根本不識(shí)字的他們竟神奇地?fù)碛辛苏f(shuō)唱長(zhǎng)篇史詩(shī)《格薩爾王》的能力。 中國(guó)古代傳說(shuō)也是支持文藝之才乃是神授的說(shuō)法的。《南史·江淹傳》：“（江淹）嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈人，自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年， 可以見(jiàn)還！湍颂綉阎械梦迳P一以授之；爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事·夢(mèng)筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢(mèng)所用之筆頭上生花。后天才贍逸，名聞天下！ 蒲先生愛(ài)上了寫(xiě)小說(shuō)，很可能也是冥冥之中上天的安排。蒲先生所在的淄博，是齊文化的發(fā)祥地。早在上古時(shí)期，三皇之一太昊伏羲氏在此興起，并發(fā)明占卜八卦，創(chuàng)文字古琴，開(kāi)啟華夏文明。以鳥(niǎo)為圖騰的爽鳩氏部落在此聚居。周時(shí)太公姜尚受封于此，楚漢之爭(zhēng)，韓信亦在此封王。泰沂山麓在南，九曲黃河在北。齊桓公、管仲、晏嬰、扁鵲、孫武、孫臏、田橫、房玄齡、王士禎……多少英雄豪杰都在這塊土地上留下過(guò)投影，多少歷史事件在這里展開(kāi)。那些因山川歷史自然的不斷運(yùn)行衍生出來(lái)的文化，自然需要有人記錄、加工和整理。 老天爺挑中了蒲先生。說(shuō)不定，蒲先生出身書(shū)香門(mén)第， 19歲時(shí)連考縣、府、道童子試**，并且有過(guò)衣食無(wú)憂與朋友詩(shī)文唱和的快暢時(shí)光，然后終生陷入科舉無(wú)望窮困潦倒的悲苦命運(yùn)中，都是老天爺?shù)木脑O(shè)置。老天爺挑選了一個(gè)人來(lái)從事這種古老的、類(lèi)似于神職的工作，必須先讓他嘗盡人間甘苦，然后慢慢熄滅其內(nèi)心的欲念，直到他甘于忍受孤苦與困頓的程度。 在如此境地中，蒲先生順從上天的意思，忍受著貧苦、孤獨(dú)與無(wú)望，在教館、參加科舉與照顧家小之余，費(fèi)了數(shù)十年的時(shí)間，寫(xiě)了近500篇小說(shuō)，*后結(jié)集為《聊齋志異》。 蒲先生字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士。很多人可能更熟悉他的名諱——松齡。 2 說(shuō)蒲先生愛(ài)上了寫(xiě)小說(shuō)或許只說(shuō)對(duì)了一半。更深層次上講，蒲先生是用寫(xiě)小說(shuō)的方式，孕育和喂養(yǎng)了一種叫狐貍的美好生物。 是的，與其說(shuō)蒲先生是一位小說(shuō)家，不如說(shuō)，他是一名養(yǎng)狐人。 百度百科對(duì)“狐貍”詞條做出這樣的介紹：哺乳綱，食肉目犬科動(dòng)物，生活在森林、草原、半沙漠、 丘陵地帶，身體纖瘦，毛長(zhǎng)且厚。擁有毛茸茸的尾巴。視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)靈敏異！ 可這不過(guò)是生物學(xué)上對(duì)狐貍的解釋。蒲先生養(yǎng)的狐貍，當(dāng)然不是狐貍的實(shí)物。他養(yǎng)的，是文化意義上的狐貍。 蒲先生所在的淄川乃至整個(gè)齊魯大地，自太昊伏羲氏首創(chuàng)陰陽(yáng)八卦之術(shù)，自古就是陰陽(yáng)家的祖庭，*容易滋養(yǎng)陰性之物。而他創(chuàng)造文字、古琴，更是開(kāi)啟了這塊土地上的靈性。在這塊土地上，齊桓公成就霸業(yè)，楚漢在這里廝殺，孫子兵法在這里推演，各種道與術(shù)在這里展開(kāi)。生與死，陰與陽(yáng)，霸與王，離愁與歡愛(ài)，廟堂與江湖，英雄與美人，飄忽與永恒……如此種種，與齊魯大地獨(dú)特的山水自然結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了某種異常美麗動(dòng)人的、類(lèi)似于巫的氣質(zhì)——一種儒、道、兵、陰陽(yáng)等等相互抵牾和融合釋放出來(lái)的特別氣質(zhì)，一種神秘主義和浪漫主義交融而產(chǎn)生的文化淵藪。 自古以來(lái)，人們愛(ài)用動(dòng)物來(lái)指認(rèn)一塊土地的氣質(zhì)。人們說(shuō)，北京屬龍，王氣*重；東北虎相，陽(yáng)氣*盛；楚地草木葳蕤，鳥(niǎo)就成了圖騰，發(fā)掘出的古代器物就多有鳥(niǎo)之塑像；閩南多瘴氣，蛇就成了閩之屬性，閩的字形，乃是門(mén)內(nèi)爬行著蛇蟲(chóng)之物。若干年后，一個(gè)叫陳忠實(shí)的作家，指認(rèn)出西北的文化屬相，乃為白鹿之相。他將這一發(fā)現(xiàn)寫(xiě)成了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，名叫《白鹿原》。他因這一重大發(fā)現(xiàn)而暴得大名。 蒲先生找到了他的故鄉(xiāng)的文化屬相，乃是靈異、陰柔的狐。 蒲先生的這一判斷并非空穴來(lái)風(fēng)，山東的民間傳說(shuō)早就道出了端倪：“山東多狐貍，嘗聞狐貍成精，能變男女以惑人！ 因?yàn)樾闹杏泻严壬?jīng)常在故鄉(xiāng)的大地上感知到狐貍的存在。有時(shí)候是在從教館返回的月光朗照的夜晚，他經(jīng)常覺(jué)得狐貍從眼前一閃而過(guò)。在白天陽(yáng)光斑駁的午后，他會(huì)感到有一只狐貍在陪伴著孤寂而貧寒的他。有時(shí)他在某座不知名的寺院里，莫名覺(jué)得有狐貍就在不遠(yuǎn)的地方棲身；蛘咴谒囊粋(gè)人的夜晚，窗外竹影橫斜之處，就有狐貍的影子晃動(dòng)…… 終于有一天，蒲先生決定開(kāi)始從事養(yǎng)狐的事業(yè)。他要采齊魯大地文化與自然之精氣，創(chuàng)造出一只通靈剔透、獨(dú)一無(wú)二的狐貍。他用小說(shuō)這種文學(xué)樣式來(lái)孕育，然后用自己的精血來(lái)喂養(yǎng)。他要賜它多種本領(lǐng)，讓它千嬌百媚，讓它千變?nèi)f化，讓它亦妖亦人亦仙，讓它在荒涼墓地、寂寞山谷與人間盛宴中從容往來(lái)，讓它在地獄、人間、天堂間穿越如梭，讓它攜愛(ài)而行，愛(ài)落魄書(shū)生、貧窮少年、狷狂士人并為他們生兒育女…… ......

去林芝看桃花 作者簡(jiǎn)介

江子，本名曾清生，男，1971年7月生于江西吉水。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)居南昌，供職于江西省作家協(xié)會(huì)。出版有《田園將蕪——后鄉(xiāng)村時(shí)代紀(jì)事》《蒼山如！畬酵隆贰囤M江以西》《在讖語(yǔ)中練習(xí)擊球》《青花帝國(guó)》等，其中《青花帝國(guó)》為第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)提名作品。

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