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明朝一哥王陽(yáng)明(十周年精修典藏)/呂崢 版權(quán)信息
- ISBN：9787505749061
- 條形碼：9787505749061 ; 978-7-5057-4906-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
明朝一哥王陽(yáng)明(十周年精修典藏)/呂崢 本書(shū)特色
★成事者的晉級(jí)之路！ ★寫透王陽(yáng)明察己知人、知行合一的圣雄智慧。 ★傳世經(jīng)典，暢銷十年，備受好評(píng)的王陽(yáng)明傳記佳作，被稱為“年輕一代的心靈啟蒙書(shū)”。 ★中國(guó)傳媒大學(xué)陽(yáng)明書(shū)院特聘教授、王陽(yáng)明研究專家呂崢代表作。 ★毛佩琦、吳稼祥、章立凡、余世存、石述思等名家推薦的陽(yáng)明心學(xué)入門讀本。 ★入選人大附中等全國(guó)多所名校初中生推薦閱讀書(shū)目。 ★在十周年新版中，呂崢教授結(jié)合王陽(yáng)明研究的新成果，對(duì)全書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了精心修訂，全新修訂128處，新增注釋103條。 ★《明朝一哥王陽(yáng)明》的出版掀起了王陽(yáng)明熱，學(xué)習(xí)王陽(yáng)明及陽(yáng)明心學(xué)必須從這本書(shū)開(kāi)始。 ★欲成大事者，必讀王陽(yáng)明！王陽(yáng)明是張居正、曾國(guó)藩、梁?jiǎn)⒊、孫中山、蔣介石、胡適、蔡元培、錢穆、馮友蘭、余秋雨、當(dāng)年明月、伊藤博文、稻盛和夫、杜維明等中外名人一致推崇的精神導(dǎo)師。
明朝一哥王陽(yáng)明(十周年精修典藏)/呂崢 內(nèi)容簡(jiǎn)介
王守仁，別號(hào)陽(yáng)明，明代杰出的思想家、哲學(xué)家、書(shū)法家、軍事家和政治家，**的集大成者，中國(guó)歷目前專享沒(méi)有爭(zhēng)議的立德、立功、立言三不朽的圣人。 的一生都是傳奇：他曾是乖張叛逆的問(wèn)題少年，后來(lái)卻潛心向?qū)W，終成大器；面對(duì)昏庸皇帝與巨奸劉瑾，卻能夠化險(xiǎn)為夷，縱橫捭闔；身為一介儒生，卻用兵如神，多次平定叛亂，立下曠世奇功；目睹政治黑暗，民生疾苦，集儒、釋、道三家之大成，創(chuàng)立陽(yáng)明**這一劑提升自我、拯救時(shí)弊的心靈解藥…… 《明朝一哥》用頗具現(xiàn)代感的生動(dòng)幽默的文筆，將一代圣人的一生完整勾勒出來(lái)，同時(shí)又融入了**的形成、發(fā)展、完善和成熟的過(guò)程。在本書(shū)出版十周年之際，呂崢教授結(jié)合研究的新成果，對(duì)全書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了精心修訂，以幫助讀者更全面、更深入地了解的成圣歷程，更輕松、更準(zhǔn)確地讀懂陽(yáng)明**的核心精髓——心即理、**、致良知等，學(xué)會(huì)開(kāi)啟強(qiáng)大的內(nèi)心力量，成就輝煌事業(yè)。
明朝一哥王陽(yáng)明(十周年精修典藏)/呂崢 目錄
**章萬(wàn)古長(zhǎng)夜，**縷光
002明朝出了個(gè)王陽(yáng)明
003乘云降生
005諸行無(wú)常，諸法無(wú)我
006耕讀世家
008佛不度人，唯人自度
010何為**等事
第二章天性不羈，躍馬揚(yáng)鞭
016孔子的困境
019圣人必可學(xué)而至
022青青翠竹，盡是法身
024為圣為文兩彷徨
第三章以日以年，上下求索
030對(duì)境起修
031盛世危言
036朱陸異同
039三個(gè)理學(xué)達(dá)人
041俞伯牙和鐘子期
第四章政治風(fēng)波，光榮下獄
046官不聊生的日子
049證法之器
051劉瑾開(kāi)始耍流氓
055*優(yōu)秀的老師是生存
057化險(xiǎn)為夷，獨(dú)賴心力
061亡命天涯
第五章萬(wàn)里乾坤共寂寥
066春光荏苒如夢(mèng)蝶
069黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴
073宗教vs科學(xué)
075宇宙維度和人擇原理
078徐元慶謀殺案
081欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心
第六章我光造日月
086靈魂深處爆發(fā)的革命
089龍場(chǎng)悟道
092貴州講學(xué)
095千古奇文《瘞旅文》
099法住法位
103安民于廬陵，傳道于京師
第七章中原“王旋風(fēng)”
108引爆重磅炸彈
114“明礬”總動(dòng)員
120槳聲燈影，布道金陵
第八章文攻武衛(wèi)
126農(nóng)民又起義了
129二王PK
132必也有師
135乾坤由我在，安用他求為
138知道做不到，等于不知道
140看書(shū)要看《傳習(xí)錄》，打仗須學(xué)王陽(yáng)明
第九章南贛戡亂
146冰鑒和鐵腕
149避實(shí)擊虛，兵以詐立
151軟硬兼施，上兵伐謀
155百里妖氛一戰(zhàn)清
159連環(huán)計(jì)
165破山中賊易，破心中賊難
第十章目標(biāo)，朱宸濠
170春風(fēng)化雨氣象萬(wàn)千
174但盡臣節(jié)所當(dāng)為，何論君恩之厚薄
178舌戰(zhàn)腐儒
181憧憬光明，就不會(huì)懼怕黑暗
184揚(yáng)善必先懲惡
186此心不動(dòng)，隨機(jī)而行
190兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形
192鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)
195火燒朱宸濠
第十一章應(yīng)無(wú)所住而生其心
200皇城鬧劇
202宇宙壞死，良知不滅
205政治即人事
208堅(jiān)挺以待，動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)
211十地菩薩
214文韜武略
第十二章先秦精神文明建設(shè)
220清理醬缸
224解剖儒墨
227天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
231法爾法
234為實(shí)現(xiàn)正義，哪怕天崩地裂
237三部天書(shū)
242冷血韓非
第十三章位我上者燦爛星空，陽(yáng)明心學(xué)在我心中
248殃金咒
252與君同舟渡，達(dá)岸各自歸
255雷霆啟寐，烈耀破迷
258千圣皆過(guò)影，良知乃我?guī)?
261有無(wú)之境
第十四章傳薪有斯人——泰州學(xué)派
266此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安
269成圣心切的富二代
272泰州風(fēng)暴
第十五章大議禮
278楊廷和布局
280借花獻(xiàn)佛，張璁得志
283桂萼發(fā)家史
288歷史深處的目光
第十六章夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏
294王與朱共天下
297狂狷天泉橋
300戲爐焰上片雪飛
303*是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)
307千古毀譽(yù)隨風(fēng)散，只是良知更莫疑
附錄一：王陽(yáng)明年表/313
附錄二：明代官制/315
后記：我們一路奮戰(zhàn)不是為了改變世界，而是不被世界改變/319
參考文獻(xiàn)/331
展開(kāi)全部
明朝一哥王陽(yáng)明(十周年精修典藏)/呂崢 節(jié)選
不能勝寸心，安能戰(zhàn)蒼穹 人間似道場(chǎng)，人生即修行，心學(xué)的核心要義是破心中之賊。 人類的很多競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)并非對(duì)抗，而是各自射箭。那些百發(fā)百中之人，都是苦練箭法的奮斗者，只跟自己較勁，沒(méi)空管別人。而把他人當(dāng)成對(duì)手嚴(yán)防死守的，則鮮有能成功者。 因?yàn)，成功屬于擺平了內(nèi)心的人。 人心若被外在的東西牽制，臨事便易患得患失。而那些私心了無(wú)的人，至誠(chéng)如神，廓然大公，做事往往全心全力。任何人的起心動(dòng)念，在他面前都一覽無(wú)余。 南贛的土匪和叛藩朱宸濠，個(gè)個(gè)被王陽(yáng)明牽著鼻子走，只因擺開(kāi)陣勢(shì)前，已在心上輸了—悟道后的王陽(yáng)明如天心圓月，無(wú)所不照，“洞物情之向背而握其機(jī)，察陰陽(yáng)之消長(zhǎng)以乘其運(yùn)，是以動(dòng)必有成而吉無(wú)不利”。 由此可見(jiàn)，修己治人，本無(wú)二道。 事實(shí)上，修己的目的是覺(jué)醒，治人不過(guò)是副產(chǎn)品而已，用王陽(yáng)明的話說(shuō)就是： 四十余年睡夢(mèng)中，而今醒眼始朦朧。 不知日已過(guò)亭午，起向高樓撞曉鐘。 起向高樓撞曉鐘，尚多昏睡正懵懵。 縱令日暮醒猶得，不信人間耳盡聾。 酣睡的原因在于大多數(shù)人都生活在人為創(chuàng)造的概念世界里，遠(yuǎn)離真實(shí)，甘作傀儡。比如奢侈品的“品牌價(jià)值”，其本質(zhì)無(wú)非是忽悠出來(lái)的價(jià)值，收的是智商稅；再比如一些極端女權(quán)主義者只享受權(quán)利，不承擔(dān)責(zé)任，在謊言和假象中自得其樂(lè)，不可斷絕。殊不知，即便是已被扔進(jìn)故紙堆的“君君，臣臣，父父，子子”，孔子首先強(qiáng)調(diào)的也是責(zé)任而不是特權(quán)—君要負(fù)起為君的職責(zé)，父要履行為父的職責(zé)，權(quán)責(zé)對(duì)等。 隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一些人產(chǎn)生了“一切向錢看”的價(jià)值觀，帶來(lái)“風(fēng)氣浮囂”“世道澆漓”的流弊，王陽(yáng)明筆下“詭辭以阿俗，矯行以干譽(yù)，掩人之善而襲以為己長(zhǎng)，訐人之私而竊以為己直”“妒賢忌能而猶自以為公是非，恣情縱欲而猶自以為同好惡”的亂象層出不窮。 如果各行各業(yè)的人都不安其分，凌空蹈虛，社會(huì)必將走向笑貧不笑娼的虛假繁榮，結(jié)果便是“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，*后房?jī)r(jià)畸高，乏人接盤；網(wǎng)貸公司“爆雷”，遍地狼藉；大齡青年孤芳自賞，有價(jià)無(wú)市。 董仲舒曾說(shuō)，利以養(yǎng)身，義以養(yǎng)心。幸福安寧的源頭不在身體上，而在心靈上，故由外在物質(zhì)帶來(lái)的快樂(lè)總是難以持久。養(yǎng)心之“義”即“適宜”，換言之，做任何事都求個(gè)心安理得。 儒家認(rèn)為，人唯一能控制的東西就是自己的念頭。因此，一個(gè)人的心是什么樣子，生命就是什么樣子。志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。 故而，人須“辨志”。志不立，天下無(wú)可成之事。內(nèi)心沒(méi)有主宰，只能聽(tīng)?wèi){命運(yùn)安排；志既立，不取于相，如如不動(dòng)，面對(duì)一關(guān)過(guò)后一關(guān)攔的人生，絕不退縮。 當(dāng)一個(gè)人知道自己要去什么地方，就不會(huì)為眼前的瑣事煩惱，迷茫焦慮；也不會(huì)被蠅頭微利和蝸角虛名牽絆，一往無(wú)前。 可惜，大部分人明明想讓車發(fā)動(dòng)，卻一腳踩著油門，另一腳踩著剎車，任憑能量和動(dòng)力在空轉(zhuǎn)聲中無(wú)謂地消耗。 天人交戰(zhàn)并不獨(dú)屬于內(nèi)心戲豐富的人，而是這個(gè)時(shí)代的常態(tài)。很多人終其一生都在追趕風(fēng)口，追隨變化，懂得的“道理”越來(lái)越多，離“道”卻越來(lái)越遠(yuǎn)，陷入“理障”。 觀古人造字，“知”上有“病”就是“癡”—知道的多了，人也就癡了！爸R(shí)愈廣而人欲愈滋，才力愈多而天理愈蔽”，以致“朝無(wú)鯁直之臣，野無(wú)守正之士”，人心趨于詭詐，世風(fēng)流于侈靡。 對(duì)此，王陽(yáng)明開(kāi)出的藥方是“心即理”。 我心即天理，意味著以自我為中心構(gòu)建一套區(qū)別于客觀世界的“我的世界”。一旦擺脫外界的束縛，遠(yuǎn)離人云亦云，獨(dú)立意識(shí)和自由精神也就應(yīng)運(yùn)而生。 同時(shí)，“我的世界”絕非閉門造車，而必須和客觀世界產(chǎn)生感應(yīng)，將天理投射到萬(wàn)事萬(wàn)物上，賦予其意義。例如，環(huán)境惡劣的龍場(chǎng)驛就是王陽(yáng)明的客觀世界。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)無(wú)論怎么痛苦、怨恨都不能撼動(dòng)其存在后，索性主動(dòng)賦能，將不堪入目的住所命名為“玩易窩”與“何陋軒”，世界也就逐漸光明起來(lái)。 由此可見(jiàn)，心能成就宇宙，前提是澄澈心之天理—良知。 良知是是非之心，是每個(gè)人先天的道德感和判斷力。它包含良心，又不止于良心。好人難以成事，就是因?yàn)橹挥辛夹膮s缺乏對(duì)人對(duì)事的判斷。而良知?jiǎng)t是一種決斷的智慧，既告訴你正道，又告訴你如何行道，抵達(dá)成功的彼岸。 作為人類*厲害的直覺(jué)和本能，良知知善知惡，總是在人生的緊要關(guān)頭做出正確的選擇？上В芏嗳说牧贾L(zhǎng)期處于塵封狀態(tài)，凡事跟著欲望走，淪為他人的棋子；或雖選對(duì)了路，卻無(wú)法堅(jiān)持到底，知行分離。 究其原因，在于不良習(xí)氣的熏染，私欲之灰的遮蔽。 私欲者，情（喜怒哀樂(lè)憂思恐）之過(guò)與不及也。因愛(ài)生恨與薄情寡義皆不可取，只有用良知的理性之光約束情緒而不是任其發(fā)泄與耗散，才能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)收放自如地表達(dá)，獲得情感的質(zhì)量和速度。 未開(kāi)之鏡，何以照妍媸？恢復(fù)良知是掙脫私欲奴役，打開(kāi)全局視野的唯一辦法，具體途徑則是“誠(chéng)意”。 誠(chéng)意者，不自欺也，去私欲也，篤定地按照良知的判定去踐行，不為雜念所左右。 當(dāng)然，道不可坐論，德不能空談，實(shí)實(shí)在在的功夫不可或缺，這便是“靜坐體悟”與“事上磨煉”。 無(wú)事時(shí)檢視內(nèi)心，體認(rèn)良知，對(duì)往來(lái)胸中的念頭“正其不正以歸于正”；有事時(shí)事上煉心，用行動(dòng)驗(yàn)證良知，用良知影響外物，循環(huán)往復(fù)。 沒(méi)有靜坐體悟的事上磨煉，往往是心不在焉的瞎忙，身心俱疲；而沒(méi)有事上磨煉的靜坐體悟，又容易陷入虛無(wú)，一逢事便方寸大亂。 只有合二為一，方可稱“致良知”。 “致”者，“使之至”也。向內(nèi)至，明覺(jué)良知；向外至，推行良知。良知感應(yīng)神速，無(wú)須等待。一遇情境，便即發(fā)動(dòng)。本心之明即知，不欺本心之明即行。 一個(gè)致良知的人，就是知行合一的人。 知行合一極大地提高了人生的效率。遵循良知的指引做事，充實(shí)喜悅，正氣凜然，其勢(shì)能甚至可以感染冥頑不靈的蠻夷和一毛不拔的懶漢。而違背本心行事，將時(shí)時(shí)刻刻受到良知的折磨，自我懷疑，畏首畏尾，即便事情勉強(qiáng)做成，效果也已大打折扣。 從這個(gè)角度看，成功不是成事，而是一種身心境界，包含“自盡于心”“自得于心”和“自快于心”三重。 所謂自盡于心，即做任何事都全神貫注，哪怕是端茶倒水的小事。那些三心二意、提不起精神的人，往往是因?yàn)闆](méi)有找到做事的意義。 只有自盡于心，人才能琢磨出干事的理論來(lái)，團(tuán)結(jié)具有相同信念的人。這種信念是堅(jiān)如磐石的，因?yàn)樗钊牍撬瑁缘糜谛。而有了共識(shí)，方能共創(chuàng)，從而上下同欲，如臂使指。 比自得于心更高的境界是自快于心，即王陽(yáng)明告誡弟子的“？旎畋闶枪Ψ颉，亦即連接共享、成己達(dá)人后價(jià)值得到體現(xiàn)的心滿意足。 王陽(yáng)明相信“心體同然”，只要每個(gè)人都“克其私，去其蔽”，*后勢(shì)必回歸到相同的本心，“公是非，同好惡，視人猶己，視國(guó)猶家，而以天地萬(wàn)物為一體”。 王陽(yáng)明晚年在給內(nèi)閣首輔楊一清的信中說(shuō)：“夫惟身任天下之禍，然后能操天下之權(quán)；操天下之權(quán)，然后能濟(jì)天下之患！边@就好比風(fēng)平浪靜時(shí)，船上的人都覺(jué)得自己才堪大用，足以掌舵，于是一擁而上，爭(zhēng)權(quán)奪利。突然，黑云壓頂，濁浪排空，眼看船要傾覆，所有人都抱頭鼠竄。此時(shí)，誰(shuí)能站出來(lái)操舵，無(wú)論能力大小，心虛與否，眾人都會(huì)投之以贊許的目光，聽(tīng)其安排，共克時(shí)艱。 擔(dān)當(dāng)是這個(gè)社會(huì)*稀缺的資源，但也只有不畏險(xiǎn)阻，無(wú)懼毀謗，勇于承擔(dān)的人，才能成就大事。 從自立到自省，從靈魂拷問(wèn)到化育天下，心學(xué)的力量蒼天可踏。 愿得我心如明月，獨(dú)映寒夜迷途人。
明朝一哥王陽(yáng)明(十周年精修典藏)/呂崢 作者簡(jiǎn)介
呂崢，畢業(yè)于中國(guó)傳媒大學(xué)，師從心學(xué)大家周月亮，F(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)陽(yáng)明書(shū)院特聘教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，2019文化類影響力作家，魯迅文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家班學(xué)員，北京航空航天大學(xué)知行書(shū)院特聘導(dǎo)師。連續(xù)四次成為中國(guó)陽(yáng)明心學(xué)高峰論壇嘉賓。 已出版作品：《非如此不可：顧準(zhǔn)傳》《你不必向這個(gè)世界證明什么》《命運(yùn)反復(fù)無(wú)常，你要洞察人心》《天機(jī)破：王陽(yáng)明》（長(zhǎng)篇小說(shuō)）。
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