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胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷)

胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷)

作者：葛承雍
出版社：生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間：2020-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 312
本類(lèi)榜單：歷史銷(xiāo)量榜
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胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787108066732
  • 條形碼：9787108066732 ; 978-7-108-06673-2
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>

胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷) 本書(shū)特色

葛承雍先生是研究中外文化交流史的著名學(xué)者，作者將多年的研究成果收進(jìn)這部五卷本的文集中。從宏觀的大寫(xiě)意到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓すP畫(huà)，以文物與文獻(xiàn)相印證，完成了一系列學(xué)術(shù)界為之矚目的具有開(kāi)創(chuàng)性的論文，揭示出一系列隱秘不彰的中外文明交匯的史實(shí)，在時(shí)空坐標(biāo)里閃耀出中華文化海納百川的襟度，必將對(duì)后人有極大啟迪。 孫機(jī) 國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任，中央文史研究館館員，中國(guó)國(guó)家博物館研究院名譽(yù)院長(zhǎng)，資深研究館員，時(shí)年九十。 在中古胡漢文明的求知路上，葛承雍先生一步一個(gè)腳印前行，具有敢為人先、探微闡幽的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他對(duì)新文物和舊文本所作的闡釋?zhuān)寡芯繉?duì)象更加物質(zhì)化和更加精神化。匠心獨(dú)運(yùn)的五卷文集，既是嘗試集，又是新知集，實(shí)證與妙語(yǔ)兼而有之，引人入勝，耐人尋味，發(fā)人深思。 蔡鴻生 首屆廣東省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)家，中山大學(xué)宗教文化研究所原所長(zhǎng)，中山大學(xué)歷史系資深教授，時(shí)年八十六。

胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

中華文明的形成與發(fā)展，始終伴隨著對(duì)外來(lái)文明的借鑒與吸納，漢唐時(shí)代是中華文明發(fā)展的重要時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)大，人口眾多，文化發(fā)達(dá)，胡漢交往頻繁。其中，大量胡人（泛指中國(guó)以外的外國(guó)人）通過(guò)貿(mào)易、出使將本國(guó)的工藝品、器物、食物乃至動(dòng)植物帶到中原內(nèi)地，同時(shí)將外來(lái)文明中的宗教、文化、藝術(shù)、習(xí)俗也帶到漢地。很重要的是，大量胡人生活在唐代中國(guó)的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來(lái)文明的因素。但是，多年來(lái)相關(guān)研究或者較依賴(lài)于文獻(xiàn)記載，或者比較具有局限性，不能較為全面、系統(tǒng)地展示胡漢文化的交流互動(dòng)。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的高度重視，學(xué)術(shù)界在中外文化交流方面的研究日趨深入，尤其是大量相關(guān)考古成果的涌現(xiàn)，為深入研治胡漢文化交流的課題提供了很好的條件。本書(shū)作者是有名歷史學(xué)家、考古學(xué)家，20多年來(lái)始終堅(jiān)持從歷史學(xué)、考古學(xué)的角度開(kāi)展對(duì)漢文明與外來(lái)文明的互動(dòng)問(wèn)題研究。本書(shū)就是他多年研究成果的總結(jié)，代表中國(guó)學(xué)術(shù)界有關(guān)外來(lái)文明入華研究的很高水平，能夠與靠前學(xué)術(shù)界交流對(duì)話(huà)，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值和出版價(jià)值。 全書(shū)總書(shū)名為《胡漢中國(guó)與外來(lái)文明》，分為五卷，即《交流卷：綿亙?nèi)f里長(zhǎng)》《民族卷：胡馬度陰山》《藝術(shù)卷：拂菻花亂彩》《宗教卷：番僧入華來(lái)》《胡俑卷：綠眼紫髯須》。在書(shū)中，作者縱論胡漢文化如何在漢唐時(shí)期進(jìn)行深入交流互動(dòng)，具體考察了入華胡人的生活狀況，探討外來(lái)文明對(duì)中原建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑以及生活習(xí)俗等方面的影響，挖掘祆教、摩尼教、景教等在中原地區(qū)的傳播。作者長(zhǎng)期工作于考古文博的一線(xiàn)，親身接觸大量新出土但尚未刊布的考古文物及文獻(xiàn)成果，在此基礎(chǔ)上，作者撰寫(xiě)多篇文章并配以重要的圖片，這些研究文章對(duì)于推動(dòng)歷史學(xué)、考古學(xué)的研究，對(duì)于建立中國(guó)學(xué)者與靠前學(xué)術(shù)界的交流有著極其重要的意義。同時(shí)，作者關(guān)注的地域空間大多與漢唐以來(lái)絲路沿線(xiàn)的族群、政權(quán)相關(guān)聯(lián)，對(duì)于這些地區(qū)的歷史、文化、宗教、藝術(shù)的基礎(chǔ)性研究，對(duì)于扎實(shí)推進(jìn)“一帶一路”構(gòu)想有著積極作用。 書(shū)中多篇文章在靠前外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任、中國(guó)國(guó)家博物館資深研究館員孫機(jī)先生、中山大學(xué)歷史系資深教授蔡鴻生先生撰寫(xiě)推薦詞對(duì)本書(shū)予以肯定與推薦。

胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷) 目錄

＊ 前言

＊ 唐代長(zhǎng)安一個(gè)粟特家庭的景教信仰

＊ 唐代景教傳教士入華的生存方式與流產(chǎn)文明

＊ 從景教碑試論唐長(zhǎng)安景教的興衰

＊ 唐、元時(shí)代景教歌詠音樂(lè)考述

＊ 西安、洛陽(yáng)唐兩京出土景教石刻比較研究

＊ 景教天使與佛教飛天比較辨識(shí)研究

＊ 洛陽(yáng)唐代景教經(jīng)幢表現(xiàn)的母愛(ài)主題

＊ 從新疆吐魯番出土壁畫(huà)看景教女性信徒的虔誠(chéng)

＊ 唐兩京摩尼教寺院探察

＊ 試論克孜爾石窟出土陶祖為摩尼教藝術(shù)品

＊ 龜茲摩尼教藝術(shù)傳播補(bǔ)正

＊ 祆教?hào)|傳長(zhǎng)安及其在陜西的遺痕

＊ 祆教圣火藝術(shù)的新發(fā)現(xiàn)

——隋代安備墓文物初探

＊ 隋安備墓新出石刻圖像的粟特藝術(shù)

＊ 北朝粟特人大會(huì)中祆教色彩的新圖像

——中國(guó)國(guó)家博物館藏北朝石堂解析

＊ 唐長(zhǎng)安伊斯蘭教傳播質(zhì)疑

＊ 本卷論文出處

＊ 本卷征引書(shū)目舉要

＊ 英文摘要

＊ 后記


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胡漢中國(guó)與外來(lái)文明番僧入華來(lái)(宗教卷) 作者簡(jiǎn)介

葛承雍，陜西師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、特聘教授。中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院教授，首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)特聘教授，西北大學(xué)博士生導(dǎo)師。中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、敦煌研究院等院校兼職教授。1993 年起為國(guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家，1998 年入選國(guó)家“百千萬(wàn)人才工程”，現(xiàn)任中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
研究領(lǐng)域：漢唐文明、絲綢之路、宗教文物、藝術(shù)考古、古代建筑等。

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