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胡漢中國與外來文明綠眼紫髯胡(胡俑卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787108066718
- 條形碼：9787108066718 ; 978-7-108-06671-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
胡漢中國與外來文明綠眼紫髯胡(胡俑卷) 本書特色
葛承雍先生是研究中外文化交流史的著名學(xué)者，作者將多年的研究成果收進這部五卷本的文集中。從宏觀的大寫意到嚴謹?shù)墓すP畫，以文物與文獻相印證，完成了一系列學(xué)術(shù)界為之矚目的具有開創(chuàng)性的論文，揭示出一系列隱秘不彰的中外文明交匯的史實，在時空坐標里閃耀出中華文化海納百川的襟度，必將對后人有極大啟迪。 孫機 國家文物鑒定委員會副主任，中央文史研究館館員，中國國家博物館研究院名譽院長，資深研究館員，時年九十。 在中古胡漢文明的求知路上，葛承雍先生一步一個腳印前行，具有敢為人先、探微闡幽的學(xué)術(shù)風(fēng)格。他對新文物和舊文本所作的闡釋，使研究對象更加物質(zhì)化和更加精神化。匠心獨運的五卷文集，既是嘗試集，又是新知集，實證與妙語兼而有之，引人入勝，耐人尋味，發(fā)人深思。 蔡鴻生 首屆廣東省優(yōu)秀社會科學(xué)家，中山大學(xué)宗教文化研究所原所長，中山大學(xué)歷史系資深教授，時年八十六。
胡漢中國與外來文明綠眼紫髯胡(胡俑卷) 內(nèi)容簡介
中華文明的形成與發(fā)展，始終伴隨著對外來文明的借鑒與吸納，漢唐時代是中華文明發(fā)展的重要時期，國力強大，人口眾多，文化發(fā)達，胡漢交往頻繁。其中，大量胡人（泛指中國以外的外國人）通過貿(mào)易、出使將本國的工藝品、器物、食物乃至動植物帶到中原內(nèi)地，同時將外來文明中的宗教、文化、藝術(shù)、習(xí)俗也帶到漢地。很重要的是，大量胡人生活在唐代中國的宮廷、城市，潛移默化中將他們的文化植入了中原文化，逐漸使得中華文明中有了外來文明的因素。但是，多年來相關(guān)研究或者較依賴于文獻記載，或者比較具有局限性，不能較為全面、系統(tǒng)地展示胡漢文化的交流互動。近年來，隨著國家對文化事業(yè)的高度重視，學(xué)術(shù)界在中外文化交流方面的研究日趨深入，尤其是大量相關(guān)考古成果的涌現(xiàn)，為深入研治胡漢文化交流的課題提供了很好的條件。本書作者是有名歷史學(xué)家、考古學(xué)家，20多年來始終堅持從歷史學(xué)、考古學(xué)的角度開展對漢文明與外來文明的互動問題研究。本書就是他多年研究成果的總結(jié)，代表中國學(xué)術(shù)界有關(guān)外來文明入華研究的很高水平，能夠與靠前學(xué)術(shù)界交流對話，具有重大學(xué)術(shù)價值和出版價值。 全書總書名為《胡漢中國與外來文明》，分為五卷，即《交流卷：綿亙?nèi)f里長》《民族卷：胡馬度陰山》《藝術(shù)卷：拂菻花亂彩》《宗教卷：番僧入華來》《胡俑卷：綠眼紫髯須》。在書中，作者縱論胡漢文化如何在漢唐時期進行深入交流互動，具體考察了入華胡人的生活狀況，探討外來文明對中原建筑、書法、繪畫、雕塑以及生活習(xí)俗等方面的影響，挖掘祆教、摩尼教、景教等在中原地區(qū)的傳播。作者長期工作于考古文博的一線，親身接觸大量新出土但尚未刊布的考古文物及文獻成果，在此基礎(chǔ)上，作者撰寫多篇文章并配以重要的圖片，這些研究文章對于推動歷史學(xué)、考古學(xué)的研究，對于建立中國學(xué)者與靠前學(xué)術(shù)界的交流有著極其重要的意義。同時，作者關(guān)注的地域空間大多與漢唐以來絲路沿線的族群、政權(quán)相關(guān)聯(lián)，對于這些地區(qū)的歷史、文化、宗教、藝術(shù)的基礎(chǔ)性研究，對于扎實推進“一帶一路”構(gòu)想有著積極作用。 書中多篇文章在靠前外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。國家文物鑒定委員會副主任、中國國家博物館資深研究館員孫機先生、中山大學(xué)歷史系資深教授蔡鴻生先生撰寫推薦詞對本書予以肯定與推薦。
胡漢中國與外來文明綠眼紫髯胡(胡俑卷) 目錄
目錄
＊ 前言
＊ 胡人的眼睛
——唐詩與唐俑互證的藝術(shù)史
＊ “胡人歲獻葡萄酒”的藝術(shù)考古與文物印證
＊ 唐代胡商形象俑研究
＊ 絲路商隊駝載“穹廬”“氈帳”辨析
＊ 唐代胡人袒腹俑形象研究
＊ 唐代狩獵俑中的胡人獵師形象研究
＊ 北朝隋唐引牛駕車胡俑寫實現(xiàn)象
＊ 壁畫塑俑共現(xiàn)的唐代家樂中的胡人
＊ 唐代孔雀冠與外來造型藝術(shù)
＊ 繪塑同風(fēng)、畫俑互映：唐“胡漢馬球圖”藝術(shù)審視
＊ 湖湘地域出土唐代胡俑的特色
＊ 蒙元時代“胡人”形象俑研究
＊ 日本胡人假面形象溯源
——評與龜茲樂舞有關(guān)的學(xué)術(shù)考釋新收獲
＊ 絲路古道與唐代胡俑
＊ 本卷論文出處
＊ 本卷征引書目舉要
＊ 英文摘要
＊ 后記
展開全部
胡漢中國與外來文明綠眼紫髯胡(胡俑卷) 節(jié)選
胡漢歷史問題是歐亞大陸上民族史、邊疆史、文化史、語言史的前沿問題，體現(xiàn)了中國歷代王朝與域外周邊國家以及西亞、地中海沿岸之間的往來互動。從廣闊無垠的草原到茫茫無際的戈壁，從峻嶺奇峭的大山到河川交叉的平原，胡漢碰撞演繹的歷史與胡漢融合的文化遺痕清晰可見。一個世紀以來，中古胡漢演進圖冊不斷被考古新發(fā)現(xiàn)所補充，喚起人們從歷史記憶中醒來。
人類的記憶常是文化的記憶，人類的歷史也依靠文化的鏈環(huán)銜接與延續(xù)。千年前的中古時代已經(jīng)離我們的記憶十分遙遠，但是這個消失于歷史深處的隋唐文化又距離我們很近很近，膾炙人口的唐詩常常被人們吟詠朗誦，斑斕多彩的唐服常常飄忽在人們眼前，風(fēng)剝雨蝕的唐窟佛像不時展現(xiàn)在人們面前，花紋精美的金銀器不斷出現(xiàn)在各類奢侈品的海報上……今人借助隋唐大國的文化遺產(chǎn)仍然可以“究天人之際，通古今之變”，出國展覽的大唐文物成為中華文化*具代表性的文化符號，其中的胡俑、壁畫、金銀器、紡織品等更是精美的藝術(shù)品。
書寫胡漢歷史就是書寫我們民族的心靈史，是提高我們民族思想境界的人生之學(xué)。胡人形象的陶俑、壁畫等載體不是一幅幅威武雄壯的“群星譜”，但卻是能夠進入那個時代歷史譜系的一組組雕像，彰顯著那個時代的民族形象和藝術(shù)魅力。觀摩著不同的胡人造型正反面形象，猶如端詳觀賞“肖像”，讓我們發(fā)現(xiàn)了中古時代社會多元文化的民族正面。
北朝隋唐對我們來說并不是一個幻象，因為我們可以通過雕塑、繪畫、器物等種種載體看到當(dāng)時人的形象，通過縮微的文物看到當(dāng)時的卓越創(chuàng)造。所以我每次面對那些雕塑的胡俑、蕃俑、漢俑……觀察那些壁畫中深目高鼻、栩栩如生的人物，不是干巴巴、冷冰冰的感覺，而是濕漉漉、黏糊糊的情感，文物就是當(dāng)時歷史遺留下的精華版，對我們的思維理解有著直觀的作用，并成為今人解讀中國古代*輝煌時期的向?qū)А?
20多年來，我走訪了海內(nèi)外許多收藏有中國古代“胡”“蕃”等外來文物的考古單位和博物館，記述和拍攝了數(shù)以千計的石刻、陶俑、器物、壁畫，閃現(xiàn)在我眼前和縈繞腦際的就是中古時期的胡人記憶。歷史的經(jīng)緯中總是沉潛著被文獻忽略的人群，*精彩的史頁里也匿藏著濃濃的外來民族元素，來自西域或更西方的胡人就常常被主觀避開。所幸考古文物印證了史書記錄的胡人活動，呼應(yīng)了詩賦中對胡人的描述，厘清了一些舊史軼聞中存在的疑團，生動地折射出胡漢相雜的歷史面貌。盡管學(xué)界有些人嘲笑我是“紙上考古”，但這其中的辛苦一點不比田野考古輕松，只有在破解疑難問題和寫作論著的過程中才能體會到。
我所從事的歷史文物研究，不單是介紹歷史知識或揭秘什么歷史真相，更不是胡編亂說糊弄歷史，我所看重的是發(fā)掘當(dāng)時歷史社會條件下所形成的社會風(fēng)氣、宗教信仰、文化品格和精神力量及其對當(dāng)代人的影響，這樣才能理解今天不同語言民族分布的歷史淵源，才能夠看清當(dāng)下中國族群身份認同的問題實質(zhì)，才能在國家民族文化大事之類的議題上掌控話語權(quán)。因為華夏民族遭受過太多的傷痛，留下過沉重的歷史包袱，我沉潛在史料的海洋里和考古文物堆中，通過文物、文字和古人靈魂對話，就是讓今人知道歷史上曾有一群人的生命散發(fā)出奇異的光彩。這樣的文字比起虛構(gòu)的文學(xué)更能有助于人們認知中華民族的文化，了解中華民族并沒有落后挨打的宿命，從這個意義上說，我愿意繼續(xù)寫下去。
胡漢中國與外來文明綠眼紫髯胡(胡俑卷) 作者簡介
葛承雍，陜西師范大學(xué)人文社會科學(xué)高等研究院學(xué)術(shù)委員會主任、特聘教授。中國文化遺產(chǎn)研究院教授，首都師范大學(xué)、北京師范大學(xué)特聘教授，西北大學(xué)博士生導(dǎo)師。中央美術(shù)學(xué)院、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、敦煌研究院等院校兼職教授。1993 年起為國務(wù)院特殊津貼專家，1998 年入選國家“百千萬人才工程”，現(xiàn)任中華炎黃文化研究會副會長。
研究領(lǐng)域：漢唐文明、絲綢之路、宗教文物、藝術(shù)考古、古代建筑等。
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