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高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝)

高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝)

出版社：中國書籍出版社出版時(shí)間：2020-07-01
開本： 其他 頁數(shù)： 311
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787506873048
  • 條形碼：9787506873048 ; 978-7-5068-7304-8
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝) 內(nèi)容簡介

　　古代詩學(xué)注重情與景的統(tǒng)一，心與物的交融。這也就是感物興思的意象思維！白鳛楦形锏膫鹘y(tǒng)思維方式，它對(duì)中國詩歌的影響主要體現(xiàn)在‘情’與‘物’的關(guān)系中的藝術(shù)呈現(xiàn)方式”。這種呈現(xiàn)方式主要體現(xiàn)為“觸物起情”與“感物興思”的傳統(tǒng)的比興意象思維特征，尤其是“興”的詩性思維形式。中國先秦詩歌，其詩思方式就是“敘物言情，觸物起情”。先秦詩歌是我國詩歌的源頭，以其豐富的內(nèi)容、完美的韻律、精巧的構(gòu)思，開我國詩歌之先河。其中包括《詩經(jīng)》《楚辭》、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一些民歌和部分原始社會(huì)歌謠。先秦詩歌為后代詩歌的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。

高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝) 目錄

**章 敘物言情，觸物起情：先秦時(shí)期的詩歌
**節(jié) 詩的產(chǎn)生：原始歌謠及其他
第二節(jié) 思無邪，法自然：《詩經(jīng)》與詩歌比興傳統(tǒng)的確立
第三節(jié) 從四言到雜言：騷體詩

第二章 語復(fù)真率，短語長情：秦漢時(shí)期的詩歌
**節(jié) 觀風(fēng)俗，知得失：漢樂府采詩制
第二節(jié) 感于哀樂，緣事而發(fā)：漢樂府民歌
第三節(jié) 五言之冠冕：漢代文人詩

第三章 辭采華美，風(fēng)格多樣：魏晉南北朝時(shí)期的詩歌
**節(jié) 世積亂離，梗概多氣：建安詩歌
第二節(jié) 崇尚老莊，提倡玄風(fēng)：正始詩歌
第三節(jié) 藻思綺合，清麗芊眠：太康詩風(fēng)
第四節(jié) 模山范水，安逸恬淡：山水田園詩
第五節(jié) 低昂互節(jié)，回忌聲。河烂黧w

第四章 標(biāo)舉風(fēng)骨，掃除浮艷：初唐時(shí)期的詩歌
**節(jié) 齊梁余風(fēng)影響下的宮體詩
第二節(jié) 唐詩基本體式的確立與規(guī)范：四杰體
第三節(jié) 律詩的定型：沈宋體
第四節(jié) 重振漢魏風(fēng)骨：陳子昂及其詩歌理想

第五章 氣協(xié)律出，情因韻顯：盛唐時(shí)期的詩歌
**節(jié) 久在樊籠里，復(fù)得返自然：山水田園詩
第二節(jié) 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還：邊塞詩
第三節(jié) 筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神：詩仙李白
第四節(jié) 攄民間疾苦，集詩藝大成：詩圣杜甫

第六章 人才輩出，鳴聲鼎沸：中晚唐時(shí)期的詩歌
**節(jié) 由雄渾的風(fēng)骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠(yuǎn)的情致：大歷詩風(fēng)
第二節(jié) 歌詩合為事而作：白居易與新樂府
第三節(jié) 追求奇異之美：韓孟詩派
第四節(jié) 詩豪劉禹錫與騷人柳宗元
第五節(jié) 唐詩絢麗的晚照：杜牧與李商隱
第六節(jié) 隱士情懷與淡泊詩風(fēng)：陸龜蒙、皮日休與司空?qǐng)D

第七章 以文為詩，以理見勝：北宋時(shí)期的詩歌
**節(jié) 沿襲五代之余，宗白樂天詩：白體詩
第二節(jié) 重視鍛煉苦吟，以刻意造字為能事：晚唐體詩
第三節(jié) 館閣文臣的點(diǎn)綴升平之作：西昆體詩
第四節(jié) 荊公絕句妙天下：荊公體詩
第五節(jié) 高風(fēng)絕塵，超越世俗：東坡體詩
第六節(jié) 無一字無來處：江西詩派

第八章 天下興亡，匹夫有責(zé)：南宋及金元時(shí)期的詩歌
**節(jié) 以陸游為愛國旗幟的“中興四大詩人”
第二節(jié) 詩風(fēng)清瘦野逸，以平和沖淡見長：四靈詩派
第三節(jié) 以江湖相標(biāo)榜，重韻輕氣：江湖詩
第四節(jié) 國家情懷的書寫：宋末遺民詩派
第五節(jié) 推宗蘇黃：元好問及金代詩人

第九章 各抒心得，雋旨名篇：明代的詩歌
**節(jié) 不拘一格的“吳中四杰”
第二節(jié) 臺(tái)閣體與茶陵派
第三節(jié) 前后七子的文學(xué)復(fù)古實(shí)踐
第四節(jié) 以“性靈說”為內(nèi)核的公安派
第五節(jié) 倡導(dǎo)幽深孤峭詩風(fēng)的竟陵派

第十章 廣收博取，推陳出新：清代的詩歌
**節(jié) 故國情懷：遺民詩人、錢謙益與吳偉業(yè)
第二節(jié) 王士禎“神韻說”及其他
第三節(jié) 以唐音為準(zhǔn)的“格調(diào)說
第四節(jié) 繼承公安派遺志的“性靈說”
第五節(jié) 綜合“神韻說”和“格調(diào)說”以對(duì)抗“性靈說”的“肌理說”
第六節(jié) “不墨守盛唐”的同光體
第七節(jié) 九州生氣恃風(fēng)雷：清末愛國詩派

參考文獻(xiàn)
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高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝) 節(jié)選

　　中唐社會(huì)危機(jī)日益加重，宦官專權(quán)、朋黨斗爭、藩鎮(zhèn)割據(jù)、異族入侵，諸多矛盾日益尖銳。人民生活極端貧困，統(tǒng)治階級(jí)卻日益腐化。岌岌可危的政治局面，激發(fā)了志士仁人的改革熱情，革新成為時(shí)代的潮流。因而文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)古文運(yùn)動(dòng)和新樂府運(yùn)動(dòng)也隨之而興。新樂府是相對(duì)漢魏舊體樂府而言的，是一種用新題寫時(shí)事的樂府詩。它始創(chuàng)于杜甫，元結(jié)、顧況又有所發(fā)展，是元稹、白居易倡導(dǎo)的新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。新樂府運(yùn)動(dòng)是中唐的一場詩歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和之際，以白居易、元稹為首，包括張籍、王建、李紳等一批詩人。他們順應(yīng)時(shí)代要求，有意識(shí)地運(yùn)用新體樂府的形式反映現(xiàn)實(shí)問題，揭露社會(huì)弊端，以期達(dá)到實(shí)際的社會(huì)效果。新樂府運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)了詩歌的社會(huì)功能和諷喻作用，主張?jiān)姼枰猩鐣?huì)內(nèi)容，要反映民生疾苦和社會(huì)現(xiàn)實(shí)弊端，要求詩歌的形式與內(nèi)容統(tǒng)一，并為內(nèi)容服務(wù)，表達(dá)直截順暢，讓人容易接受。新樂府運(yùn)動(dòng)改變了唐代宗大歷以來逐漸抬頭的逃避現(xiàn)實(shí)的詩風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》、漢魏樂府和杜甫以來的優(yōu)良詩歌傳統(tǒng)，具有進(jìn)步意義。雖然新樂府運(yùn)動(dòng)時(shí)間不長，但在中國詩歌史上留下了光輝的一頁，并對(duì)后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這場運(yùn)動(dòng)中，白居易是新樂府詩歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在新樂府運(yùn)動(dòng)中的影響*大，本節(jié)主要以他為例進(jìn)行詩歌創(chuàng)作分析！　“拙右祝772-846），字樂天，自號(hào)香山居士。祖籍太原，后遷下邦（今陜西臨渭），一生經(jīng)歷了代宗、德宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七朝。唐德宗貞元十六年（800）進(jìn)士，曾任過盩屋（今陜西周至）尉、左拾遺、左贊善大夫、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、太子少傅等職。白居易前期有熱情、有銳氣，是個(gè)同情人民、敢于反映民間疾苦、敢于揭露官場黑暗面的正直官吏和詩人。他倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。后期銳氣消失，棱角磨平，潛心佛事，以知足常樂，“獨(dú)善其身”自居。有《白氏長慶集》傳世。　　白居易之所以要倡導(dǎo)新樂府詩歌運(yùn)動(dòng)，這與他的詩歌理論和詩歌理想密切相關(guān)。首先，白居易在《新樂府序》中開宗明義地強(qiáng)調(diào)：詩歌“為君為臣為民為物為事而作”，即他一貫堅(jiān)持的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。白居易的詩歌主張非常簡單，也非常明確，核心就是“為民”，就是反映民間疾苦。如此明確地提出詩歌為民的思想與口號(hào)，此前是從沒有過的，在當(dāng)時(shí)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。其次，白居易主張?jiān)姼钁?yīng)該“補(bǔ)察時(shí)政”“泄導(dǎo)人情”，也就是說，作為文學(xué)的詩歌，必須和社會(huì)的政治生活有所互動(dòng)，也必須和民眾的性情相溝通。文學(xué)總是“感于事”“動(dòng)于情”的，絕不只是一種娛樂。因而，文學(xué)及詩歌具有一種獨(dú)特的寓教于樂的功能與特性。*后，白居易主張?jiān)姼璧膬?nèi)容與形式應(yīng)該是高度統(tǒng)一的，而且內(nèi)容更重要，只要與內(nèi)容貼切，形式簡單平實(shí)都不要緊，絕不要那些刻意雕琢的形式。他“非求宮律高，不務(wù)文字奇”（《寄唐生》），而力求做到語言的通俗平易，音節(jié)的和諧婉轉(zhuǎn)。他堅(jiān)決反對(duì)唯尚“淫辭麗藻”的形式主義文風(fēng)。為此，他主張學(xué)習(xí)民歌，作詩廣泛運(yùn)用俗言俚語，因此博得后人“老嫗都解”的稱道，形成了我國詩歌史上平易通俗的一派！　“拙右鬃杂X地、有意識(shí)地走現(xiàn)實(shí)主義道路。他為了“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”，所以要反映現(xiàn)實(shí)。為此，便盡可能從現(xiàn)實(shí)中選取*典型的事件，抓住事物的本質(zhì)，用高度的概括力進(jìn)行創(chuàng)作。他的詩歌語言是*平易淺近、通俗易懂的。但語淺而意切，又極流利、生動(dòng)，為人民所喜愛，也為后代詩人指明了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方向。而白居易自己的樂府詩也堅(jiān)決遵循“其事核而實(shí)，使采之者傳信”（《新樂府序》）的寫實(shí)原則進(jìn)行創(chuàng)作。白居易的諷喻詩就是例證，這些詩大體包括以下四類！　**，表現(xiàn)人民的痛苦。白居易看到社會(huì)上階級(jí)矛盾的尖銳，站到被壓迫者的方面，代人民提出控訴！队^刈麥》描述農(nóng)民生活之苦痛：“婦姑荷簟食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南崗。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”接著又插入一個(gè)苦難者的典型形象：“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸！笨梢娨磺锌嚯y都是統(tǒng)治階級(jí)所造成的！恫傻攸S者》更鮮明地描寫了階級(jí)的對(duì)立。　　……

高校學(xué)術(shù)研究論著叢刊(人文社科)/枝繁葉茂,余韻裊裊:中國古詩歌的發(fā)展研究(平裝) 作者簡介

師帥，女，1987年2月生，漢族，碩士，現(xiàn)任職于渭南師范學(xué)院從事教學(xué)研究，主要研究方向：中國古代詩歌的發(fā)展變遷。任教多年，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，科研成果豐碩。

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