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少年讀楚辭(上下求索的屈原精神) 版權(quán)信息
- ISBN：9787515361024
- 條形碼：9787515361024 ; 978-7-5153-6102-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
少年讀楚辭(上下求索的屈原精神) 本書(shū)特色
適讀人群 ：11-14歲1.作者是中國(guó)古代文學(xué)教授，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究楚辭的專家。 2.當(dāng)代少年兒童普遍存在讀不懂經(jīng)典的問(wèn)題，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷史人物和事件的了解比較零散，本書(shū)通俗易懂接地氣，以人物故事為中心，以時(shí)間和歷史為線索，趣味性和可讀性強(qiáng)，避免了原著或譯注等版本晦澀難懂和對(duì)經(jīng)典故事點(diǎn)到為止的缺點(diǎn)。 3.符合現(xiàn)代教育學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的要求，今年高考全國(guó)卷i的閱讀材料，出自本書(shū)第二編齊桓身后凄涼一節(jié)內(nèi)容。也很適合老師、家長(zhǎng)和學(xué)生做為課外讀物來(lái)學(xué)習(xí)。
少年讀楚辭(上下求索的屈原精神) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)講的是《楚辭》的故事。 《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)末葉至西漢初期流行于楚地詩(shī)歌集，也是中國(guó)文學(xué)目前部浪漫主義詩(shī)歌總集，主要講述了戰(zhàn)國(guó)楚人屈原的故事，由劉向編輯成集，共16卷。 今天，如何讓廣大中小學(xué)生以親近的心態(tài)和易于理解的方式進(jìn)入這些故事呢？直接讀《楚辭》這本書(shū)，是一種選擇；讀古人和今人的注釋版《楚辭》，也是一種選擇；甚至讀直接翻譯的白話文版本，也不失為一種選擇。 廣大中小學(xué)生還有其他選擇嗎？ 本書(shū)作者是精研楚辭的學(xué)者，他將自己多年的研究心得與楚辭中屈原的事跡結(jié)合，進(jìn)行梳理分類，以簡(jiǎn)白的散文之筆表達(dá)屈原浪漫、激越的情感和上下求索的精神，并以故事的形式還原屈原對(duì)諸多歷史問(wèn)題的看法，便于中小學(xué)生輕松理解屈原不屈不撓的愛(ài)國(guó)精神。 本書(shū)的讀者對(duì)象是廣大中小學(xué)生。本書(shū)為這些孩子們學(xué)習(xí)《楚辭》故事所傳達(dá)的中國(guó)文化精神，打開(kāi)了一扇新窗。
少年讀楚辭(上下求索的屈原精神) 目錄
**編 屈原事跡
01 少時(shí)頌菊立志
02 置身宦海波濤
03 自疏拜別郢都
03 流涕漢北歲月
04 彷徨換代之際
05 悲哀浪跡江夏
06 無(wú)奈涉江入湘
07 糾結(jié)湘西悲風(fēng)
08 定心懷沙明志
09 惜君臨終遺言
第二編 歷代掌故
甲卷 夏朝掌故
01 伯鯀為何而死
02 呂望屠牛得遇
03 武王暴力伐紂
04 昭王淹死漢江
05 穆王周流天下
06 幽王玩火失國(guó)
乙卷 商朝掌故
01 商朝孕于燕蛋
02 王亥父子荒淫
03 成湯以德興商
04 武丁憶夢(mèng)覓賢
05 帝辛先成后亡
06 夷齊跪吸鹿乳
07 彭祖長(zhǎng)壽有術(shù)
08 申徒負(fù)石投水
丙卷 西周掌故
01 后稷大難不死
02 伯仲讓位流亡
03 呂望屠牛得遇
04 武王暴力伐紂
05 昭王淹死漢江
06 穆王周流天下
07 幽王玩火失國(guó)
丁卷 春秋掌故
01 齊桓身后凄涼
02 甯戚喂牛得官
03 老虎哺乳嬰兒
04 百里不棄糟糠
05 申生愚孝屈死
06 介子隱死綿山
07 秦伯因狗逐弟
08 吳光設(shè)宴刺僚
09 伍員慘死浮江
10 包胥哭庭救國(guó)
11 接輿戲勸孔子
12 伯樂(lè)太行相馬
13 西施復(fù)活泛湖
第三編 虛擬故事
甲卷 祭堂故事
01 上皇駕臨祭堂
02 云神遺情遠(yuǎn)逝
03 夫人追蹤湘君
04 湘君苦等夫人
05 司命膽怯拒愛(ài)
06 女神護(hù)子亮劍
07 眾女謳歌日神
08 人神相戀黃河
09 神女凄涼山中
10 丹陽(yáng)熱血國(guó)殤
乙卷 詩(shī)人幻覺(jué)
01 上下四次求女
02 悲時(shí)兩遭遠(yuǎn)游
03 生死兩回招魂
04 宋玉秋風(fēng)送別
再版后記
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少年讀楚辭(上下求索的屈原精神) 節(jié)選
08 糾結(jié)湘西悲風(fēng) 一、悲風(fēng)糾結(jié) 秋天到了，萬(wàn)物凋零，特別是蕙草一類芳草更被凄涼的秋風(fēng)吹得七零八落。 屈原進(jìn)入湘西之后，開(kāi)始只是考慮，因?yàn)槌嗪诎，所以他決定遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)朝廷，永遠(yuǎn)地離開(kāi)朝廷。但這僅僅是一時(shí)的牢騷，是被逐之后的無(wú)奈，作為一個(gè)曾經(jīng)為了“美政”理想而努力“上下求索”的政治家，怎么能真的永遠(yuǎn)“退隱山林”呢？隨著時(shí)間的推移，屈原思想中的斗爭(zhēng)越來(lái)越激烈。既然返回郢都繼續(xù)執(zhí)政的可能已經(jīng)蕩然無(wú)存，那么自身前途究竟在哪里呢？ 夜間，屈原想到，自己因?yàn)榫窬辰绾退枷胗^點(diǎn)與眾不同，所以遭到群小的嫉妒與排擠，特別是君王的不滿與厭惡，以致被放逐到偏遠(yuǎn)的蠻荒之地。但即使如此，他還時(shí)時(shí)刻刻想著國(guó)家大事。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬。他想著想著，涕淚交流，無(wú)比凄涼，長(zhǎng)夜漫漫，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 白天，陽(yáng)光刺眼，他折取一根樹(shù)枝來(lái)遮擋；薠蘅枯槁，他目隨落葉四處掃描。他百無(wú)聊賴，隨意瀏覽，傷感嘆息，思緒糾結(jié)。感情激烈，猶如沸水，他緊緊撫摸腰間的佩飾，強(qiáng)迫自己冷靜下來(lái)。登上山崗，眺望遠(yuǎn)處，道路渺渺，一片沉寂；不見(jiàn)人影，不聞人聲。他又一次想起了彭咸，想起了商朝那位因?yàn)橹G君不成，投水自沉的賢臣彭咸。他想向彭咸學(xué)習(xí)，也以投水自沉的方式來(lái)結(jié)束這種無(wú)比痛苦的生活。可是他實(shí)在心有不甘！ 有一天，屈原攀上高峰。正好雨后出現(xiàn)一道彩虹，屈原此時(shí)猶如站在彩虹的頂端，背倚青天，手摸天宇，吸入清露，含漱白霜。只在此時(shí)，屈原的臉上才微微露出一絲笑容。是啊，即使多年被逐，痛不欲生，但他理想尚未泯滅，抱負(fù)仍在閃光。他的心底仍在懷念著叱咤風(fēng)云、力挽狂瀾的政治生涯。然而，這樣的幻覺(jué)，畢竟像彩虹一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。周圍，依然是死一般的寂靜。 湘西地區(qū)，西鄰蜀郡。蜀有岷山，大江所出。屈原在湘西的幾年之中，或四處瀏覽，或倚崗沉思。西邊是高高的岷山，下邊是滔滔的清江。江中急流翻滾，驚濤洶洶 ；波瀾紛亂，毫無(wú)經(jīng)緯 ；江水上下翻騰，左右涌動(dòng)，浪花四濺，潮汐漲落。暑氣蒸騰，變?yōu)樵撇?；積聚冷卻，又成雨水。他看著、聽(tīng)著，心中想道，眼前這激蕩不已、變幻莫測(cè)的江水景象，不正像當(dāng)時(shí)變化無(wú)常、毫無(wú)定法的楚國(guó)政治嗎？自己還能回到這樣腐朽黑暗的政治舞臺(tái)上嗎？這個(gè)時(shí)候，屈原考慮的已不再是回不回的問(wèn)題，而是死不死的問(wèn)題。作為一個(gè)政治家，被放逐多年仍未被召回，這意味著他的政治生命已經(jīng)完結(jié)，那么肉體還有無(wú)必要繼續(xù)生存下去呢？ 滿含冤枉但又傲然不屈的詩(shī)人，拄著彎彎的黃棘拐杖，久久地躑躅在湘西的群山之中。他想向介子推學(xué)習(xí)，向伯夷叔齊學(xué)習(xí)，徹底告別國(guó)君，告別政治，但這樣做，又違背了自己當(dāng)年的志向、抱負(fù) ；且國(guó)家前途險(xiǎn)惡，危亡將至，作為一個(gè)愛(ài)國(guó)者，自己又怎么能像伍子胥和申徒狄那樣一死了之呢？不能不死，死又不能。屈原內(nèi)心更加郁結(jié)，思緒更加糾纏。這是一種怎樣難熬的精神折磨呀！ 二、對(duì)話漁父 有一天，他邊吟詩(shī)邊走路，游到沅江之畔a。他面有菜色，皺紋猶如刀刻，須亂如蓬，骨瘦如柴。江中駛來(lái)一條漁船，船頭上站著一位老翁。他驚訝地問(wèn)道 ：“你不是三閭大夫嗎？為什么到了這里，還成了這個(gè)樣子？”屈原答道：“世上的人都混濁，只有我一人清白 ；眾人都喝醉了，只有我一人清醒，所以被放逐出來(lái)了！ 漁父勸他說(shuō) ：“真正高明的人都不呆板，都很靈活，能夠隨著時(shí)代的變化而變化。世上的人都混濁，你為什么不跟著同流合污？眾人都已喝醉，你為什么不也跟著稀里糊涂？為什么一味憂國(guó)憂民，自己弄得這么個(gè)放逐的結(jié)果？”屈原回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗頭的人一定彈彈帽子，剛洗澡的人一定要拂拂衣服。怎么能讓清清白白的身子，蒙上世俗的污點(diǎn)呢？我寧肯前往湘江，葬身魚(yú)腹，怎么能讓清清白白的身體沾上齷齪的塵垢呢？” 漁父微微一笑，劃著船槳很快離開(kāi)。臨行前，他唱道 ：“滄浪之水清澈，可以洗我的帽帶子 ；滄浪之水混濁，可以洗我的一雙腳。”唱畢離去，不再與屈原交談。 09 定心懷沙明志 屈原在沅江之畔與漁父對(duì)話之后，沉湘之意已決，便順著沅江，通過(guò)洞庭湖，往南奔向長(zhǎng)沙地區(qū)、汨羅江上。 當(dāng)時(shí)適逢孟夏四月，天氣酷熱難耐，岸邊草木高大茂密，擋得江面上無(wú)絲毫涼風(fēng)。放眼望去，一片渺茫，萬(wàn)籟俱寂，“修路幽蔽，道遠(yuǎn)忽兮”。屈原內(nèi)心充滿委屈、痛苦和悲傷。此時(shí)的他，形容憔悴，精神恍惚，只剩下一具麻木枯槁的肢體。一路上，屈原苦苦思索，再三探尋自己一生悲劇命運(yùn)的原因。他覺(jué)得，自己當(dāng)年追求“美政”理想，力主舉賢授能，修明法度，但可惜的是，遭“君子所鄙”“邑犬群吠”，再加重華不遇、湯禹久遠(yuǎn)，楚國(guó)君主昏庸，所以才“懷質(zhì)抱情獨(dú)無(wú)匹”，“伯樂(lè)既沒(méi)驥焉程”。于是他寫下了著名的詩(shī)篇《懷沙》。在詩(shī)篇*后，他絕望地喊道 ：“知死不可讓，愿勿愛(ài)兮！明告君子，吾將以為類 兮！”從楚懷王十六年創(chuàng)作《離騷》“愿依彭咸之遺則”開(kāi)始，到他毅然決然踏上前往汨羅之途，幾十年過(guò)去，他終于要加入彭咸一類賢人的行列了。不過(guò)，正如清人蔣驥所說(shuō)，《懷沙》一詩(shī)“雖為近死之音，然紆而未郁，直而未激”，尚非“絕筆”。 《懷沙》描寫了他從沅江到湘江一路上的景象 ：沅湘江水浩浩蕩蕩，激流洶涌濤聲湍急，道路漫長(zhǎng)幽暗無(wú)光，前途無(wú)望一片渺茫。湘江、汨羅，越來(lái)越近了！沅、湘齊名，為什么屈原*終卻要“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中”？有三條原因 ：一是春秋時(shí)期，大約與齊桓公同時(shí)，即屈原之前三百多年的樣子，楚文王將屈原的先祖從秭歸附近遷徙到汨羅，所以，汨羅亦是楚人的“先王故居”，屈原在此自沉就能表現(xiàn)“首丘”之情 ；二是汨羅乃熊繹后裔被遷之地， 屈原覺(jué)得自己被遷與此有相同之處，故到此自沉，正好可以“下著其志”；三是汨羅緊靠大都會(huì)長(zhǎng)沙，信息流通快捷，自沉之后，有可能達(dá)到“上悟其君” 的目的。 《遠(yuǎn)游》一詩(shī)，也當(dāng)作于此期間。此詩(shī)告訴人們，因?yàn)樵夥昊杈妥嬝?屈原白天“步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷”；晚上“夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙”；因?yàn)椤氨瘯r(shí)俗之迫厄兮”，所以他“愿輕舉而遠(yuǎn)游”。 10 惜君臨終遺言 汨羅，終于到了。 汨羅，曾經(jīng)是楚人先祖的被逐之地。屈原在《哀郢》中寫過(guò) ：“狐死必首丘”，意指熱愛(ài)家鄉(xiāng)的人應(yīng)該死在自己的故土之上。他既然不能北越大江返回郢都，就只能在汨羅為自己選擇一個(gè)*后的歸宿。 五月初五，酷暑炎熱，草木莽莽，曠野無(wú)人，一片靜寂。屈子滿腹悲傷，久久躑躅于汨羅江畔、玉笥山下。他強(qiáng)忍住悲憤，努力整理自己的思緒，自沉的意志越來(lái)越堅(jiān)定。如果說(shuō)，在《懷沙》一詩(shī)中，屈原還在對(duì)自己個(gè)人的遭際耿耿于懷，慨嘆“世溷濁莫吾知，人心不可謂兮”，慨嘆“懷質(zhì)抱情，獨(dú)無(wú)匹兮 ；伯樂(lè)既沒(méi)，驥焉程兮”，而到了汨羅之后，屈子對(duì)個(gè)人的禍福榮辱，已經(jīng)看得很淡，早無(wú)所謂“怨懟”之情。因?yàn)椤断铡防镏恢v“得罪不意”， “情冤日明”，余皆不談，說(shuō)明經(jīng)過(guò)多年思考，他此時(shí)對(duì)宦海沉浮已經(jīng)十分冷 漠。促使他沉江的根本原因是 ：自己“寧溘死而流亡”，但國(guó)家“恐禍殃之有再”，他要用自己的死，再次向君王表明 ：自己死亡是小事，但可怕的是國(guó)家將要面臨滅頂之災(zāi)啊！在毫無(wú)其他辦法的情況下，屈原要用自沉汨羅的行為表示對(duì)祖國(guó)、對(duì)君王*后的忠誠(chéng)，這是一個(gè)“舍生而取義”的壯舉！ 淚干了，恨消了，怨沒(méi)了，心更涼了。屈原臉色平靜，目光淡漠，似乎超脫，實(shí)已絕望。眼前，江水浩浩蕩蕩，向前流去，無(wú)窮無(wú)盡，只發(fā)出一陣接一陣的單調(diào)的聲響。屈原沿著彎彎曲曲的江岸，拖著腿，向前走去……道路漫長(zhǎng)又昏暗，前途無(wú)望多渺茫。正是這種冷峻、低沉的感情，*終奏出了《惜往日》這一悲涼的絕筆。 *后的時(shí)刻到了！屈原無(wú)比傷心，仰天長(zhǎng)嘆：不畢辭而赴淵兮，惜壅君之不識(shí)！ 蒼穹，沒(méi)有回音，只有一縷白云，裊裊飄去 ；原野，沒(méi)有反響，只有幾絲涼風(fēng)，擦邊而過(guò)。屈原，留戀地掃一眼周圍，毅然縱身一躍，投進(jìn)了洶涌的江流！ 這一躍，迸射出了中國(guó)文學(xué)史上*絢麗的一絲火花！ 這一躍，仿佛是晴天里的一聲霹靂！ 楚國(guó)愣了，人民愣了。 但是，祖國(guó)和人民絕不會(huì)忘記自己的兒子。成千上萬(wàn)的人們，來(lái)到江邊， 駕起龍舟，企圖追尋飄然而去的靈魂 ；他們用蘆葦葉包上糯米紅棗，放到江 中，以慰藉屈子的英靈，一年又一年，一代又一代…… 屈原死了，但他的詩(shī)歌，“金相玉質(zhì)，百世無(wú)匹”；他那崇高熾熱的愛(ài)國(guó)思想和純潔高尚的理想情操，更將如北去的湘江，世世代代，永遠(yuǎn)流傳！
少年讀楚辭(上下求索的屈原精神) 作者簡(jiǎn)介
周秉高，江蘇海門人，中國(guó)古代文學(xué)教授，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)41所高校聯(lián)辦之學(xué)術(shù)期刊《職大學(xué)報(bào)》主編。他在楚辭和屈原研究方面，獨(dú)辟蹊徑、別開(kāi)生面，做了多方面的開(kāi)拓，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響，獲得了屈原楚辭學(xué)界的普遍認(rèn)可和尊重。 主要學(xué)術(shù)專著有：《屈原賦解析》《風(fēng)騷論集》《新編楚辭索引》《楚辭解析》《楚辭原物》及《全先秦兩漢詩(shī)》等。
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