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中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋

中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋

出版社：中國畫報(bào)出版社出版時(shí)間：2020-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 308
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋 版權(quán)信息

  • ISBN：9787514619201
  • 條形碼：9787514619201 ; 978-7-5146-1920-1
  • 裝幀：一般輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋 本書特色

中國現(xiàn)代詩歌的研究新徑 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師主編 北京市長城學(xué)者培養(yǎng)計(jì)劃資助 郭沫若翻譯《卷耳集》的小心思 浪漫詩人徐志摩的宗教情懷 文人廢名的佛教觀與政治觀 沈從文與20世紀(jì)20年代至40年代詩壇的關(guān)系

中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋 內(nèi)容簡介

郭沫若的《卷耳集》為何曾引起激烈論爭？ 徐志摩詩歌深情款款的背后是否有更復(fù)雜的意蘊(yùn)？ 廢名的文學(xué)觀與他的佛學(xué)興趣有什么關(guān)系？ 沈從文怎樣以“卑微”的“出身”自如地游走于20 世紀(jì) 20 年代至40年代詩壇？ 本書以上述問題為出發(fā)點(diǎn)，通過發(fā)掘四位詩人及其作品、人生履歷所蘊(yùn)含的思想文化，分析中國現(xiàn)代詩人與社會、歷史之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，以期重新激發(fā)新詩研究的問題意識和創(chuàng)新動力。

中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋 目錄

探尋新詩研究的新徑（代序） / 1

張?zhí)抑?

郭沫若《卷耳集》及其論爭研究

林 東

引言 / 6

一、《卷耳集》時(shí)期郭沫若的思想、文學(xué)觀念 / 14

二、《卷耳集》與早期的《詩經(jīng)》今譯 / 31

三、20 世紀(jì)20 年代初歷史語境中的《卷耳集》論爭 / 52

四、《卷耳集》與郭沫若的“胡適情結(jié)” / 67

結(jié)語 / 86

徐志摩詩歌的宗教文化內(nèi)蘊(yùn)

余婷婷

引言 / 94

一、浪漫氣質(zhì)下的宗教文化接受 / 104

二、雜與浮——跳動的思想軌跡 / 118

三、熱烈與空寂——趨于兩極的詩歌美學(xué) / 140

四、從題材到形式——詩歌實(shí)踐中的宗教印痕 / 154

結(jié)語 / 172

20 世紀(jì)40 年代廢名文學(xué)觀的佛學(xué)維度

郭建超

引言 / 176

一、《阿賴耶識論》：20 世紀(jì)40 年代廢名的思想內(nèi)核 / 186

二、從文人之“心”到士人心態(tài)：廢名的思想轉(zhuǎn)換及文學(xué)呈現(xiàn) / 200

三、《歡喜的話》：新中國語境下廢名的思想與文學(xué) / 222

結(jié)語 / 230

沈從文與20 世紀(jì)20 年代至40 年代詩壇

彭慧芝

引言 / 234

一、初入詩壇的卑微者：在北京（1923—1928） / 248

二、“京！敝g的詩壇：去上海（1928—1933） / 261

三、“京派”詩人的流變：回北平（1933—1937） / 276

四、殘缺的生命詩章：南渡昆明（1938—1949） / 289

結(jié)語 / 301


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中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋 節(jié)選

二、從文人之“心”到士人心態(tài)：廢名的思想轉(zhuǎn)換及文學(xué)呈現(xiàn) 雖然廢名對于自己所撰寫的《阿賴耶識論》頗為自信，但縱觀廢名的筆墨生涯以及學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，從嚴(yán)格意義上，我們并不能將廢名指認(rèn)為一位宗教學(xué)者，更不能將他劃入到僧伽信眾的群體中。廢名更多地是通過文學(xué)的孔道對近代中國發(fā)展過程之中的種種變化進(jìn)行回應(yīng)與言說的。佛教更多地只是作為廢名所傾心的一種生活方式而存在，所以，將廢名視作一位具有佛家心性及傳統(tǒng)風(fēng)古的文學(xué)工作者，我認(rèn)為是比較合理的。同時(shí)，廢名性格較為孤僻，其文化主張更多地習(xí)慣于訴諸文學(xué)領(lǐng)域中自言自話的“獨(dú)語”。相較于其他作家，廢名與時(shí)代之間的交集較少，所以筆者認(rèn)為對于廢名佛學(xué)思想的研究也一定要基于對其文學(xué)作品的考察。 （一）廢名的文人之“心”—— 以《談新詩》為中心 1.“廢名圈”語境中的《談新詩》 廢名的新詩理念主要集中在其20 世紀(jì)30 年代北大任教時(shí)期所編寫的新詩講義之中，除此之外廢名在一些文章及訪談之中也談到了新詩理念的問題。在廢名卜居黃梅時(shí)期，由黃雨整理的一份講義于1944 年以《談新詩》為題在北平出版。廢名在《談新詩》中將自己對于新詩的理解和盤托出，“詩的內(nèi)容、散文的文字”是廢名新詩觀念的核心概括。同時(shí)，伴隨著1944 年《談新詩》的暢銷，圍繞著《談新詩》的討論也十分值得關(guān)注，其中廢名與“廢名圈”之間關(guān)系尤為重要。 “廢名圈”的說法源于陳均《廢名圈、晚唐詩及另類現(xiàn)代性》一文，陳均據(jù)朱英誕《詩抄一二》中“廢名及其circle”的說法，將廢名與其他詩人、作家之間的關(guān)系命名為“廢名圈”。按照陳均說法，“廢名圈”除程侃聲與沈啟無之外，還應(yīng)該包括朱英誕、黃雨及一批受廢名、朱英誕影響的青年詩人，同時(shí)“或許還不同程度地關(guān)涉到林庚、南星、沈?qū)毣、李景慈、李道靜等人”！皬U名圈”的文學(xué)活動從整體上看與廢名的性格頗有些相似，具有著“外冷內(nèi)熱”的特征：一方面，由于時(shí)空條件的制約，“廢名圈”群體同廢名本人一樣，并沒有過多地介入到時(shí)代語境的討論中去，而是盡量保持“慎言”的文學(xué)姿態(tài)，始終與主流文學(xué)保持著一定距離；一方面，“廢名圈”內(nèi)部卻保持著旺盛的詩歌活力，成員之間書信往來密切，詩學(xué)氛圍濃厚。從整體上看，“廢名圈”文人秉持著與廢名相近的文學(xué)趣味，試圖借助傳統(tǒng)文化的歷史余溫重新構(gòu)架中國新詩的文學(xué)史想象。

中國現(xiàn)代詩人的思想文化闡釋 作者簡介

張?zhí)抑蓿?971年生于湖北天門，2000年12月在南京大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國詩歌研究中心專職研究員。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究與評論、中國現(xiàn)代文學(xué)及思想文化研究。在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文90余篇，出版《現(xiàn)代漢語的詩性空間——新詩話語研究》《語詞的探險(xiǎn)：中國新詩的文本與現(xiàn)實(shí)》等論著。

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