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挪威史/從遠古時代起 版權信息
- ISBN：9787552029758
- 條形碼：9787552029758 ; 978-7-5520-2975-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
挪威史/從遠古時代起 本書特色
“北歐歷史文化叢書”推薦： “歷史成為傳說，傳說成為神話，雖曾隱沒千年，卻仍傳唱不息”——作為西方文明的重要組成部分，北歐以其不同于希臘羅馬的獨特風格和傳統(tǒng)，構成了當今西方文明的另一支重要源頭。從中古時期縱橫海洋的維京人，到如今北歐各國獨特的社會福利制度，北歐的文化傳統(tǒng)深深影響了西方的歷史走向，北歐神話傳說也成為當今西方奇幻作品的共同源頭。 本叢書精選北歐經(jīng)典歷史文化著作，希望幫助讀者走近長期以來被國內忽視的北歐歷史文化，更好地理解當今西方文明。 本書推薦： 本書是挪威裔著名作家、教授迦馬??喬??伯以森為普通讀者撰寫的通俗挪威史，憑借生動的語言和幽默風趣的敘述，結合真實的歷史記載和薩迦傳說等，將“黑王”哈夫丹以來至19世紀的挪威歷史娓娓道來，就像邀請讀者乘上維京人巨大的龍首船，在冰海之間揚帆起航，開啟一場追尋過去的探險。
挪威史/從遠古時代起 內容簡介
本書是挪威裔有名作家、教授迦馬?喬?伯以森（Hjalmar Hjorth Boyesen，1848—1895）為普通讀者撰寫的通俗挪威史，曾在世界范圍內多次再版，深受讀者歡迎。在本書中，他結合真實的歷史記載和薩迦傳說等，用“講故事”的方式，憑借生動的語言和幽默風趣的敘述，向讀者展現(xiàn)了自“黑王”哈夫丹以來至19世紀挪威歷史的跌宕起伏，就像是邀請讀者乘上維京人巨大的龍首船，在冰海之間揚帆起航，開啟一場追尋過去的探險。書中還收錄了1886年版和1900年版中的70多幅版畫插圖，以饗讀者。
挪威史/從遠古時代起 目錄
寫在前面
序言
第1章 古挪威人其族
第2章 古挪威人的信仰
第3章 維京時代——維京航海之始 20
第4章 “黑王”哈夫丹
第5章 “金發(fā)王”哈拉爾德（860—930年）
第6章 “血斧王”埃里克（930—935年）
第7章 “好王”哈康（935—961年）
第8章 哈拉爾德??格雷菲爾及其兄弟（961—970年）
第9章 哈康伯爵（970—995年）
第10章 奧拉夫??特里格瓦松的青少年時代
第11章 奧拉夫??特里格瓦松（995—1000年）
第12章 埃里克伯爵和斯溫??;哈康松伯爵（1000—1015年）以及發(fā)現(xiàn)文蘭
第13章 “圣徒”奧拉夫（1016—1030年）
第14章 斯溫??阿菲法松（1030—1035年）
第15章 “好王”馬格努斯（1035—1047年）
第16章 “鐵腕王”哈拉爾德??西格德松（1047—1066年）
第17章 “靜安王”奧拉夫（凱里）（1066—1093年）
與馬格努斯??哈拉爾德松（1066—1069年）
第18章 “赤足王”馬格努斯 （1093—1103年）
與哈康??馬格努松（1093—1095年）
第19章 埃斯泰因（1103—1122年）、“圣戰(zhàn)王”西格德（1103—1130年）
及奧拉夫??馬格努松（1103—1115年）
第20章 “盲王”馬格努斯（1130—1135年）
和哈拉爾德??吉勒（1130—1136年）
第21章 哈拉爾德??吉勒諸子（1137—1161年）
第22章 “寬肩王”哈康（1161—1162年）
第23章 馬格努斯??厄林松（1162—1184年）
第24章 斯韋雷??西格德松（1182—1202年）
第25章 哈康??斯韋雷松 （1202—1204年）
第26章 古托姆??西格德松（1204年）與英奇??博爾德松（1204—1217年）
第27章 “老者”哈康??哈康松（1217—1263年）
第28章 冰島之斯圖隆家族
第29章 “修法者”馬格努斯（1263—1280年）
第30章 “仇恨教士者”埃里克（1280—1299年）
第31章 “長腿王”哈康（1299—1319年）
第32章 馬格努斯??斯麥克（1319—1374年）、
哈康??馬格努松（1355—1380年）及小奧拉夫（1381—1387年）
第33章 卡爾馬聯(lián)盟時期的挪威
第34章 與丹麥聯(lián)盟
第35章 淪為丹麥轄省（1537—1814年）
第36章 挪威重獲獨立
第37章 近代挪威
全書譯名章節(jié)表
中世紀斯堪的納維亞三國地圖
中世紀斯堪的納維亞三國地圖說明
展開全部
挪威史/從遠古時代起 節(jié)選
——《“黑王”哈夫丹》 …… 英格林家族中有一位名叫“老者”奧恩，每隔十年他都會將一個兒子獻祭給主神奧丁，因為奧丁曾向他承諾，他每獻祭一個兒子就可以多活十年。就這樣，他殺掉了七個兒子，已經(jīng)老得只能像嬰兒一樣要依靠別人來哺食，他的人民厭煩了他，于是救下他準備拿去獻祭的第八個兒子。 “惡霸王”英喬德在他的父親——“老者”奧恩之后的第六代王——阿農德死后接手這個王國，他舉辦了盛大的喪宴，請來了所有鄰國國王。當舉起布拉吉酒杯，英喬德發(fā)誓要將國土向天地四方擴張一半，此志至死方休。而他所邁出的第1步就是放火焚燒宴客廳，葬送了所有賓客，奪取了他們的土地。 至大約7世紀中期他去世的時候，人們對他的仇恨是如此之強烈，以至于沒人愿意接受他的兒子或任何親屬來繼承王位。他的兒子名叫奧拉夫，見情況如此，便集合了所有愿意跟隨他的人，出走北方廣袤的森林之地，在那里砍伐樹木、開墾耕地，并因此得了“伐木者”（Tretelgja）這綽號。 眼見奧拉夫和他的人民變得富有，對生活不滿的人們紛紛從鄰國的土地蜂擁而至。新移民的數(shù)量實在是太多了，這個國家根本養(yǎng)不活這么多張嘴，他們面臨饑荒威脅。然而，人們卻將挨餓的原因歸結為奧拉夫不是受神眷顧的領袖，于是便將他獻祭給了奧丁。 奧拉夫的兒子“白腿王”（Hvitbein）哈夫丹是一名偉大的戰(zhàn)士。他征服了挪威的勞姆萊克，以及寬廣肥沃的西福爾地區(qū)，西福爾位于福爾登峽灣（即如今的克里斯蒂安尼亞峽灣）西岸。哈夫丹在那里的斯齊靈薩爾修建了一座有名的神殿，此地很快成為繁榮的貿易中心和挪威國王（zui）喜愛的住地。他的第三代傳人是偉大的維京海盜“狩獵王”戈弗雷，他曾向查理大帝發(fā)起戰(zhàn)爭。而戈弗雷的兒子就是“黑王”哈夫丹。 …… 關于哈夫丹國王的第二段婚姻有一個故事。無論是真是假，這個故事顯然都是傳奇逸事偏愛的題材，它是這樣講述的： 在靈厄里克有一個國王，身材高大、體格強壯，名叫西格德??約特。他有一個非常漂亮的女兒，名叫朗希爾德，還有一個兒子古托姆。西格德??約特在外出狩獵時遭遇狂戰(zhàn)士哈克和30個人的襲擊，他負隅頑抗，殺掉了12個襲擊者，并砍下了哈克一只手，但（zui）終還是不敵而死。哈克騎馬去到他的住處，帶走了朗希爾德和古托姆及大量寶貴的財物。他決意娶朗希爾德為妻，事實上，要不是傷口的疼痛持續(xù)加劇，他想立刻就娶了她。 時值耶魯節(jié)，哈夫丹國王在去海德馬克郡赴宴的時候聽說了這起暴行，決定懲罰他。哈夫丹派他忠心的戰(zhàn)士哈萊克??根特帶著一百人的武裝小隊去哈克的家，他們一早就到了，那時所有人都還在沉睡。他們在所有有門的地方都設了哨兵，然后闖入臥室?guī)ё吡宋鞲竦??約特的孩子們以及被盜的物品，放火燒了房子。哈克逃跑了，但是當他看到朗希爾德和哈夫丹國王的人經(jīng)過冰原離開，她是那么快樂，哈克揮劍自殺而死！昂谕酢惫虻氏柕乱灰妰A心，讓她成了自己的妻子。 朗希爾德王后懷孕時做了許多不可思議的夢。有一次她似乎正站在花園里，試圖把一枚刺從衣裙中取出來，但是那枚刺在她手中卻開始瘋狂生長，形狀就像一個長長的紡錘，一頭扎根在泥土，另一頭直沖天際。不久它長成了一棵大樹的模樣，并且越來越大，越來越高，直到王后站在樹蔭下卻一眼望不到樹頂。樹的下面部分是血一樣的紅，往上一些，樹干是漂亮的綠色和金色，樹枝是發(fā)光的白，就像雪。但這些樹枝卻大小不一，它們四散蔓延，看起來就像延伸至整個挪威王國。 哈夫丹國王對此感到困惑，其中或許還摻雜著點兒微妙的妒忌：為什么他的妻子會做這些不同尋常的夢，而他卻一個夢都沒有呢？于是他去請教一位智者，智者建議他找一個豬圈睡覺，這樣就可以做不同尋常的夢了。國王聽從了這個建議，然后就夢到他的頭發(fā)長得非常長和漂亮，它們光澤閃亮，一綹一綹地披散在他的頭上、肩上，但卻不是每一綹頭發(fā)都是一樣的長度和顏色，有的就像從他頭皮上發(fā)出的卷卷的小芽，有的卻披散至他的背上，甚至長及腰部。而其中有一綹（zui）特別，它比其他所有頭發(fā)都更亮、更美。 …… 書摘2： 《奧拉夫??特里格瓦松的青少年時代》 薩迦傳說中關于奧拉夫??特里格瓦松青少年時期的故事太過不可思議，因此無法斷言其（jue dui）可信。他從剛一出生便是熱衷奇談的傳說故事（zui）喜歡的男主角，他的每一場經(jīng)歷都被點綴上無數(shù)羅曼蒂克的細節(jié)。在這種情況下，要把事實大綱從煩冗的杜撰中剝離出來實非易事。但毫無疑問，即便是剝除掉所有花哨奇特的添油加醋，奧拉夫的故事仍然堪比任何一部傳奇。 我們已經(jīng)講述過當他還是一個嬰兒，貢希爾德王后是如何跨越森林和荒野對他窮追不舍，以及他的母親阿斯特里德又是如何歷盡兇險（zui）終在瑞典的“老者”哈康那里找到容身之所。她的安全防范意識在哈康伯爵打敗貢希爾德諸子上位之后達到（ding feng)，因為這位伯爵身上流的不是王室血脈，面對一個“金發(fā)王”哈拉爾德的后人，他的擔心絕不亞于貢希爾德。于是，阿斯特里德決意帶兒子去迦達里克或者稱作羅斯，在那里，她的哥哥西格德??埃里克松在弗拉基米爾大公之下權勢盛大。 她帶著兒子和侍從登上了一艘前往羅斯某港口的商船，但這艘船卻被維京人劫捕，船上的人或遭殺害或被賣作奴隸。年幼的奧拉夫和養(yǎng)父“糟胡子”索爾夫及其子索爾吉斯被一名叫作柯勒肯的維京人收為囊中之物。由于索爾夫太老，在奴隸市場上賣不起價，柯勒肯便殺了他，隨后在愛沙尼亞把兩個男孩兒拿去換了一只大山羊。買主又將他們轉手賣出，從一個名叫列阿斯的人那里換得了一件外套和一條斗篷。列阿斯對奧拉夫還不錯，索爾吉斯則被用作苦力，奧拉夫在那里待了六年。 與此同時，一位名叫洛丁的挪威商人在奴隸市場上發(fā)現(xiàn)了阿斯特里德，盡管她當時看上去糟透了，卻還是被認了出來，洛丁提出為她贖身，條件是她得成為自己的妻子。阿斯特里德欣然同意，隨他一同回到挪威。 有一日，恰逢奧拉夫的舅舅西格德??埃里克松走訪愛沙尼亞他侄子所在的城鎮(zhèn)。他當時正騎馬經(jīng)過集市，突然被一伙正在玩耍的男孩兒吸引了注意力。尤其是其中一個孩子的長相令他心中一動，于是他招來那孩子問他叫什么名字。那男孩兒說他叫奧拉夫。西格德又問了一番話，發(fā)現(xiàn)這孩子竟然是自己的親侄子。他連忙把他和索爾吉斯買下來，帶回了家。他告誡奧拉夫不得說出自己的身世，奧拉夫也保證絕口不提。 然而有一天，奧拉夫外出散步時意外看到了那個殺害了養(yǎng)父的維京人柯勒肯。他想都沒想，直接上前用手里剛好拿著的一把斧頭劈開了柯勒肯的頭。擾亂公共治安是死罪，群眾聚集起來，要求將這男孩兒處死。為了救他，他的舅舅帶他去見奧爾加皇后（亦作阿洛吉婭），把他的身世和盤托出，乞求皇后保護。皇后對這個漂亮的男孩產生了極大興趣，給了他皇子級別的教育，教他使用武器以及所有體育運動。 12歲時，奧拉夫收到弗拉基米爾大公送給他的人手和船只，開始他化身維京海盜的數(shù)年游歷。據(jù)說他收服了一個叛亂的省份，幫了他的恩人一個大忙。但他得到的偏愛為他拉來了仇敵，這些人誹謗他，說他深受皇后和人民喜愛，是國王危險的對手。于是奧拉夫聽從奧爾加的建議，帶著人手與船只離開羅斯，去了溫德蘭，在那里受到布里斯拉夫國王的特別優(yōu)待。 但奧拉夫并沒有暴露自己作為挪威王位繼承人的身份，而是用了“羅斯人”奧雷這個名號。布里斯拉夫的長女（一說是其妹妹）葛拉愛上了他，兩人便結了婚，奧拉夫效勞于岳父期間曾有許多英勇事跡，（zui）后，他在妻子去世之后再次起航，尋找奇遇。那時他才21歲。夢境引導他到達希臘接受基督教，據(jù)說他還把一位主教送到了羅斯，令弗拉基米爾和奧爾加改信了基督。 此后，奧拉夫去了諾森伯蘭、丹麥、蘇格蘭和法國，經(jīng)歷奇遇無數(shù)。25歲時，他正身在英格蘭，應召出現(xiàn)在愛爾蘭國王奧拉夫·夸倫的妹妹居達公主面前。在此之前，居達公主曾是一位伯爵的妻子，而這時她也仍然年輕漂亮。她受到很多求愛者的糾纏，其中有個叫阿爾芬的，是一個很強的格斗手，殺人如麻。 居達承諾要選定丈夫的這一天到來了，很多出身高貴的男人都聚集而來，希望被選中。所有人都盛裝出席，鮮衣金飾，熠熠生輝。奧拉夫和幾個同伴悠閑地來到集市，佇立在遠離人群的地方，一副置身事外的樣子。他的頭上肩上披著皮毛兜帽和斗篷，除此之外衣著樸素，毫不起眼。居達興趣缺缺地看過了求愛者們的身份級別之后，瞥見了那個戴著皮毛兜帽的高個青年。她走近他，揭開他的兜帽，長久而熱切地凝視他的眼睛。 “如果你愿意，”她開口道，“我想選你做我的丈夫！ …… 書摘3： 《淪為丹麥轄省（1537—1814年）》 克里斯蒂安三世在位期間，路德教被引入丹麥，隨后勢之必然地傳進挪威。新的丹麥教會法就叫《法令》（Drdinance），也被用于各外省，包括挪威。那些曾經(jīng)歸屬教會的地產要么被王權沒收充公，要么被王室的寵臣們瓜分。 事實上，搶劫教堂和修道院成為丹麥人的宗教熱情在挪威的（wei yi)體現(xiàn)。天主教的主教們被免職，不過許多神父得以留任，因為路德教會的牧師非常稀缺，即便在母國也供不應求。然而變化也在逐漸發(fā)生，各地農民掀起了不滿情緒。 許多教區(qū)長期缺乏宗教教導，而丹麥派來的路德教牧師往往是不學無術又品行不端之輩，他們在其本國完全是被棄用的。退役的士兵與海員、破產的商人，還有各色無業(yè)游民，這些在某種意義上無以謀生的人卻被認作夠格在挪威傳布上帝之道。他們中的大多數(shù)完全沒有接受過理論培訓，據(jù)說其中有些人甚至根本大字不識。因此，這些人會得到教區(qū)居民如何的接待，我們就不必驚訝了。 他們之中有的被殺，有的被趕走并遭到暴打。（zui）后，強大的體力成為在挪威那些山澗谷地保住牧師之位的首要條件，而對于一個教區(qū)牧師而言，收獲名望（zui）有效的方式就是徹底擊敗教眾之中那些不聽話者。這么做能激起敬意，使其余的人更趨于認同他的說教……
挪威史/從遠古時代起 作者簡介
迦馬??喬??伯以森（Hjalmar Hjorth Boyesen，1848—1895），挪威裔著名作家、教授，出生于挪威弗雷德里克斯文（Frederiksvärn），1868年畢業(yè)于挪威克里斯蒂安尼亞大學（今奧斯陸大學），1869年移民美國，曾擔任挪威語周刊《前進》助理編輯，并先后在康奈爾大學、哥倫比亞大學任北歐語言及日耳曼語教授。他是一位高產的作家，出版有多部著作，包含小說、詩集、文學評論，其中尤以北歐歷史及文化題材的作品（zui）為有名。
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