掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥25.0
加入購物車
上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書 版權(quán)信息
- ISBN：9787548616665
- 條形碼：9787548616665 ; 978-7-5486-1666-5
- 裝幀：一般雅質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書 本書特色
適讀人群 ：大眾·大家小書，講述中西文化交流背景下的海派文化與上海近代歷史；以小見大，從上海城市滄桑管窺中國近代歷史進(jìn)程
上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書 內(nèi)容簡介
從徐光啟開始，一個(gè)個(gè)閃光的名字，如同夜空中閃耀的群星，不僅在徐家匯留下了生命的痕跡，更影響和改變了中國。 本書為“上海地情普及系列叢書”中的一種。作為近代中國對外文化交流的重要口岸，中西方文化的碰撞和融合在上海這座城市顯得尤為突出，徐家匯則更可以說是在兩種文明滋潤下形成的。而徐家匯獨(dú)特的文化深深影響了近代直至今日的上海，堪稱“海派”文化的源頭。全書以徐家匯的由來、發(fā)展脈絡(luò)為經(jīng)線，以其文教、藝術(shù)事業(yè)的輝煌成就為緯線，為我們繪制了一張完整的徐家匯歷史地圖，向我們展現(xiàn)了“海派”文化之源的迷人風(fēng)貌以及新上海銳意進(jìn)取的時(shí)代精神。
上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書 目錄
總序 1
徐家匯源 文脈綿延 1
“徐家匯 ”的由來 1
雙流交匯育寶地 3
徐光啟與徐家匯 7
今昔土山灣 13
1914：法租界擴(kuò)張到了徐家匯 17
徐家匯城區(qū)的拓展 21
肇嘉浜的滄桑巨變 25
上！袄^(qū)”的形成 33
遠(yuǎn)東**大堂 35
土山灣孤兒院 42
育嬰堂的真實(shí)與傳說 49
圣母院的滄桑 55
修道院的前世今生 60
文教集萃 65
西學(xué)東漸**校 67
徐家匯藏書樓 73
從南洋公學(xué)到上海交大 78
震旦大學(xué)的誕生 85
復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)立 91
遠(yuǎn)東**氣象臺(tái) 95
上海*早的博物館 103
藝苑聚英 107
土山灣畫館 109
土山灣印書館 116
漂洋過海的中國牌樓 122
銅管樂隊(duì)今在何方 129
中國**的彩繪玻璃 135
從“百代”到“中唱” 141
上海電影百年 148
名人軼事 157
馬相伯在徐家匯 159
張充仁學(xué)藝 165
水彩畫家徐詠青 170
雕刻大師徐寶慶 173
余芝卿的“雙錢”牌 177
項(xiàng)松茂的固本肥皂 181
趙巷里的革命者 186
都市景觀 193
國家 4A級(jí)旅游景區(qū) 195
光啟公園 198
交大老校區(qū) 203
電影博物館 208
徐家匯公園 212
守望徐家匯 219
展開全部
上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書 節(jié)選
徐家匯源 文脈綿延 徐家匯是近代中國*具規(guī)模與影響的西方文化傳播源，是海派文化的源頭，當(dāng)然也是當(dāng)今上海的商業(yè)、時(shí)尚、文化中心之一。 徐家匯的歷史，儼然一部濃縮版的上海城市史。 吳淞江有一條支流名法華涇，綿延向南；而黃浦江的支流肇嘉浜，由西往東；連接松江的蒲匯塘也匯聚于此，這里土壤肥沃，交通便利。 400年前，明朝禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士徐光啟在徐家匯這塊多條河流匯聚的沃土寶地，從事農(nóng)耕實(shí)驗(yàn)，并著書立說，逝世后，他歸葬于肇嘉浜和法華浜二水匯合處的墓廬，此處也成為徐氏家族后裔的聚居之地。于是，便形成徐家厙、徐家灣和徐家匯等地名。當(dāng)年這一 帶比較偏僻，明代的上海繁華地在縣城和東門外，像豫園、露香園，士林云集，名媛萃聚。而徐家匯倒是一派田園風(fēng)光，寧靜祥和。 徐光啟在徐家匯的文化、科學(xué)研究，不僅是徐家匯文明的真正源頭，也奠定了中西文化交流的基石，更是海派文化的重要淵源。到清朝中期，天主教在徐家匯設(shè)立教區(qū)，徐鎮(zhèn)老街小市集和商業(yè)區(qū)蔚然成形。肇嘉浜的船與東側(cè)的縣城、法租界、外灘聯(lián)系日益頻繁。 與中國知識(shí)西遷相對， “西學(xué)東漸”上起于 16世紀(jì)以降的耶穌會(huì)士，繼起于 19世紀(jì)的來華西人。明代時(shí)期，傳教士利瑪竇入華傳教，認(rèn)識(shí)到天主教要在中國立住腳，必須適應(yīng)中國文化，于是學(xué)漢語、穿儒服，了解中國文化習(xí)俗。**次鴉片戰(zhàn)爭后，中法雖然簽訂《黃 埔條約》，法國傳教士獲得在上海傳教的合法權(quán)利——這些長袍修士一批批來到上海，在這個(gè)被稱為近代世界上*復(fù)雜的城市里，做一場 “化蝶”的信仰與文化之夢——在實(shí)際傳教過程中，傳教事業(yè)發(fā)展并不順利，甚至是阻力重重。為適應(yīng)中國本土的國情與文化，耶穌會(huì)傳教士不得不改變傳教策略：嘗試將傳播西方科學(xué)、文化與傳教巧妙結(jié)合。于是，他們致力于科學(xué)技術(shù)的傳播，發(fā)展慈善、藝術(shù)等事業(yè)，并取得意想不到的成功。其標(biāo)志性的成就就是，建立了赫赫有名的徐家匯觀象臺(tái)、博物院、藏書樓、修道院、土山灣孤兒院等機(jī)構(gòu)。 近代徐家匯也是諸多工藝、藝術(shù)乃至教育事業(yè)的發(fā)祥地，拯亡會(huì)、孤兒院、幼稚園、聾啞學(xué)堂的創(chuàng)辦，中西文化、宗教、藝術(shù)的交流，在徐家匯展現(xiàn)出許多不同的面向。包括那些名人故居、優(yōu)秀建筑、建筑經(jīng)典、近代工藝、西洋繪畫、學(xué)校教育等，亦留下了不少膾炙人 口的軼事與傳說。 近代的徐家匯誕生了三所中國名校：南洋公學(xué)、震旦公學(xué)和復(fù)旦公學(xué)，且三校之間存在著歷史的聯(lián)系。徐家匯成為遠(yuǎn)東地區(qū)規(guī)模*大，所設(shè)機(jī)構(gòu)*多、類別*全的文化中心，蔚為壯觀。源于中西文化會(huì)通形成的海派文化于是不斷壯大，并從徐家匯影響著上海乃至全國。 徐家匯是中西文化兼容并蓄的象征。徐光啟則給海納百川的上海精神奠定了**塊基石。后人承繼徐光啟、利瑪竇開創(chuàng)的西學(xué)東漸、中學(xué)西傳事業(yè)，大量的科學(xué)、技術(shù)、文化、教育、出版、印刷、電影、繪畫、雕塑、慈善和宗教機(jī)構(gòu)在此陸續(xù)興建。近代的徐家匯，既是一個(gè)具有高度宗教性的特殊集群社區(qū)，又是一個(gè)相對開放的公共文化城區(qū)。它成為近代中國人了解“西學(xué) ”“西教”的窗口，成為匯通古今、融合中西的獨(dú)特文化空間，成為近代中國罕見的中外文化交流中心。 話說徐家匯的中外文化交流，土山灣就是一個(gè)典型的案例。原因 有三： **， 400年前的徐光啟是明末時(shí)期睜眼看世界、吸收西方先進(jìn)科技的**人。而清末民初土山灣的孤兒是睜眼看世界、吸收西方先進(jìn)工藝的一群人。徐家匯是當(dāng)時(shí)中西文化交流的門戶，土山灣則是中外藝術(shù)交流的大本營。土山灣孤兒是被動(dòng)的，這是事實(shí)，在當(dāng)時(shí)中國 舊有的書院體制下，這些身世凄楚的孤兒，根本不可能有機(jī)會(huì)獲取知識(shí)，但土山灣的孤兒們在西方老師的引領(lǐng)下，接觸到了或許是當(dāng)時(shí)世界上*先進(jìn)的技術(shù)與各類理論與思想，這不能不說是中國近代歷史所獻(xiàn)演的吊詭的一幕。他們看到了世界，了解了新的文化樣式、新的技 術(shù)形式，學(xué)習(xí)了國外先進(jìn)工藝。不同文化之間的融合，促進(jìn)了上海城市的發(fā)展，同時(shí)也把我們東方傳統(tǒng)文化向國外輸出，展現(xiàn)了中國的形象。 第二，土山灣培養(yǎng)了一大批掌握技術(shù)的人，對社會(huì)發(fā)展起到推波助瀾的作用。這批人中的天賦聰明者、刻苦努力者成了中國的藝術(shù)大師。從土山灣走出的張充仁、周湘、徐詠青、徐寶慶等，他們成為各自領(lǐng)域的大師。 第三， 20世紀(jì)二三十年代，上海西洋畫的迅猛發(fā)展，其緣由在于土山灣。中國近代不少新工藝、新技術(shù)也發(fā)源于土山灣。孤兒院的工藝場實(shí)際就是“校辦工廠 ”，分印刷部、發(fā)行部、木器部、圖畫部、銅器部，這些 “車間 ”下面，又派生出一系列的部門。 但這個(gè)“校辦工廠”可了不得。 它以生產(chǎn)天主教宗教用品為目的，由西方藝術(shù)家督導(dǎo)，集教材編寫、技藝教授、手工勞動(dòng)于一體，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本和東南亞，其精美程度堪與歐美重要工場相比美。在不經(jīng)意間，土山灣為中國培養(yǎng)了一批**流的藝術(shù)家。如今，土山灣博物館用大量照片、實(shí)物、視頻，具 體鮮活地再現(xiàn)了中西文化在此交融的歷史場景。一塊木坯，經(jīng)過八大步驟，演變?yōu)橐蛔鹁赖牡袼；這里的教學(xué)十分注意學(xué)生基本功的培養(yǎng)，它可以把樹葉的莖脈、人眼的瞳孔、手指的姿態(tài)，描繪得惟妙惟肖。 我們再說說土山灣的繪畫。 土山灣畫館作為中國*早的西洋美術(shù)的傳授機(jī)構(gòu)，從樣式、方法上已具有前所未有的完備機(jī)制，使得歐洲油畫以完整的技術(shù)體系**次在中國出現(xiàn)。畫館延續(xù)百年而經(jīng)久不衰，涌現(xiàn)了周湘、張聿光、徐詠清、丁悚、杭犀英、張充仁、劉海粟、徐悲鴻等蜚聲中外的畫師。 土山灣畫館因此被徐悲鴻譽(yù)為“中國西洋畫的搖籃 ”。 土山灣是中國**所西方藝術(shù)？茖W(xué)校。即使在世界藝術(shù)史上，人們都不能忽略“土山灣”這個(gè)名字。 因疏浚徐家匯周邊河道， “堆泥成阜，積在灣處 ”。土山灣，這個(gè)土得掉渣的稱呼是歷史的抉擇。 1864年以來，數(shù)十年的奮斗與進(jìn)取，恰恰是土山灣，使上海這個(gè)松江府所轄的蕞爾小邑?fù)P名世界。正如土山灣博物館展廳展覽的結(jié)束語所言： “土山灣歷史，折射出上海謙和坦誠、海納百川的胸懷，也鐫刻著中西文化融通與藝術(shù)交融的歲月。 ” 徐家匯也當(dāng)然有家國情懷和民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)。在“實(shí)業(yè)救國”的旗幟下，大中華橡膠廠五洲固本皂藥廠等在此誕生；百代公司灌制了首版《義勇軍進(jìn)行曲》唱片，從“百代”到“中唱 ”，這里是中國唱片工業(yè)的心臟；在交大，在趙巷，活躍著共產(chǎn)黨人的身影，而年輕的穆漢祥犧牲在黎明之前。 20世紀(jì) 80年代后期，徐家匯步入城區(qū)更新的快車道。 1986年國務(wù)院批準(zhǔn)的《上海市城市總體規(guī)劃方案》中，徐家匯被列為城市副中心之一。老市長汪道涵提出了建設(shè)花園式城區(qū)的目標(biāo)。此后市區(qū)政府合力，借助鄧小平南巡以及上海地鐵一號(hào)線的建設(shè)，仿造尖沙咀和新宿，比照紐約曼哈頓第五大道、倫敦牛津街、巴黎香榭麗舍大街，打造高端商業(yè)、文化、居住中心。于是，第六百貨、東方商廈、太平洋百貨、港匯廣場、美羅城、匯金廣場、匯銀廣場等逐漸完成，華苑大廈、天際花園、徐家匯花園、實(shí)業(yè)大廈、帝景苑、東方曼哈頓等拔地而起，市政府拆遷大中華橡膠廠，修建徐家匯公園。徐家匯開始嶄露頭角。 ?? 又經(jīng)過十多年的努力，一個(gè)嶄新的徐家匯誕生了。商業(yè)建筑面積是 1990年時(shí)的 60多倍，成為上海**個(gè)城市副中心，也是成功的商務(wù)副中心、公共活動(dòng)中心和市民休閑娛樂活動(dòng)中心。 2012年 10月， “徐家匯源”成功獲評(píng)國家 4A級(jí)景區(qū)。城市中心商業(yè)區(qū)被打造成 4A景區(qū)，這在全國尚屬首例。景區(qū)面積約 2.4平方千米，由歷史風(fēng)貌、繁華商業(yè)和生態(tài)綠地組成，主要景點(diǎn)包括：徐家匯天主堂、徐家匯藏書樓、徐家匯觀象臺(tái)、徐匯公學(xué)舊址、徐光啟墓園、百代公司舊址和土山灣博物館等。國內(nèi)外慕名而來的觀光客絡(luò)繹 不絕。 徐家匯匯集了江南文化、海派文化和紅色文化，是一個(gè)文脈綿延、充滿故事的地方。
上海地情普及系列叢書中西邂逅徐家匯/上海地情普及系列叢書 作者簡介
蘇智良，祖籍浙江嵊州，生于上海。上海師范大學(xué)教授，兼任教育部重點(diǎn)研究基地上海師范大學(xué)都市文化研究中心主任、中國城市史研究會(huì)副會(huì)長、中國史學(xué)會(huì)理事、中國教科文組織咨詢專家等。從事城市史、近代史、中日關(guān)系史研究，著有《上海城區(qū)史》（主編）、《上海：城市變遷、文明演進(jìn)與現(xiàn)代性》《上海近代新文明的形態(tài)》（主編）、《上海禁毒史》等。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
中國歷史的瞬間
- >
月亮虎
- >
李白與唐代文化
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
本類暢銷
