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有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著

有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著

出版社：中華書局出版時(shí)間：2020-08-01
開本： 其他 頁數(shù)： 487
本類榜單：文學(xué)銷量榜
中 圖 價(jià):¥27.0(6.0折) 定價(jià)  ¥45.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著 版權(quán)信息

  • ISBN：9787101145663
  • 條形碼：9787101145663 ; 978-7-101-14566-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著 本書特色

1.解決想親近《紅樓夢(mèng)》又有畏難情緒的大眾讀者的痛點(diǎn)。從被譽(yù)為“中國(guó)電視史上的絕妙篇章”和“不可逾越的經(jīng)典”的87版《紅樓夢(mèng)》這樣的大眾傳媒經(jīng)典切入，有故事、有畫面、有音樂、有顏值、有青春、有詩酒，輕松進(jìn)入紅樓世界。 2.有聲有色說紅樓，并不止于故事情節(jié)及文本本身，更講述紅樓世界的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗習(xí)慣，如吃茶與做媳婦的關(guān)系、手帕的定情作用。 3.秉承“整本書閱讀”理念，逐集、逐回講解，著名人文教授+資深高中語文教師+名校博士生從傳統(tǒng)知識(shí)、人物形象、文學(xué)筆法、文化內(nèi)涵、續(xù)書情節(jié)等多種角度走心評(píng)論，幫助讀者熟悉內(nèi)容、生發(fā)觀點(diǎn)、解惑人生。 4.堪稱電視劇《紅樓夢(mèng)》拍攝避坑指南。87版《紅樓夢(mèng)》雖為電視史上的經(jīng)典之作，仍難免存在細(xì)節(jié)有誤、情節(jié)壓縮挪移失真等問題，重拍紅樓時(shí)可資借鑒，或可更上層樓。

有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《紅樓夢(mèng)》是舉世認(rèn)可的中國(guó)古典小說很好之作，是中國(guó)古代社會(huì)的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成者。小說曾引得數(shù)代國(guó)人為之傾倒，更形成了一門經(jīng)久不衰的學(xué)問——紅學(xué)。1987年首播的央視版《紅樓夢(mèng)》由王扶林導(dǎo)演，周汝昌、王蒙、周嶺、曹禺、沈從文等多位紅學(xué)家參與制作，被譽(yù)為“中國(guó)電視目前的絕妙篇章”和“不可逾越的經(jīng)典”。北京師范大學(xué)教授李山老師另辟蹊徑，領(lǐng)銜“桃李國(guó)學(xué)堂”群師，在致敬經(jīng)典的同時(shí)秉承古典文學(xué)研究的專業(yè)視角，帶您剖析《紅樓夢(mèng)》小說與87版劇集之間的那些事兒。

有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著 目錄

讀一本書，看一部劇

**集 林黛玉別父進(jìn)京都

第二集 寶黛釵初會(huì)榮慶堂

第三集 劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府

第四集 探寶釵黛玉半含酸

第五集 王熙鳳毒設(shè)相思局

第六集 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府

第七集 大觀園試才題對(duì)額

第八集 榮國(guó)府歸省慶元宵

第九集 意綿綿靜日玉生香

第十集 聽曲文寶玉悟禪機(jī)

第十一集 為爭(zhēng)寵姐弟遭魔魘

第十二集 埋香冢飛燕泣殘紅

第十三集 享福人福深還祈福

第十四集 含恥辱情烈死金釧

第十五集 弄唇舌寶玉遭笞撻

第十六集 劉姥姥嬉游大觀園

第十七集 變生不測(cè)鳳姐潑醋

第十八集 鴛鴦女誓絕鴛鴦偶

第十九集 琉璃世界白雪紅梅

第二十集 勇晴雯病補(bǔ)雀金裘

第二十一集 榮國(guó)府元宵開夜宴

第二十二集 判冤決獄平兒行權(quán)

第二十三集 慧紫鵑情辭試忙玉

第二十四集 壽怡紅群芳開夜宴

第二十五集 賈二舍偷娶尤二姨

第二十六集 酸鳳姐大鬧寧國(guó)府

第二十七集 嫌隙人有心生嫌隙

第二十八集 開夜宴異兆發(fā)悲音

第二十九集 癡公子杜撰芙蓉誄

第三十集 大觀園諸芳流散

第三十一集 家宅亂誤竊通靈

第三十二集 傷離別探春遠(yuǎn)嫁

第三十三集 驚噩耗黛玉魂歸

第三十四集 強(qiáng)英雄鳳姐知命

第三十五集 大廈傾公府末路

第三十六集 白茫茫厚地高天


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有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著 節(jié)選

**集 林黛玉別父進(jìn)京都 情節(jié)梗概 《林黛玉別父進(jìn)京都》對(duì)應(yīng)小說《紅樓夢(mèng)》**、二、三回內(nèi)容。 主要?jiǎng)∏槿缦拢? 據(jù)說，這是一個(gè)刻在石頭上的故事。一日，兩位神仙自大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過，幻成癩頭和尚、跛足道人，將女媧補(bǔ)天棄而未用的一塊頑石攜入紅塵，歷盡人間離合悲歡。故事便從這里開始了。 跛足道人唱著《好了歌》，匯入繁華的姑蘇十里街。姑蘇鄉(xiāng)宦甄士隱帶著獨(dú)女英蓮上街玩耍，一路熱鬧非常。正在這說不盡的歡喜溫馨時(shí)，遇見跛足道人唱著曲兒經(jīng)過，甄士隱不禁向他看去，神態(tài)若有所思。寶禪寺內(nèi)寄居了一位存著“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”抱負(fù)的窮儒賈雨村，他瞧見英蓮眉間的胭脂記，極贊此為“福相”。 時(shí)值中秋，甄士隱邀賈雨村小酌。賈雨村將平生抱負(fù)對(duì)月吟出，且自言囊中羞澀，甄士隱立命小童封了銀兩與冬衣，助他進(jìn)京會(huì)試。一早，賈雨村作別寺中小沙彌，西上去了。大比過后，會(huì)了進(jìn)士，升了本府知府，然不到一年，便因貪酷受賄之弊革職，在巡鹽御史林如海家教授女學(xué)生黛玉。 京中邸報(bào)，被革職的官員可以復(fù)官，賈雨村不日便要進(jìn)京。林如海為賈雨村修下薦書一封，一并托付他攜失母的黛玉進(jìn)京到岳母家中。薦書正是修給林如海的內(nèi)兄賈政，賈政與兄長(zhǎng)賈赦乃榮國(guó)公孫輩。黛玉念及自此離家孤苦，不免一路傷感落淚。 黛玉棄舟登岸，得見京中繁華與寧榮二府氣派光景，步步留心，時(shí)時(shí)在意，惟恐舉止不妥被人恥笑。周瑞家的接姑娘入了府，黛玉與賈母相對(duì)泣下。黛玉見過二位舅母邢夫人、王夫人與寡嫂李紈，姐妹迎春、探春、惜春和管家的璉二嫂子王熙鳳。黛玉去拜見二位舅舅，賈赦稱病未見。賈政有事，王夫人囑咐黛玉，不要理會(huì)自家那個(gè)在姊妹堆里長(zhǎng)大的“混世魔王”。賈政意欲舉薦賈雨村至金陵應(yīng)天府，賈雨村狀極感激。 晚飯時(shí)，黛玉暗自模仿同座姐妹們的一舉一動(dòng)，舉止皆隨賈府的行為式樣。飯后賈母同姑娘們花廳敘話，丫鬟報(bào)知寶二爺來了。 對(duì)談紅樓 1. 進(jìn)入賈府先過門 德琳老師：黛玉的母親死后，外祖母賈母怕她無人照顧，便接她到賈府。黛玉進(jìn)賈府拜見了賈母、迎春三姐妹、鳳姐等人后，又到邢夫人、王夫人房間，*后回到賈母處與寶玉相見。黛玉在賈府步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了她去。飯后漱口吃茶就是典型表現(xiàn)。 李山老師：這一集是前三回的縮編，減了好多內(nèi)容，就像用X光看美人，還是看的半身照影。若有觀眾因這掐頭去尾、缺血少肉的改編（這不是說電視劇不好，而是說，可能電視劇、電影之類，干脆就很難辦好“小說”這一“語言文學(xué)”的事），進(jìn)而想知道究竟，于是有了閱讀原著的興趣，那可就是這部電視劇的特大功勞了。 林黛玉初進(jìn)賈府，是電視劇的重頭戲，當(dāng)然在小說的描述也是一絲不茍。遺憾的是，限于電視這種藝術(shù)形式，未能全面精彩地傳達(dá)小說描述的精髓。 電視也注意先由林黛玉眼中所見的寧榮兩府的大門，來展現(xiàn)賈府的氣派。門第、門第，古代一個(gè)家族的社會(huì)地位，從他們的大門即可以感受到。兩府都是“三間獸頭大門”，規(guī)格上是王公一級(jí)的。大門非遇大事不開，所以林姑娘只可走西南的角門。進(jìn)角門是賈府宅第的**層，她還是由男性轎夫抬著，走了“一箭之地”，轎夫撤了，再由“衣帽周全”的十七八歲男孩子抬。“侯門深似！，閑雜人等不可進(jìn)，所以換上另一撥人。乘轎再往前，就到了第二道門即垂花門之前。這道門與三間獸頭大門是配套的。門，在古代建筑文化中重要得很。過去唱戲，有《游龍戲鳳》，里面的明朝風(fēng)流皇帝交代自己住在北京皇城，是： 大圈圈套個(gè)小圈圈，小圈圈里套個(gè)黃圈圈。層層的“圈圈”，就有層層的門。今天到故宮參觀，就是層層不盡的門。很可惜，垂花門在電視鏡頭中根本就沒出現(xiàn)，不能不視為一種潦草。之后，就進(jìn)入了院子，院子周圍有抄手游廊，當(dāng)中還有放在紫檀架子上的大理石插屏，以及廂房、種種花鳥等富貴人家特有的氣息。但是，受拍攝實(shí)景所限，到處光禿禿的，哪有這些光景？魅力無窮的古代建筑之美就無法展現(xiàn)了，當(dāng)然損失*嚴(yán)重的還是電視劇藝術(shù)氛圍的營(yíng)造。 2. 鳳姐亮相好“拉風(fēng)” 德琳老師：《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳的出場(chǎng)，是一個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景的描寫。林黛玉進(jìn)賈府正和賈母敘談時(shí)，王熙鳳放誕無禮、揚(yáng)聲說笑而來，未見其人，先聞其聲。而丫鬟婆子們皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。由此可見王熙鳳在賈府的地位。而其打扮上也艷壓群芳，彩繡輝煌，恍若神妃仙子。王熙鳳進(jìn)屋后接著就拉著黛玉的手夸她長(zhǎng)得標(biāo)致，不像賈母的外孫女，倒像嫡孫女。一語夸了好幾人，可謂是八面玲瓏。接著又哀傷起黛玉的母親，說哭便哭，用帕拭淚。等到賈母責(zé)備時(shí)，她又忙轉(zhuǎn)悲為喜，更體現(xiàn)出其見風(fēng)使舵的一面；卮鹜醴蛉说脑，也可見其權(quán)謀機(jī)變。 李山老師：林黛玉見賈母是這一集的重頭和高潮，劇本的許多臺(tái)詞都是錄自原著。其中**個(gè)看頭就是王熙鳳的出場(chǎng)及與王夫人一段簡(jiǎn)短的對(duì)白。小說和電視對(duì)鳳姐的出場(chǎng)，都是未見其人先聞其聲的，且與其他人的屏息肅靜相對(duì)比。 其中，王夫人問鳳姐：丫鬟婆子的月錢都放了沒有？王熙鳳對(duì)這個(gè)問題的回答是一語帶過：月錢已經(jīng)放過了。馬上就后浪壓前浪地接著說，自己在后樓上找綢緞。找綢緞，小說和電視都交代得很清楚，是王夫人吩咐的，因?yàn)榱主煊褚獊，得給她準(zhǔn)備點(diǎn)衣物料子。王夫人是鳳姐的親姑媽，她之所以要問月錢發(fā)放的事，看小說后面就知道，原來愛銀子的鳳姐有拿下人月錢去放貸的事。王夫人應(yīng)該是聽到了風(fēng)聲，所以要問，一是在向鳳姐暗示自己知道她的勾當(dāng)，再就是表示自己對(duì)此有意見、要干涉？墒，賈母的“眼前花兒”鳳姐，更知道眼前的“熱點(diǎn)”是什么。所以，聰明的她馬上用“找緞子”的事，輕輕一撥，就把王夫人的暗示對(duì)付過去。她知道林妹妹是賈母的“心肝肉兒”，“月錢已經(jīng)放完了”是先說自己照章辦事，沒什么；再說“后樓上找緞子”，而且是照“太太（指王夫人）昨日說”辦的，則是帶著王夫人一起在賈母跟前討喜。言下之意是在向王夫人做另外的暗示： 您說的事我都挺認(rèn)真地照做，且在老太太面前，我也不敢掩蓋您為老太太的“心肝”著想。鳳姐的性格調(diào)調(diào)，簡(jiǎn)短兩句話就出來了。 小說和電視中王夫人的回答，也很值得琢磨一下。她先來了句：“有沒有，什么要緊！”這實(shí)際是對(duì)鳳姐搪塞自己的惱火之語，可是這樣的惱火，燒到的可不僅是鳳姐。她也馬上覺得在老太太面前這樣說不好，所以又加“給你這妹妹去裁衣裳”的話，是表示自己也很重視林黛玉的到來。其實(shí)，是被鳳姐牽著走的。王夫人的“軸性”的性格，大家也是頗能感受一些了！都t樓夢(mèng)》這部小說，總是在輕描淡寫中交代一些很關(guān)鍵的信息。簡(jiǎn)短交鋒，姑媽和親侄女之間關(guān)系的微妙，姑媽不是侄女的對(duì)手，不都于此可見一斑了嗎？ 3. 高貴“吃貨”的餐桌文化 李山老師：下一個(gè)看點(diǎn)正是吃飯場(chǎng)面所顯示的大家規(guī)矩。座位次序，吃飯、漱口、喝茶等，都屬于古代文化現(xiàn)象。飲食，可不單只是個(gè)飲食而已。電視劇寫黛玉的**次進(jìn)賈府吃飯，許多細(xì)節(jié)交代了，只是限于藝術(shù)形式，交代得還不是很細(xì)膩，這就需要大家進(jìn)一步讀原著了。 于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩旁四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊**張椅上坐了。黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母和嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的！摈煊穹礁媪俗，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座，方上來。迎春便坐右手**，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一地改過來，因而接了茶。早有人捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。然后盥手畢，又捧上茶來，方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒！蓖醴蛉寺犃，忙起身，又說了兩句閑話，方引李、鳳二人去了。 4. 沒“壞人”不成好故事 德琳老師：賈雨村中進(jìn)士擔(dān)任本府知府后，由于貪財(cái)被革職，到鹽政林如海家教林的女兒黛玉讀書。京城起復(fù)參革人員，賈雨村托林求岳母家榮國(guó)府幫助。林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊，林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國(guó)府聯(lián)宗，并得林如海內(nèi)兄賈政幫忙，得任金陵應(yīng)天府。 李山老師：就電視劇講故事而言，這一集突出了兩個(gè)人物，即林黛玉與那位嘴里念、心里想“玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”的賈雨村。林在小說中的地位固不用多說，至于那位賈雨村，小說雖著墨不是很多，卻是十分關(guān)鍵的人物？梢赃@樣說，他和林黛玉，在小說中代表著兩個(gè)相反的端點(diǎn)，一個(gè)至高，一個(gè)*差。林黛玉身上的優(yōu)點(diǎn)是小說*為肯定的對(duì)象，而賈雨村的品格與作為則是小說萬分痛恨的。 看這一集的劇，有一個(gè)情節(jié)值得注意： 賈雨村在受了甄士隱饋贈(zèng)之后，天不亮就趕緊進(jìn)京趕考，而且還留了這樣一句臺(tái)詞：“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要！奔臣橙、惶惶然的情態(tài)，是在為他的熱衷仕途勾臉，那句“黃道黑道都不怕”的話，更是揪搓出他性格中“鬼都怕”的奸雄氣質(zhì)。林黛玉死了，“紅樓”的“夢(mèng)”就算結(jié)了。賈雨村呢，他后來“一朝權(quán)在手”的行徑，其實(shí)是賈府“樓塌了”的一個(gè)禍根。小說寫后來榮國(guó)府的大爺賈赦，為了幾把稀奇古扇子，弄死了扇子主人石呆子，直接作惡的就是這位被平兒罵作“沒天理的”“餓不死的野雜種”的賈雨村。當(dāng)然，再后來賈府被抄家時(shí)，這位賈雨村又反戈一擊，對(duì)賈府落井下石。這在“黃道黑道”都渾不論的人，是做得出的。賈雨村，實(shí)際代表了小說對(duì)“經(jīng)濟(jì)仕途”之人的基本認(rèn)識(shí)，是賈寶玉之所以不熱心仕途的一根解釋性的桿尺。 一高一低，一正一邪，小說當(dāng)然也有。電視劇居然在特定情景下，把他們放在一起，他們是師生、是同行者，小說這樣寫是不是很非同一般？生活就是這樣，俗話說：“壞人臉上寫著字嗎？”誰說正邪不兩立？林黛玉與賈雨村之間的相反，不正如南北兩極？可是，他們就可以一起乘船，一起北上，這就是生活，就是小說按照生活真實(shí)展現(xiàn)生活特有的手眼。 “壞人”賈雨村是《紅樓夢(mèng)》中重要的線索人物，常！俺鰶]”以推動(dòng)小說情節(jié)。比如： 與甄士隱結(jié)識(shí)并受其恩惠，間接引出通靈寶玉；受聘林如海家西席，成為林黛玉老師；偶遇冷子興，引出全書框架；林黛玉母親賈敏去世，受托送林黛玉入賈府；忘恩負(fù)義亂判葫蘆案，間接送薛寶釵入京。 將來賈府?dāng)⊥觯@位“壞人”還會(huì)出沒，只是不知道他又是怎么個(gè)出沒法了。“壞人”與美女一樣，沒有他，就沒有文學(xué)故事了。 5.“紅樓世界”不易入 李山老師：上面說的，都是電視劇有的？墒，單看這些有的，還是難以進(jìn)入“紅樓世界”。于是就得說一下小說有，電視劇無，即那些不得已被編劇刪減的內(nèi)容。電視劇是大眾藝術(shù)，必須“講故事”，因此電視劇《紅樓夢(mèng)》就得從“黛玉進(jìn)賈府”這樣的故事、情節(jié)開始。可是，小說卻沒有這樣單刀直入。小說是大部頭，人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，而且，一個(gè)豪門府第的百年興衰不是簡(jiǎn)單講故事就可以交代清楚的。所以，小說在一開始，用了許多的筆墨，層層鋪墊，步步遞進(jìn)，處處提示，以便讀者先全局性地對(duì)頭緒紛繁、內(nèi)涵豐厚的小說的“其中味”有所把握。這樣的筆墨，讓電視劇去全面表現(xiàn)，就好像驅(qū)趕老牛走馬步，硬讓山羊長(zhǎng)卷毛了。小說變戲劇，或者戲劇變小說，如此藝術(shù)形式的變換，*大的問題是跑味兒。早在古希臘時(shí)期的亞里士多德，就已在《詩學(xué)》中說過這樣的話。即以《紅樓夢(mèng)》改編而言，開篇的鋪墊性內(nèi)容，有的能演，如英蓮丟失、甄家著火和士隱出家這些映帶全書的故事情節(jié)；有的則不可，如第二回“冷子興演說榮國(guó)府”的許多內(nèi)容？墒牵瑢(duì)理解《紅樓夢(mèng)》而言，這一回中冷子興和賈雨村談話的許多內(nèi)容，又是至關(guān)重要的。 其中一點(diǎn)，就是賈雨村的“正邪兩賦”說。冷子興說到賈府的衰敗，就談到了那個(gè)銜玉而生的怪人賈寶玉，他抓周時(shí)只取脂粉釵環(huán)，還有他“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”的那番怪論。這樣的言論，在一般人如賈政、冷子興，都當(dāng)作是“將來酒色之徒耳”“將來色鬼無疑了”的預(yù)兆，可是進(jìn)士出身的賈雨村，則別有看法，這就是他的正氣、邪氣交織地賦予某些人的“正邪兩賦”說： 天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應(yīng)運(yùn)而生；大惡者，則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治，劫生世危。堯、舜、禹、湯、文、武、周、召、孔、孟、董、韓、周、程、張、朱，皆應(yīng)運(yùn)而生者。蚩尤、共工、桀、紂、始皇、王莽、曹操、桓溫、安祿山、秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下至草野，比比皆是。所余之秀氣漫無所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云推，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電地中既遇，既不能消，又不能讓，必致搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人之中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人；縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳后主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云之流：此皆易地則同之人也。 賈雨村對(duì)這樣的人知道很多，順口舉了從堯舜時(shí)期的許由到魏晉的陶潛、阮籍、嵇康，到唐代的唐明皇、李龜年，到宋代的宋徽宗、溫飛卿、秦少游，再到明代的唐伯虎、祝枝山，以及卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝云等才華橫溢、不拘禮法的怪才紅粉。 小說家借賈雨村之口，不外是說小說主人公賈寶玉，就是這樣一種聰俊靈秀又乖僻邪謬的情癡情種？墒，這樣的一番言論經(jīng)由賈雨村說出，實(shí)際也是在給這位黃道黑道都不論的人敷色： 他相貌堂堂，出口成章，也知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，甚至在世道人生的觀察上，還有不凡的見地，可就是那句老話說的： 良知不能為自己做主。遇到權(quán)勢(shì)富貴的機(jī)會(huì)，邪氣總是占據(jù)上風(fēng)。有些“壞人”，不可小覷，往往都是世事洞明的人。賈雨村的這番言論，正是其洞察世事的表現(xiàn)。 更重要的是，這段話其實(shí)也代表了小說家對(duì)“文學(xué)家”“藝術(shù)家”這一流人物生命特點(diǎn)的概括。文學(xué)家、藝術(shù)家固然非圣賢，也非奸邪，卻是天地靈氣之所鐘，身上熏染著圣賢的善，也沾染著奸邪的惡，特別是他們身上還有某些非賢非圣，甚至反賢反圣的特性。或者說，“正邪兩賦”的文學(xué)藝術(shù)天才，他們的正與邪，與正宗的圣賢不同，與歷來的奸邪有別。銜玉而生的賈寶玉不正是這樣的人嗎？他娘胎里帶來、嘴里銜著的那塊玉是女媧所煉，出身貴重，氣質(zhì)更是高華，可就是沒用，補(bǔ)天材料中它是剩余的（“無材補(bǔ)天”）。天地的精華，不得實(shí)用，必定四散飄逸，于是發(fā)而為詩文，為書畫。同時(shí)，高華的靈氣又往往朝正統(tǒng)人眼里的歪路上散發(fā)，于是就有“女兒”“男兒”的與傳統(tǒng)觀念相悖的異端說法？此菩『⒆拥暮f八道，其實(shí)是天才靈光的無意閃現(xiàn)。將傾的大廈，其中卻有正邪兩氣交織的光華直沖星斗，這正是小說要表現(xiàn)的如夢(mèng)的世界？墒，這些“正邪兩賦”的人物，他們的價(jià)值歸屬何在？這又是讀賈雨村（學(xué)者謂： 賈雨村，即“假語存言”的意思。假，憑借）這段高論自然聯(lián)想到的？葱≌f，在賈家是沒有出路的，賈政對(duì)兒子的態(tài)度就是如此。賈政是這個(gè)世界的“正派人”，他的態(tài)度，就是世俗的態(tài)度。這也就是賈寶玉一流人物所處的大環(huán)境，沒出路、壓抑的大環(huán)境。 冷子興所說四大家族的相互勾連，是讀懂小說世情的前提；借賈雨村的這番言論表達(dá)的觀念，也是進(jìn)入小說精神世界的通口。冷子興說了賈府大門第貴公子那番“女兒是水作的骨肉”的反常怪論，賈雨村不免一笑，因?yàn)樗惨娮R(shí)過持同樣怪誕言論的人，發(fā)此怪論的是江南甄家的貴公子甄寶玉。賈雨村做過他的啟蒙老師，隨后又做了林黛玉的啟蒙老師。甄家寶玉說：“這‘女兒’兩個(gè)字，極尊貴、極清凈的，比那‘阿彌陀佛’‘元始天尊’的這兩個(gè)寶號(hào)，還更尊榮無對(duì)呢！”與賈家寶玉的那番言論無大區(qū)別，甄家寶玉遭受“死笞楚”時(shí)“姐姐妹妹”的“亂叫”，則比冷子興說賈寶玉更過分，其實(shí)也就是賈寶玉在未來故事中該有的表現(xiàn)。不過，真讀到“寶玉挨打”時(shí)，寶玉卻沒有這樣叫。這是小說家故意的省略，寫了反而顯得拙。 江南甄家、“中都”賈家，異地異時(shí)，其貴公子言論如此相同。其實(shí)，如大家所知，甄（真）家、賈（假）家，只是一家，小說是甄家虛寫，賈家實(shí)寫。不論甄、賈，言論的相同，不過是“假語存言”地強(qiáng)調(diào)，“正邪兩賦”之人確實(shí)存在，“正邪兩賦”之人的人生困境、悲哀乃至無出路的悲劇，確實(shí)存在而已。 進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》的世界不容易，小說家知道這一點(diǎn)，所以在開篇部分層層疊疊地講了許多事和理。忽視它們，進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》就會(huì)越發(fā)不易。 【詩詞句精選賞析】 滿紙荒唐言（曹雪芹） 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰解其中味？ 好了歌（跛足道人） 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。 終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了！ 世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。 君生日日說恩情，君死又隨人去了！ 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 對(duì)月寓懷（賈雨村） 時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。 天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。 本集電視劇在賈寶玉出場(chǎng)之前那一刻戛然而止，從電視的角度講倒也蠻值得期待。這寶玉一出場(chǎng)將如何展現(xiàn)“混世魔王”本色？本集開頭那個(gè)漂亮的小姑娘英蓮后來花落何方？新來的薛家姐姐為何惹得黛玉心驚？

有聲有色說紅樓:從87版電視劇到原著 作者簡(jiǎn)介

李山，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾師從啟功、聶石樵、夏傳才等學(xué)界耆宿，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)、中國(guó)文化史，在《詩經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有建樹。著有《大邦之風(fēng)——李山講〈詩經(jīng)〉》《講給大家的詩經(jīng)》《詩經(jīng)析讀》《對(duì)話〈詩經(jīng)〉》《詩經(jīng)的文化精神》《西周禮樂文明的精神建構(gòu)》等。 徐德琳，北京市八一學(xué)校語文高級(jí)教師，北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士，微信公眾號(hào)“桃李國(guó)學(xué)苑”之“課堂內(nèi)外”欄目主持人。 貢方舟，北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)博士，曾為商務(wù)印書館編輯。 薛宇，北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)在讀博士。

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