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新書(shū)--道典詮釋書(shū)系3:周易今注今譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787100042703
- 條形碼：9787100042703 ; 978-7-100-04270-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
新書(shū)--道典詮釋書(shū)系3:周易今注今譯 本書(shū)特色
經(jīng)典的注釋，注釋的經(jīng)典。深入淺出的注譯既幫助廣大讀者看懂周易，又服務(wù)于有志深入研究的人。
新書(shū)--道典詮釋書(shū)系3:周易今注今譯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《周易》這部形式特殊的典籍，如今已成為珍貴的人類公共文化遺產(chǎn)。在中國(guó)典籍中，世界各國(guó)學(xué)界翻譯和解釋《周易》的數(shù)量?jī)H次于《老子》！ ∪侵袊(guó)古典哲學(xué)重要的思想來(lái)源，從文化史的角度來(lái)看，《論語(yǔ)》的影響力可能超過(guò)《易經(jīng)》和《老子》，但從哲學(xué)史的觀點(diǎn)來(lái)看，《易》、《老》、《莊》三玄的重要性則遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)《論》、《孟》、《大學(xué)》。 《易》、《老》、《莊》三玄思想成為歷代哲學(xué)體系建構(gòu)之不可或缺的理論依據(jù)。茲舉數(shù)例以明之：（一）天人關(guān)系可以說(shuō)是中國(guó)古代哲學(xué)的中心議題，天道與人道在思想上的緊密聯(lián)系，具見(jiàn)于《易》、《老》、《莊》著作中。而“罕言天道”的孔儒，其視線則僅限于人事。（二）宇宙論與人生論上的變動(dòng)觀，也在《易》、《老》、《莊》作品互放異彩；而孔孟思想，從不思考萬(wàn)物變動(dòng)之情事，更不探討宇宙變動(dòng)之法則問(wèn)題。（三）陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為構(gòu)成《周易》之核心觀念，《易傳》的“陰陽(yáng)”說(shuō)及其動(dòng)靜性能則主要來(lái)自老、莊。而《論》、《孟》、《學(xué)》、《庸》——宋儒尊為四書(shū)的儒典中，“陰陽(yáng)”概念不及一見(jiàn)。（四）老子的道論成為歷代哲學(xué)理論的基石，而《易傳》的道論，見(jiàn)于者兩條，一日“一陰一陽(yáng)之謂道”，一日“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。前者乃對(duì)老子（四十二章>道與陰陽(yáng)關(guān)系所作綜合的詮釋；后者則以命題形式對(duì)老子道器概念所作概括性的表述。老子以本體界之“道”為無(wú)形跡，而現(xiàn)象界之“器”則為有形跡。道與物的關(guān)系——本體與現(xiàn)象，兩者之區(qū)別及其統(tǒng)屬關(guān)系，為老莊哲學(xué)所恒言之，而孔孟則從來(lái)沒(méi)有形上道論這類的哲學(xué)問(wèn)題意識(shí)！ ∥覀冎栽谠忈尅独稀、《莊》典籍之后，著意于《周易》經(jīng)、傳的解釋，原因在此。
新書(shū)--道典詮釋書(shū)系3:周易今注今譯 目錄
前言
一、乾（下乾上乾）
二、坤（下坤上坤）
三、屯（下震上坎）
四、蒙（下坎上艮）
五、需（下乾上坎）
六、訟（下坎上乾）
七、師（下坎上坤）
八、比（下坤上坎）
九、小畜（下乾上巽）
一〇、履（下兌上乾）
一一、泰（下乾上坤）
一二、否（下坤上乾）
一三、同人（下離上乾）
一四、大有（下乾上離）
一五、謙（下艮上坤）
一六、豫（下坤上震）
一七、隨（下震上兌）
一八、蠱（下巽上艮）
一九、臨（下兌上坤）
二〇、觀（下坤上巽）
二一、噬嗑（下震上離）
二二、賁（下離上艮）
二三、剝（下坤上艮）
二四、復(fù)（下震上坤）
二五、無(wú)妄（下震上乾）
二六、大畜（下乾上艮）
二七、頤（下震上艮）
二八、大過(guò)（下巽上兌）
二九、坎（下坎上坎）
三〇、離（下離上離）
三一、成（下艮上兌）
三二、恒（下巽上震）
三三、遁（下艮上乾）
三四、大壯（下乾上震）
三五、晉（下坤上離）
三六、明夷（下離上坤）
三七、家人（下離上巽）
三八、睽（下兌上離）
三九、蹇（下艮上坎）
四〇、解（下坎上震）
四一、損（下兌上艮）
四二、益（下震上巽）
四三、央（下乾上兌）
四四、骺（下巽上乾）
四五、萃（下坤上兌）
四六、升（下巽上坤）
四七、困（下坎上兌）
四八、井（下巽上坎）
四九、革（下離上兌）
五〇、鼎（下巽上離）
五一、震（下震上震）
五二、艮（下艮上艮）
五三、漸（下艮上巽）
五四、歸妹（下兌上震）
五五、豐（下離上震）
五六、旅（下艮上離）
五七、巽（下巽上巽）
五八、兌（下兌上兌）
五九、渙（下坎上巽）
六〇、節(jié)（下兌上坎）
六一、中孚（下兌上巽）
六二、小過(guò)（下艮上震）
六三、既濟(jì)（下離上坎）
六四、未濟(jì)（下坎上離）
系辭
說(shuō)卦
序卦
雜卦
校后記
展開(kāi)全部
新書(shū)--道典詮釋書(shū)系3:周易今注今譯 作者簡(jiǎn)介
陳鼓應(yīng)，1935年生，福建長(zhǎng)汀人。臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系及哲學(xué)研究所畢業(yè)。曾任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授和北京大學(xué)哲學(xué)系教授，美國(guó)加州大學(xué)柏克萊校區(qū)研究員，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院特聘學(xué)者，北京大學(xué)哲學(xué)系兼職教授。主編《道家文化研究》學(xué)刊。著有《悲劇哲學(xué)家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學(xué)》、《老子今注今譯》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經(jīng)今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《道家易學(xué)建構(gòu)》、《管子四篇詮釋》及《耶穌新畫(huà)像》等書(shū)！ ≮w建偉，北京人，1957年生。1987年研究生畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位，F(xiàn)為中國(guó)戲曲學(xué)院教授。著有《人世的禁區(qū)》、《中國(guó)古代禁忌》、《女性禁忌》（合著）、《出土簡(jiǎn)帛周易疏證》及《說(shuō)乾》、《乾坤道論》、《文子斷代研究》、《郭店竹簡(jiǎn)老子校釋》等。
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