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岸螢

作者:陳傳興
出版社:中信出版社出版時間:2020-07-01
開本: 16開 頁數(shù): 480
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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岸螢 版權(quán)信息

岸螢 本書特色

★臺灣教父級攝影家、文學(xué)紀(jì)錄片導(dǎo)演、學(xué)者,融多重身份于一身的大師 ★陳丹青、梁文道、阮義忠等推崇的思想家,獲法國藝術(shù)與文學(xué)勛章“軍官勛位” ★豆瓣高分紀(jì)錄片《他們在島嶼寫作》總監(jiān)制,親自執(zhí)導(dǎo)詩人三部曲《化城再來人》《如霧起時》《掬水月在手》,開創(chuàng)中國文學(xué)紀(jì)錄片新拍法 ★一本需要讀6遍才能讀懂的書 ,融詩性語言、回憶錄、思想史、電影述評、攝影評論與精神自傳于一體 ★記錄初代留法青年留學(xué)生活,立體視角重現(xiàn)法國黃金時代 ★串聯(lián)法國思想文脈,從笛卡爾、孟德斯鳩、奈瓦爾到福樓拜,隱藏于酒神狂歡背后的文藝劇場★內(nèi)文黑卡印銀,呈現(xiàn)“銀鹽”概念;六十余張攝影作品,十余種筆記手稿,體驗游弋于劇場與暗房之間的奇異閱讀

岸螢 內(nèi)容簡介

作為上世紀(jì)70年代留學(xué)法國的文化先行者,陳傳興親歷了巴黎*后的黃金時代,在時代的尾聲中收集并紀(jì)錄下哲學(xué)、藝術(shù)、影像的種種刻痕,并在之后多年深耕于影像的探索和實踐,書籍文本的閱讀,哲學(xué)、精神分析等領(lǐng)域的思考,從中厚積了豐沛的感悟,很終通過片段式的私人記憶回溯時代的斷璧殘圭,還原一段或誤解重重或鮮為人知的傳奇歲月。在散文詩般的筆觸中,文字陳列、發(fā)散,經(jīng)由記憶的脈絡(luò),如絲網(wǎng)般將人收束在法國的鎏金時代,電影館、暗房、圖書館這些場景通過思維如影像熔接,在法國文化界的“諸神黃昏”時代溯源、登岸、觸光。

岸螢 目錄

岸螢

自序

**章 岸

第二章 光

第三章 暗房

第四章 旅行

第五章 圖書館

第六章 勞動者

第七章 情感教育

第八章 劇場與身體

附錄


展開全部

岸螢 節(jié)選

自序 A 書如果是空間,某種建筑場所。前言的責(zé)任,即是作者所必須承擔(dān),假設(shè)而不能回避。那他可能扮演玄關(guān),照墻,或是擬人化比喻,守門人;友善親和些,某種導(dǎo)覽者,博物館解說員,《神曲》陪同游走煉獄凈界的伴行詩人。但為何不是侵入大海的長堤,如那部電影所隱喻,帶領(lǐng)觀看者踏上時間旅程,阻擋夜色瘋狂侵襲。還有一種奇特前言生物,波德萊爾的憂郁蛇怪,它無頭無尾,可以讓人隨意截取片段,當(dāng)下會自行纏繞形成新種有機(jī)生命環(huán)節(jié),自主自力不受控制影響。否定秩序、時間、空間,無限開展。手稿、編輯、印刷書籍、閱讀的冊頁,它們彼此相互遠(yuǎn)距,異時纏繞,毫無任何因果邏輯關(guān)系,超越物質(zhì)材料差異,生與再生的套疊隱形文本的腹語者。書寫者,作者瞬間解脫其應(yīng)然的敘述者位置之責(zé)任,獲得偶然隨機(jī)的自由之不自由。不要期待他會贈與意義和閱讀的愉悅,也無詮釋境界在遠(yuǎn)方開展的期望!栋段灐芬苍S是一篇持續(xù)擴(kuò)延的序言之書,前言作為正文的他者,他方。沒有結(jié)論和答案只剩下論述殘響,他者的他者獨自質(zhì)問。無序隨機(jī)交錯雜織,斷裂文本崖岸不容理出秩序,一如不要幻想追尋寒林螢火,而意義作為文本的假想實體單子也不會凝結(jié)在擺蕩的記憶工作;如重新給予光照,想要給予、分享的錯覺在輕撫過時間肌膚的當(dāng)下剎那消散步不在,淪為被命名成過去;不再,不在,愛倫·坡《渡鴨》反復(fù)回唱幽靈詩歌,劃開時間原罪,否定時間秩序作為記憶胚胎孕育者,像攝影棄絕負(fù)片,底片的實體性可能之隱喻。《情感教育》的過去未完成式,持續(xù)的過去之未來。 B 語言的極端例外狀態(tài),八個篇章,長短不一的樂章,標(biāo)題的數(shù)律擴(kuò)展文字,收縮各自不同的無調(diào)音程。表面漸增字?jǐn)?shù)不代表章節(jié)內(nèi)容,敘事變化增長,而是詩韻節(jié)奏間歇躍動呼喚樂章內(nèi)急湍流動的語言、影像碎片;撞擊、撼動代數(shù)語言所象征的理性秩序,*后篇章數(shù)理語言涵指身體病理表演行為,理性想象的終極嘆息,畸零人禮贊與失翼天使的冬夜詠嘆,子夜歌。語言不自主隨機(jī)異化,瓦解任何企圖實體化語言于意義和意向性場域;如同篇章中運用交錯異質(zhì)語言書寫去探測思維、意識和無意識,時間;語言交媾和內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)催生新語言器官機(jī)制,抒情散文沖撞邏輯理性論述,碎裂四散成超距遠(yuǎn)方纏繞文本波動重力場幽靈。像那位來自遠(yuǎn)方蒼白異國青年被拋入陌生殊鄉(xiāng)國度的立即初始身體感性經(jīng)驗,失憶與失語地被棄置在無人口岸成為不自主*后的人,等待救助。 如同語言喪失,沒有可憑借語言符號作為表征,很難產(chǎn)生對應(yīng)影像,那么這些記憶場景,事件,是否為某種重構(gòu)偽記憶,不具有任何真實,真相的虛構(gòu)?抑或,那位被肉體肌膚感覺經(jīng)驗所烙印的*后的人,面臨語言退隱,無法言說的莫名怯懼,徹底失語,沒有母語庇護(hù),進(jìn)入前語言失神空白!暗獭钡某霈F(xiàn),不僅作為空間修辭聯(lián)結(jié),給予影像敘事縫合填補空缺,類同那兩張機(jī)場影像靜照。“堤”,世界末日戰(zhàn)爭幸存俘虜,雙重囚禁,生物政治控制與自我記憶工作。影片中喃喃自語旁白,向誰訴說?于何時當(dāng)時間折疊環(huán)繞,徘徊在永恒重復(fù)死亡又重生的孤獨世界魅影,逃不出自我意識困境,等待他者顏面光照救贖,一如兩張攝影靜照隱晦腳注,無聲對話,執(zhí)迷,魅惑。 C 《岸螢》追憶漂泊于異國他鄉(xiāng)青年成長敘事,八個篇章,八個文本國度,映照昨日殘影,重寫波斯人信札。書寫的當(dāng)下片刻和不時浮現(xiàn)凝固過往,所有的時間差異,以及篇章里零亂場景事件時序性迷亂,種種時間音聲和遺痕構(gòu)成文本國度的實體,劃出與溶蝕疆界,入侵或逾越,表征文本的隨機(jī)實體轉(zhuǎn)換運動。影像不是書寫的對位句點,書寫也不為影像的暗啞話語而存在。不同的光照顯現(xiàn)現(xiàn)象,猶如身體意識感知經(jīng)驗之回溯,沒有定言規(guī)定它必需呼應(yīng)思維理性論述工作,對詰與協(xié)商沒有確定的權(quán)力宰制關(guān)系;碎裂,延遲的魅影遠(yuǎn)距幽靈纏繞形成幽微難測重力場遁走雙曲線。“堤”的幸存戰(zhàn)俘不一定非要認(rèn)識“光”的笛卡爾,他被囚禁,控制作為記憶實驗對象,救贖遙不可及,只能執(zhí)迷于茫然失落的愛戀女性顏面,無從留存的片刻面對面鄰近幻影。他可能會沉思,但不確定能否引生出笛卡爾式的自我。笛卡爾執(zhí)迷于理性,神的自然光,操作光學(xué)實驗假想建構(gòu)幾何光學(xué)規(guī)定光的運動軌跡。從笛卡爾的光學(xué)鏡片投映成“堤”的幻燈影像電影,光走完逆轉(zhuǎn)背反途徑,觀察理性秩序轉(zhuǎn)換成幻想欲望場域。光學(xué)儀器雙重性,分別由“岸”和“光”作了擬音背反。岸暗同音,暗光的遮蔽,白日音聲殘響,隱約喚醒黑夜光照,夜光,漆燈,熒光。光的他者。 D 列維納斯區(qū)辨白日之光和夜光之差別。前者主導(dǎo)顯現(xiàn)照耀,支配觀看。而后者則是讓光自身成為被觀看對象,主導(dǎo)被觀看。白日遺忘光源,夜顯現(xiàn)光源存在?磁c被看關(guān)系決定光的政治權(quán)力,以及,光能否走出和自我的存在獨我困境,本體論陷阱,打破列維納斯所言的光之困境悖論:“世界與光皆孤獨”。 而這需要一種近似中觀思想的倫理規(guī)定;能否,必需要有一種光去照耀,顯現(xiàn)光。走出光照現(xiàn)象的主體單子隔離孤立,走向他者,他化我成為他者的他者。 此正是“暗房”之必要,作為暗光場址,黑色記憶影像胚胎的孕育和庇護(hù)處,出現(xiàn)在“光”之暫止點,暗與光的結(jié)合,螢與日的同異共存。影像擬同記憶之顏面,其豐饒?zhí)刭|(zhì),不在于保存記憶作為時間痕跡記錄,而是指向記憶空缺,匱乏溢出記憶,逾越記憶尺度的遺忘他方。不再是那種想象影像后面有層層堆疊深度,它僅只是情欲投注的表面肌膚等待輕撫,而不能占有,如同“堤”里女性顏面,和暗夜國度子民,移民,勞動者,火女,后宮怨女,墮落風(fēng)塵半下流社會女子,畸零人,背德者,變性雙性失翼天使。他—她們引領(lǐng)走向他方道路,中止自我想逃回自我的孤獨單子世界。容借李義山詠紫藤詩,逆反對照: 一樹濃姿獨看來,秋庭暮雨類輕埃。 不先搖落應(yīng)為有,已欲別離休更開。 拗怒聲調(diào),錯落語序,彰顯那種獨我欲想獨占有殊勝孤樹繁花現(xiàn)象而不可得的欲結(jié)。阻止時間流逝,命令別離差異生成的暫止,不容他者,或是畏懼走向他者,我內(nèi)之他者的禁止。永遠(yuǎn)的過去未完成式,只為我而顯現(xiàn)世界。波斯人的后宮,《情感教育》的背德者們的世界。臨近和距離的無限終極矛盾。

岸螢 作者簡介

法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士,行人文化實驗室創(chuàng)辦人,臺灣清華大學(xué)副教授,2012 年獲頒法國藝術(shù)與文學(xué)勛位(軍官勛章)。 師承法國電影理論大師克里斯蒂安·麥茨(Christian Metz)。陳傳興長期耕耘哲學(xué)、精神分析與影像論述等領(lǐng)域,同時是作家、攝影家、藝術(shù)評論學(xué)者與電影創(chuàng)作者,也是一位勇于面對公民運動做出反應(yīng)的思想家,以哲學(xué)基礎(chǔ)來詮釋臺灣的現(xiàn)代面向,在他身上隱然看得到法國重要哲學(xué)家的影響與特有的風(fēng)范。 總監(jiān)制《在島嶼寫作》第一輯,并親自執(zhí)導(dǎo)《如霧起時─鄭愁予》《化城再來人─周夢蝶》《掬水月在手─葉嘉瑩》。 2019 年于上海龍美術(shù)館舉辦攝影個展《螢與日》,2009 年廣州美術(shù)館參與第三屆廣州國際攝影雙年展攝影群展,1975 年于臺北舉辦攝影個展《蘆洲浮生圖》。 重要著作包括有《憂郁文件》《銀鹽熱》《木與夜孰長》《道德不能罷免》,以及主持翻譯《精神分析詞匯》,在啟發(fā)幾代攝影人的《攝影美學(xué)七問》中,是其中“五問”的回答者。

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