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手繪彩色百鬼夜行 版權(quán)信息
- ISBN：9787568289122
- 條形碼：9787568289122 ; 978-7-5682-8912-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
手繪彩色百鬼夜行 本書特色
1. 迄今為止，僅有的全本彩繪版《百鬼夜行》！ 2. 全本收錄207個日本妖怪形象,新增207篇古籍考證、故事傳說，徹底搞懂每個妖怪的“前世今生”！ 3. 浮世繪畫家、被譽(yù)為妖怪畫成就大成者鳥山石燕經(jīng)典畫作。 4. 日本文化的妖怪譜系代表，被稱為“日本的《山海經(jīng)》”。 5. 日本著名妖怪推理小說家京極夏彥、漫畫大師水木茂等的靈感來源。
手繪彩色百鬼夜行 內(nèi)容簡介
本書收錄了鳥山石燕畢生著作《畫圖百鬼夜行》《今昔畫圖續(xù)百鬼》《今昔百鬼拾遺》《百器徒然袋》中的207種妖怪, 不僅極具藝術(shù)性, 而且具有很高的文化價值, 對研究日本民俗、日本藝術(shù)和文化有重要的意義。本書在對207張原版圖的基礎(chǔ)上, 做了精修并重新著色 ; 同時, 為了讓讀者更好地了解妖怪, 我們對每一種妖怪的來歷和故事都配有詳細(xì)的文字描述, 使它們的形象在讀者心中更加鮮明。
手繪彩色百鬼夜行 目錄
前篇 日本妖怪文化簡史
畫圖百鬼夜行??上篇??陰
木魅 / 015
烏鴉天狗 / 017
幽谷響 / 018
山童 / 020
山姥 / 023
犬神??白兒 / 024
貓又 / 026
河童 / 028
垢嘗 / 030
川獺 / 033
貍 / 034
窮奇 / 037
網(wǎng)切 / 038
狐火 / 041
畫圖百鬼夜行??中篇??陽
絡(luò)新婦 / 044
鼬 / 047
叢原火 / 048
釣瓶火 / 051
鳳凰火 / 052
姥姥火 / 055
逆柱 / 057
火車 / 058
鳴屋 / 061
野寺坊 / 062
手之目 / 064
高女 / 067
黑塚 / 068
鐵鼠 / 071
飛頭蠻 / 072
產(chǎn)女 / 074
反枕 / 076
雪女 / 078
海座頭 / 080
生靈 / 082
死靈 / 085
幽靈 / 086
畫圖百鬼夜行??下篇??風(fēng)
見越入道 / 091
精螻蛄 / 092
兵主部 / 095
猥裸 / 096
紅妖怪 / 099
涂佛 / 100
濡女 / 102
滑瓢 / 104
元興寺 / 107
苧 / 108
青坊主 / 111
赤舌 / 112
肉人 / 115
嗚汪 / 117
牛鬼 / 118
今昔畫圖續(xù)百鬼??上篇??雨
逢魔時 / 122
鬼 / 125
魃 / 126
水虎 / 128
覺 / 130
山精 / 132
酒吞童子 / 135
橋姬 / 136
寺清手 / 138
般若 / 140
入內(nèi)雀 / 142
長壁姬 / 145
玉藻前 / 146
丑時參 / 149
今昔畫圖續(xù)百鬼??中篇??晦
不知火 / 153
古戰(zhàn)場火 / 155
青鷺火 / 157
提燈火 / 158
墓之火 / 160
火消婆 / 163
油赤子 / 164
片輪車 / 167
輪入道 / 168
陰摩羅鬼 / 171
皿數(shù) / 172
人魂 / 174
舟幽靈 / 176
川赤子 / 179
古山茶之靈 / 180
加牟波理入道 / 183
雨降小僧 / 184
日和坊 / 186
青女房 / 188
毛倡妓 / 191
骨女 / 192
今昔畫圖續(xù)百鬼??下篇??明
鵺 / 196
以津真天 / 198
邪魅 / 200
魍魎 / 203
貉 / 204
野衾 / 206
野槌 / 208
土蜘蛛 / 211
比比 / 212
百百目鬼 / 214
震震 / 216
骸骨 / 219
天井下 / 220
大禿 / 223
大首 / 224
百百爺 / 226
金靈 / 228
天逆每 / 231
日之出 / 233
今昔百鬼拾遺??上篇??云
蜃氣樓 / 237
燭陰 / 238
人面樹 / 240
人魚 / 242
彭侯 / 244
返魂香 / 247
天狗礫 / 248
道成寺鐘 / 250
燈臺鬼 / 253
白粉婆 / 254
泥田坊 / 257
古庫里婆 / 259
蛇骨婆 / 261
影女 / 262
倩兮女 / 265
煙煙羅 / 266
今昔百鬼拾遺??中篇??霧
紅葉狩 / 270
朧車 / 273
火前坊 / 275
蓑火 / 276
青行燈 / 278
雨女 / 281
小雨坊 / 282
岸崖小僧 / 285
海怪 / 286
鬼童 / 288
鬼一口 / 290
小袖的手 / 292
機(jī)尋 / 294
大座頭 / 297
火間蟲入道 / 299
殺生石 / 300
風(fēng)貍 / 303
蛇帶 / 304
茂林寺釜 / 307
今昔百鬼拾遺??下篇??雨
羅城門鬼 / 310
夜啼石 / 313
芭蕉精 / 314
硯魂 / 317
屏風(fēng)窺 / 318
毛羽毛現(xiàn) / 321
目目連 / 322
狂骨 / 324
后神 / 326
目競 / 328
否哉 / 330
方相氏 / 332
瀧靈王 / 335
白澤 / 336
隱里 / 340
百器徒然袋??上篇??妄
寶船 / 344
文車妖妃 / 347
塵冢怪王 / 348
長冠 / 350
沓頰 / 353
鬼之皮衣 / 354
絹貍 / 357
古籠火 / 358
天井嘗 / 361
白容裔 / 362
骨傘 / 365
鉦五郎 / 366
拂子守 / 369
蠑螺鬼 / 370
百器徒然袋??中篇??間
槍毛長??虎隱良??禪釜尚 / 375
鞍野郎 / 376
鐙口 / 379
松明丸 / 380
不落不落 / 382
貝兒 / 384
角盥漱 / 387
發(fā)鬼 / 388
袋貉 / 390
琴古主 / 393
琵琶牧牧 /
展開全部
手繪彩色百鬼夜行 節(jié)選
木魅 こだま，又名木靈、樹魅 日本人認(rèn)為，不管是動物還是植物，只要壽命足夠長，都會變成妖怪。木魅就是一種由老樹變成的有靈魂的精靈，有著強(qiáng)大的神力，外表和普通的大樹沒有區(qū)別。但是，如果有人敢砍倒或者傷害它的話，它會帶來災(zāi)禍，全村人都會受到報復(fù)。這種妖怪一般生長在常年無人踏足的森林里，人類一旦進(jìn)入，就會有“被人盯著看”的感覺；如果對著森林喊話，會出現(xiàn)回聲延遲的情況，這是木靈在回答問題。 木魅*早出自中國南朝鮑照的《蕪城賦》：“木魅山鬼，野鼠城狐，風(fēng)嗥雨嘯，昏見晨趨”。日本*早的記錄則出自鳥山石燕的《畫圖百鬼夜行》，取材于代表著日本著名能舞《高砂》。畫中的老人是一對夫妻，都是千年古松形成的木魅，一個住在高砂，另一個住在住吉，相隔非常遙遠(yuǎn)，經(jīng)常在一起一邊打掃雜物，一邊欣賞風(fēng)景。直到現(xiàn)在，很多日本的傳統(tǒng)婚禮中還有演唱《高砂》的習(xí)俗。所以，木魅也代表著忠貞不渝的愛情。 而在另一本日本的地方志《東日流外三郡志》中，記載著一只“封印魔鬼的樹”。傳說在平安時代，青森縣金木町有一座山，上面住著一個魔鬼，經(jīng)常到山下殘害百姓，村民們苦不堪言，直到少年英雄彌七郎橫空出世，殺死妖怪，并親手種下“十二本ヤス”這棵樹，才封印了魔鬼。從此之后，這個地方便戰(zhàn)亂不斷，卻沒人敢砍掉它，這棵樹現(xiàn)在已經(jīng)800多歲了，是名副其實的“木魅”。 烏鴉天狗 からすてんぐ，又名烏天狗、鴉天狗、小天狗 烏鴉天狗是日本傳說中一種人身鴉首的怪物，因為長著和烏鴉一樣的尖嘴和黑色的翅膀而得名，穿著為日本傳統(tǒng)的“山伏裝束”：頭戴斗笠，頭發(fā)用麻布兜巾包裹，法衣外穿袈裟，腰部圍掛獸皮，手持錫杖和火山，腰間懸掛護(hù)摩劍，腳穿八目草鞋，是日本獨行僧人和修行者的典型裝扮。 從裝扮可以看出，烏鴉天狗的形象極有可能來源于佛教天龍八部中的“迦樓羅”，即大鵬金翅鳥。長期以來，烏鴉天狗都被日本僧人當(dāng)作迦樓羅的化身。從江戶時代到明治時代，“修驗道”（日本禁欲主義的一種）的修行者都要隨身攜帶一個小柜子，里面供奉著30厘米左右的烏鴉天狗雕像，他們游走在山上和村莊之間，遇人時開柜祈禱，非常靈驗。從民間傳說來看，烏鴉天狗的形象也多是正面的，它們會把隨地小便的孩子“眨眼間”送回家，為迷路的旅人指出正確的道路，精通各種奇門遁甲和咒術(shù)。 與之相反的是另外一種“天狗”的形象，它們長著長長的鼻子和紅色的怪臉，具有強(qiáng)大的神力和高超的劍術(shù)，能夠輕易撕碎敵人。根據(jù)《天狗經(jīng)》的記載，日本一共有125 500只天狗，它們有嚴(yán)格的等級劃分，烏鴉天狗只是其中的一種，地位比較低，排在前面的為大天狗和天狗。**代天狗為愛宕山太郎坊，受佛祖之名守護(hù)伊邪那岐神社。不過，從天狗的形象來看，很有可能是早期日本人出于對西方傳教士和商人的恐懼而確立的。 幽谷響 やまびこ，又稱山彥、呼子、呼子鳥 如果把日本的數(shù)百種妖怪按照實力排名，幽谷響應(yīng)該是這份名單里面墊底的存在。因為它既沒有強(qiáng)大的靈力，也沒有兇神惡煞般的外貌，只會發(fā)出各種各樣的聲音。其實，這種妖怪來源于古人對回聲原理認(rèn)知的缺乏，認(rèn)為山里的回聲是妖怪們發(fā)出來的。另外，還有很多民間傳說認(rèn)為山里的回聲實際上是“天狗”“木魅”“天邪鬼”等妖怪發(fā)出的。但不管怎么樣，這些說法都是在山神產(chǎn)生之后才有的。 日本的地形復(fù)雜，有很多山、丘陵和森林，這種地形為妖怪們提供了絕佳的藏身地點。每當(dāng)夜幕降臨，山里各種奇怪的叫聲和光亮就會成為人們恐懼的來源，所以很多地方都流傳著“幽谷響”的傳說。但大多數(shù)人只是聽到聲音，只有少數(shù)聲稱見過這種妖怪：它們長著一只眼睛和一只腳，穿著一件很大的蓑衣，住在巨大的樟樹里，喜歡模仿人們說話來惡作劇。如果在山里出現(xiàn)回音和所說的內(nèi)容不同的情況，就是它們在搗亂。這種妖怪十分害羞，一旦有人靠近就會馬上躲起來，不會傷害人類。在有些傳說中，它們則被想象成一種鳥類，叫作“呼子鳥”，這些所謂的妖怪其實都是“幽谷響”，即回聲。 山童 やまわらわ，又名山魈、九州山童 顧名思義，山童是一種體型很小的妖怪，像猿猴一樣，身上長滿長長的絨毛，只有一只眼睛，可以像人一樣直立行走，力大無窮，跟《山海經(jīng)》中記載的山魈大體一致：“人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑！币灿幸环N說法認(rèn)為，山童原本是生活在戰(zhàn)國時期越國的一種妖怪。公元前334年，越國被滅，這種妖怪就從九州島登陸日本，成了“山童”。到達(dá)日本之后，山童的工作量明顯加重了不少，它們不僅要在秋冬季節(jié)扮演“山童”，還要在夏天鉆到水里，變成“河童”，非常辛苦。如果有人不小心看到它們變身，就會患上嚴(yán)重的疾病。所以，不要隨便打探妖怪的隱私。 雖然很多傳說認(rèn)為山童和河童屬于同一種妖怪，它們卻有著截然不同的性格。山童不僅不會害人，還喜歡幫助在山里搬運重物的樵夫。在與人合作搬運樹木時，他不喜歡走在前面，總是拖后，因為不管多重的樹木對山童來說都是小菜一碟。不過，千萬不要在一開始干活的時候就給它們飯團(tuán)吃，因為山童吃飽之后就會悄悄溜走。相反，如果在干完活之后讓它們吃飽，它們以后還會來幫忙，性格像小孩子。還有一點要切記，山童可不怎么喜歡吃鹽。 不過，千萬不要認(rèn)為山童是沒有任何脾氣的“義務(wù)搬運工”，對于惡人，他們也會施加懲罰，將災(zāi)禍和疾病帶給他們，畢竟人家也是有神力的。 山姥 やまうば，又名山母、山姬、山女郎、鬼婆、鬼女 山姥是一種生活在大山深處，長得像老婆婆的妖怪。它們身材魁梧，身高一般為2～3米，披頭散發(fā)，上半身纏著普通的衣服，下半身穿著用樹皮和葉子做成的裙子，專門等待旅人借宿時吃掉他們，是一種非常兇殘的妖怪。不過，在《更級日記》中，山姥卻是美艷的中年婦人，利用美色吸引路人。 山姥*大的能力是讀心術(shù)，它們雖然外表粗獷，卻有著極其細(xì)膩的心思，能夠讀懂人們內(nèi)心所想，然后再制定下一步的對策，這也是*讓人毛骨悚然的能力。有趣的是，山姥不僅有壞的一面，也有好的一面。《今昔物語》中記載著一件很有趣的事：平安時代的“賴光四天王”之一坂田金時（金太郎）的母親就是山姥，它在山上睡覺時夢見自己和一條龍發(fā)生了關(guān)系，于是生下了傳奇人物金太郎，這也是“雷神寄胎”故事的來源。 關(guān)于山姥的來源有三種說法：一種說法認(rèn)為山姥是原來的山神變成的，所以它們可以賜予豐收和財富；另一種說法認(rèn)為，山姥原本是年輕貌美的女子，因怨念累積而變成了妖怪；第三種說法是島根縣流傳的說法，據(jù)目擊者介紹，不管什么時候看到山姥，它總是在吃東西，所以懷疑是“貪吃鬼”變成的。而在東海道、四國、
手繪彩色百鬼夜行 作者簡介
鳥山石燕（1712—1788），本名佐野豐房，日本江戶時代著名的浮世繪畫家，尤其擅長妖怪題材。他從日本民間故事里搜集了大量素材，整理系譜，描繪出207種妖怪形象，確立了日本妖怪的原型。他的妖怪繪作不僅在當(dāng)時引起轟動，直至今日仍是文學(xué)創(chuàng)作、游戲設(shè)計等領(lǐng)域的重要靈感泉源。 王陽，筆名長河落日，1989年生于山西，從小就對國學(xué)和歷史有濃厚的興趣，經(jīng)過長期學(xué)習(xí)鉆研，現(xiàn)為國學(xué)類公眾號資深主筆，專欄作者，自由撰稿人，在互聯(lián)網(wǎng)擁有廣泛的粉絲基礎(chǔ)，多年以來一直致力于國學(xué)和傳統(tǒng)文化的研究和推廣。
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