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(精)理想國譯叢021:國家構(gòu)建:21世紀的國家治理與世界秩序 版權(quán)信息
- ISBN：9787542670564
- 條形碼：9787542670564 ; 978-7-5426-7056-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)理想國譯叢021:國家構(gòu)建:21世紀的國家治理與世界秩序 本書特色
下啟《政治秩序的起源》借助組織理論勘破現(xiàn)代國家構(gòu)建的秘訣揭示欠發(fā)達世界困于貧窮與落后陷阱的根源★ 下啟《政治秩序的起源》等作 以國家為鏡鑒探索新世紀的人類興衰隨著21世紀的來臨，人類世界踏入了一個嶄新的階段。正是站在這一歷史節(jié)點上，福山集中關(guān)注起國家構(gòu)建的重大意義，此后陸續(xù)撰寫了兩本視野廣闊的國家構(gòu)建歷史著作：《政治秩序的起源》和《政治秩序與政治衰敗》。 ★ 結(jié)合組織理論和公共管理學理論 解析國家軟弱的基因和制度弊端的病理從比較政治學的角度切入，對比現(xiàn)實中的不同國家在重要領(lǐng)域的治理成績，以作者一貫的清晰明了展現(xiàn)各國的國家功能水平，并基于組織理論，明白易懂地分析制度弊病產(chǎn)生的原因和構(gòu)建高效組織制度的困難。 ★ 緊貼世界時事和現(xiàn)代歷史 兼具殷切的現(xiàn)實關(guān)懷和福山式的歷史視角從貧困、毒品、艾滋病、恐怖主義等人類社會面臨的一系列現(xiàn)實問題出發(fā)，圍繞解決這些問題的方法對國家構(gòu)建理論展開闡述，同時不忘回顧二戰(zhàn)以來的相關(guān)經(jīng)典歷史案例，兼顧迫切的現(xiàn)實需要與深度的歷史回顧。 ★ 北大教授李強作序推薦 全面梳理福山國家理論十余年來的研究思路李強教授不僅細致解讀了本書的要旨，同時總述了作者在后續(xù)《政治秩序的起源》等著作中進一步闡述的國家構(gòu)建理論，幫助讀者深入全面地認識作者以廣闊宏大的比較政治視野勾勒出的“一幅世界范圍的國家構(gòu)建歷史”。 弗朗西斯·福山是一位當代事務(wù)分析領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物，他對我們理解今天這個復雜世界的社會和政治問題做出了富有洞見的杰出貢獻。 ——塞繆爾·亨廷頓 福山令人信服地指出，當今世界的重大問題——從貧困到艾滋病，從毒品到恐怖主義——不是國家過度統(tǒng)治的結(jié)果，而是許多國家積年軟弱或完全失敗導致的。國家的崩潰或軟弱在20世紀90年代已在索馬里、海地、柬埔寨、波斯尼亞、科索沃和東帝汶造成了重大的人道主義和人權(quán)災(zāi)難。美國人一度認為，他們只需給錢或者派遣維和部隊就可以應(yīng)對這些災(zāi)難，但是9·11事件證明，即使是一個富裕而強大的國家，也仍然不免受到這些遙遠而混亂的土地孕育出的災(zāi)難的影響。 ——《巴爾的摩太陽報》福山是一位善于處理宏大主題的杰出作者，他敢于冒險，用一章總結(jié)出發(fā)展理論的歷史，再用另一章總結(jié)組織理論的歷史。他不需要借助什么專業(yè)術(shù)語就能把問題講清楚，讓讀者能夠跟上他的思路。 ——《華盛頓郵報》弗朗西斯·福山寫的這本小書非常有用、充滿智慧，他是一位政治思想領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。這本書探索了恐怖主義時代下的一個核心問題：對于脆弱、失敗的國家進行“國家構(gòu)建”的危害(以及某些時候的必要性)。希望這本書會成為國務(wù)院政策制定者的必讀著作。 ——《國家評論》
(精)理想國譯叢021:國家構(gòu)建:21世紀的國家治理與世界秩序 內(nèi)容簡介
貧困、毒品、艾滋病、恐怖主義——今天的世界面臨著諸多艱深復雜的難題，它們不僅困擾著生活在問題原發(fā)地的人民，也威脅著整個人類文明的安全。關(guān)于這些問題的源頭，研究學者眾說紛紜。曾經(jīng)提出“歷史的終結(jié)”的弗朗西斯·福山認為，促使這些問題產(chǎn)生的原因是相同的：國家軟弱無能或失敗。而解決它們的方法，便是國家構(gòu)建。
本書圍繞國家構(gòu)建這一命題，在國家治理和世界秩序兩個層面上進行了討論。作者認為，軟弱無能或失敗的國家已經(jīng)成為當今世界許多嚴重問題的根源。為克服這些問題，應(yīng)當在精簡國家功能范圍的同時，加強國家功能范圍內(nèi)的能力。作者從辨析國家的概念入手，結(jié)合組織理論和當代政治現(xiàn)實，提出了在發(fā)展中國家構(gòu)建強有力的國家制度的方式，以及國際社會干預他國時應(yīng)當重視的國家構(gòu)建手段，并*終指出，無論是民族國家的國家建設(shè)還是國際社會援助與干預，都有著一個共同的目標：建設(shè)小而強的國家。
(精)理想國譯叢021:國家構(gòu)建:21世紀的國家治理與世界秩序 目錄
導讀 政治秩序中的中國構(gòu)建/李強
2005年版序言
初版序言
第1章 國家缺失
國家角色之爭議
范圍與實力
范圍、實力和解決發(fā)展
新傳統(tǒng)智慧
制度的供給
對制度的需求
幫倒忙
第2章 弱國家與公共行政黑洞
制度經(jīng)濟學和組織理論
目標的模糊性
委托人、代理人和激勵機制
權(quán)力下放和自由裁量權(quán)
重新?lián)炱饞仐壍妮喿?
組織模糊條件下的能力建設(shè)：對政策的啟示
第3章 弱國家與國際合法性
新帝國
侵蝕主權(quán)
國家構(gòu)建
國際層面上的民主合法性
超越民族國家
第4章 小而強
注釋
參考文獻
索引
展開全部
(精)理想國譯叢021:國家構(gòu)建:21世紀的國家治理與世界秩序 節(jié)選
導讀：政治秩序中的國家構(gòu)建——福山國家理論述評 / 李強（選摘） 弗朗西斯?福山的名字對于中國讀者并不陌生。他因1989年發(fā)表《歷史的終結(jié)？》而名揚世界（1992年福山將*初的文章擴展成書，即《歷史的終結(jié)與*后的人》，下文簡稱《歷史的終結(jié)》）。該文斷言歷史在自由主義民主中達到頂峰，自由主義民主將會是“人類意識形態(tài)演化的終點”和“人類政體的*后形式”。
蕞近，福山的新著《政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命》和《政治秩序與政治衰。簭墓I(yè)革命到民主全球化》相繼出版？梢院敛豢鋸埖卣f，這部上下兩集的著作不僅是作者自《歷史的終結(jié)》以來蕞有分量的力作，而且也是自亨廷頓《變化社會中的政治秩序》以來在政治秩序與政治發(fā)展研究領(lǐng)域蕞系統(tǒng)、蕞深刻、蕞有影響力的著作之一。無怪乎該書甫一問世，便受到西方學術(shù)界的高度評價。
福山的著作也引起國內(nèi)學術(shù)界的巨大興趣。自福山的《政治秩序的起源》與《政治秩序與政治衰敗》出版以來，特別是自中文版問世以來，對福山著作的評論持續(xù)不斷，儼然形成一股“福山熱”。這一熱潮更由于福山本人多次訪華與學術(shù)界、輿論界、政界互動而升溫。
不過，令人遺憾的是，國內(nèi)學術(shù)界的評論主要集中在福山著作對于中國政治的現(xiàn)實意義上。其中討論*多的是：福山新著的觀點是否在根本上從《歷史的終結(jié)》后退，不再認定自由主義民主是人類歷史發(fā)展的終點，反而更多地注意到發(fā)展中國家照搬西方民主的失敗以及美式民主自身所引發(fā)的政治衰敗，注意到中國道路對美式民主的潛在挑戰(zhàn)。在這個意義上，福山的新著似乎印證了主流理論關(guān)于自由主義民主衰落以及中國模式崛起的看法。
盡管從這一角度解讀福山的新著并非完全沒有根據(jù)，但如果仔細閱讀福山的著作，筆者傾向于同意福山自己的說法，即福山的基本觀點并未發(fā)生實質(zhì)性改變。當然，與《歷史的終結(jié)》那種以自由民主作為評價政治秩序唯一標準的做法比較，福山的新著大大拓展了理解政治秩序的視角，將國家構(gòu)建、法治和責任政府作為評價政治秩序的三個基本維度。在這三個基本維度中，尤其值得關(guān)注的是他那種具有歷史縱橫感和廣闊比較視角的國家構(gòu)建理論。
在筆者看來，這種寬闊視角的國家構(gòu)建理論值得國內(nèi)學術(shù)界高度重視。國內(nèi)學術(shù)界對國家構(gòu)建問題的研究尚處于起步階段。從學術(shù)的角度分析福山理論框架的貢獻與缺失，有助于我們理解國家構(gòu)建這樣一個具有重要理論意義和實踐意義的問題。 福山關(guān)于國家構(gòu)建的理論經(jīng)歷了一個逐步發(fā)展的過程。在2004年出版的《國家構(gòu)建》中，作者首次將注意力轉(zhuǎn)向國家構(gòu)建問題。此后，作者在2006年主編的《民族構(gòu)建》中進一步將民族構(gòu)建和國家構(gòu)建結(jié)合在一起討論政治發(fā)展問題。2006年出版的《美國處在十字路口：民主、權(quán)力與新保守主義遺產(chǎn)》雖然不是直接討論國家問題的著作，但對于理解福山從單向度的自由主義民主理論轉(zhuǎn)向強調(diào)國家構(gòu)建至關(guān)重要。如果說，福山在這幾部著作中關(guān)注的主要問題是美國對外政策，那么，《政治秩序的起源》和《政治秩序與政治衰敗》則展示了作者對國家問題的系統(tǒng)性理論思考。 一、福山國家理論的基本路徑
福山首次明確闡述自己的國家理念是在《國家構(gòu)建》（2004）一書。該書的核心觀點是強調(diào)國家構(gòu)建在政治發(fā)展中的重要地位！皣覙(gòu)建是指建立新的政府制度以及加強現(xiàn)有政府。我在這本書中的觀點是，國家構(gòu)建是國際社會*重要的問題之一，因為軟弱或失敗的國家是世界上很多蕞嚴重問題的根源，從貧窮到艾滋病，從毒品到恐怖主義，不一而足！
如果說《國家構(gòu)建》、《民族構(gòu)建》和《美國處在十字路口》在很大程度上屬于政策研究的即興之作的話，《政治秩序的起源》和《政治秩序與政治衰敗》可以看做福山對國家理論的系統(tǒng)闡述。福山在這兩卷本的皇皇巨著中全面展開了在此前著作中初見雛形的國家理論，圍繞國家問題提出一系列頗有創(chuàng)新意義的觀點。在《政治秩序的起源》和《政治秩序與政治衰敗》中，福山系統(tǒng)闡述了構(gòu)成良好政治秩序的三種基本類型的制度：國家、法治和負責制政府。“成功的現(xiàn)代自由民主制，把這三種制度結(jié)合在穩(wěn)定的平衡中。” 二、恢復國家在政治研究中的核心地位
福山國家理論的首要貢獻是恢復國家在政治研究中的核心地位。
傳統(tǒng)政治學以國家為中心。從中世紀晚期到近代早期，政治理論關(guān)注的基本問題之一是國家構(gòu)建問題。但是，令人遺憾的是，20世紀以來，特別是二戰(zhàn)以來，在政治學研究領(lǐng)域，尤其是在全球影響巨大的英美政治學界，對國家問題的研究在很長時期相當邊緣化。
福山的國家理論對于以自由主義為主流的西方政治理論而言，至少具有以下創(chuàng)新之處：
**，現(xiàn)代國家是經(jīng)濟發(fā)展的必要條件。福山爭辯說，在所有制度中，國家是*重要的制度。第二，民主制度建設(shè)與國家構(gòu)建密不可分。正是基于經(jīng)濟發(fā)展對強國家的需求，福山引入政治發(fā)展的議題！罢伟l(fā)展可以理解為創(chuàng)造一套日益復雜且范圍廣泛的國家機構(gòu)以便促進集體行動或平息社會沖突。”在這個意義上，福山指出，政治發(fā)展涵蓋民主發(fā)展且比民主發(fā)展涵義更為寬泛。
福山的觀點十分清楚，他對新保守主義以及布什外交政策的批評不在于是否應(yīng)該將促進民主作為美國對外政策的目標，而是關(guān)注更廣闊意義上的發(fā)展問題，其中蕞重要的是包括國家建設(shè)在內(nèi)的政治發(fā)展問題。通觀福山對國家構(gòu)建的強調(diào)，應(yīng)該說，他的貢獻主要在于挑戰(zhàn)西方尤其是美國占主導地位的政治話語，回歸常識。福山敏銳地注意到國家構(gòu)建對于經(jīng)濟發(fā)展以及民主化的重要前提作用，應(yīng)該說是西方理論界的一位先知先覺者。在這個意義上，福山對國家構(gòu)建重要性的強調(diào)應(yīng)該說是具有創(chuàng)新意義的貢獻。 三、國家構(gòu)建的歷史圖景
福山國家理論的另一個貢獻是顛覆了西方學術(shù)傳統(tǒng)在國家構(gòu)建歷史敘事中的西方中心論范式，而以寬闊的比較視野和宏大的歷史敘事模式勾勒出世界主要地區(qū)的國家構(gòu)建歷史及其類型。
福山關(guān)于國家構(gòu)建的歷史敘事不能算是嚴謹?shù)臍v史著述，他并未在一手資料的挖掘上有任何貢獻，他的敘述主要依賴各領(lǐng)域?qū)＜业难芯砍晒。但他在論述如此寬闊的主題時幾乎沒有對如此眾多的專家的著作有所曲解。惟其如此，曼認為“福山的基本論證是令人信服的，他自始至終展示了良好的歷史感與對社會學的敏感”。
通過從歷史視角以及世界范圍內(nèi)比較視角分析國家構(gòu)建，福山描繪出一幅關(guān)于國家構(gòu)建的全景圖。尤其是對中國讀者而言，福山將傳統(tǒng)中國國家構(gòu)建納入比較分析框架的努力對于我們擺脫在國家構(gòu)建研究中西方中心論的路徑、以新的視角審視中國傳統(tǒng)政治制度的特征具有重要啟迪意義。
通常而言，學術(shù)著作的貢獻可以有多種方式。有的以其哲理的深刻與邏輯的嚴密在理論上有所創(chuàng)新；有的以其資料的豐富扎實為學術(shù)界提供新的增量知識；有的以其視角的敏銳新穎啟迪人們思考。福山自1989年發(fā)表《歷史的終結(jié)？》以來，始終站在政治理論界探索的前沿，不斷思考世界出現(xiàn)的新問題，探索解釋這些問題甚至解決這些問題的方式。他的國家理論對于中國學術(shù)界以廣闊的歷史視角與寬泛的比較視角思考中國自身的國家問題一定會有諸多啟迪意義。
(精)理想國譯叢021:國家構(gòu)建:21世紀的國家治理與世界秩序 作者簡介
弗朗西斯?福山（Francis Fukuyama），日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現(xiàn)任美國斯坦福大學弗里曼?斯伯格里國際問題研究所奧利弗?諾梅里尼高級研究員，此前曾任教于約翰?霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治?梅森大學公共政策學院，曾任美國國務(wù)院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結(jié)與最后的人》、《信任》、《政治秩序的起源》等。現(xiàn)居加利福尼亞。 ◎ 譯者簡介
郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士，F(xiàn)旅居英國。在國內(nèi)外媒體發(fā)表過一系列關(guān)于英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮》等。
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