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政治分析-政治科學(xué)概論

政治分析-政治科學(xué)概論

西方政治科學(xué)的經(jīng)典教材

出版社：人民出版社出版時(shí)間：2013-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 431
讀者評(píng)分：4.9分11條評(píng)論
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政治分析-政治科學(xué)概論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010129440
  • 條形碼：9787010129440 ; 978-7-01-012944-0
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

政治分析-政治科學(xué)概論 內(nèi)容簡介

如果人類行為在大多數(shù)情況下具有獨(dú)特性，我們?nèi)绾慰赡芙⑷祟愋袨榭茖W(xué)？人類行為通常具有獨(dú)特性嗎？如何判別我們的發(fā)現(xiàn)正確性？對(duì)科學(xué)的追求會(huì)導(dǎo)致我們忽視重要問題嗎？科學(xué)與邏輯具有矛盾性嗎？本書本著這些問題，分為十二章展開了論述。本書生動(dòng)的描寫了在人類行為的進(jìn)程中政治科學(xué)的諸多方面。其中不乏政治學(xué)及政治研究的科學(xué)方法 ,政治科學(xué)的范圍：歷史發(fā)展,科學(xué)考察的基礎(chǔ),科學(xué)地考察政治。包括，案例、 問卷調(diào)查、試驗(yàn)和準(zhǔn)試驗(yàn)、間接定量分析科學(xué)的不足。

政治分析-政治科學(xué)概論 目錄

前言
序
　
**章 導(dǎo)論
　
第二章 政治學(xué)與政治研究的科學(xué)方法
　政治學(xué)的范疇：歷史發(fā)展
　科學(xué)地思考：科學(xué)探究的一些基礎(chǔ)
　科學(xué)地思考政治
　科學(xué)的局限性
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第三章 政治學(xué)的重要概念
　權(quán)力
　國家
　國家的形成、發(fā)展和變化
　國家研究中的爭論
　民族
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第四章 政治學(xué)理論：政治倫理基礎(chǔ)檢驗(yàn)
　分析政治學(xué)理論：柏拉圖的洞穴之喻
　政治學(xué)中的一些基礎(chǔ)性道德倫理問題
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第五章 政治意識(shí)形態(tài)i：自由主義、保守主義與社會(huì)主義
　自由主義
　保守主義
　社會(huì)主義
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第六章 政治意識(shí)形態(tài)ii：法西斯主義
　墨索里尼和希特勒法西斯主義
　新法西斯主義
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第七章 政治意識(shí)形態(tài)iii：女性主義、環(huán)保主義與后現(xiàn)代主義
　女性主義
　環(huán)保主義
　后現(xiàn)代主義的注解
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第八章 比較政治學(xué)i：政府體制——民主體制與非民主體制
　民主：不斷變遷及多樣化的治理進(jìn)程
　民主國家比較
　非民主：不斷變遷及多樣化的治理進(jìn)程
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第九章 比較政治學(xué)ii：利益集團(tuán)、政黨與選舉
　利益集團(tuán)
　政黨
　選舉
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第十章 比較政治學(xué)iii：執(zhí)政民主——行政、立法和司法
　行政和立法的關(guān)系：總統(tǒng)制和議會(huì)制
　司法審查與議會(huì)主權(quán)
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第十一章 國際關(guān)系i：概論
　分析模型
　現(xiàn)實(shí)主義
　國際關(guān)系：走出兩極世界，進(jìn)入21世紀(jì)
　本章小結(jié)
　研究問題
　
第十二章 國際關(guān)系ii：當(dāng)代問起
　媒體與政治
　經(jīng)濟(jì)與政治
　本章小結(jié)
　研究問題
　
術(shù)語表
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政治分析-政治科學(xué)概論 節(jié)選

格林為他修改的自由主義形式進(jìn)行了辯解，指出他覺得古典自由主義有不可接受的含義。他寫道：古典自由主義從不受國家干預(yù)的自由這個(gè)角度來看待自由。古典自由派認(rèn)為：人如果沒有被政府監(jiān)管或支配，那就是自由的。對(duì)于格林來說，這種對(duì)自由的定義過于狹窄。他喜歡給自由下更廣泛、更廣闊、更包容的定義。格林的自由是指有自由突破人的潛力的界限，并對(duì)社會(huì)作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。現(xiàn)代自由主義的擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，對(duì)自由有這樣的認(rèn)識(shí)：*大限度地發(fā)揮個(gè)人潛力，并利用這種潛力來成為社會(huì)一個(gè)作貢獻(xiàn)的成員。這個(gè)自由涉及利用自己的才能、實(shí)現(xiàn)自己的潛力來充實(shí)而又積極地生活。
　　大家考慮考慮這樣修改自由的定義而帶來的后果。假設(shè)有個(gè)人叫瑪麗·史密斯。我們?cè)O(shè)想她失業(yè)，生活在一個(gè)無家可歸者收容所。她可自由決定自己在哪里找工作、找什么樣的工作、花多少小時(shí)待在收容所或找工作。當(dāng)然，她也能自由決定涉及良心的事情——是否相信上帝，是否支持死刑，等等。盡管她有思想和見解的自由，但是，我們?cè)O(shè)想她因?yàn)樨毟F而意志消沉，感到受挫、絕望。
　　瑪麗·史密斯這個(gè)人自由嗎？從古典自由主義的立場來看，因?yàn)樗倪x擇不受侵?jǐn)_性的政府的支配，沒有受到干涉，所以她是自由的。她不幸福，但她是自由的，古典自由主義者期望她用她的理性來擺脫這個(gè)絕望的、不幸福的生活狀態(tài)。然而，從格林的角度來看，瑪麗·史密斯不是自由的。她作為作貢獻(xiàn)的成員參加社會(huì)的潛力被浪費(fèi)了。取決于如何界定自由，她的生活就顯得很不同。如果從古典自由主義的定義轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代自由主義的定義，那么瑪麗·史密斯這個(gè)假設(shè)的人就從自由人轉(zhuǎn)變成不自由的人（被壓迫者）。
　　格林認(rèn)為，需要有干預(yù)主義國家來促進(jìn)新的廣泛的自由，這通常被稱為“積極自由”。國家不應(yīng)該只限于保護(hù)個(gè)人主義（洛克和斯密不對(duì)），但應(yīng)代表那些積極自由受到侵犯的人對(duì)社會(huì)進(jìn)行干預(yù)，F(xiàn)代自由主義者，如格林，支持政府采取行動(dòng)以幫助那些缺乏所需資源來發(fā)展自己潛力的人。有工作的男性和女性得不到法律支持，無法要求雇主提供安全的工作條件、增加工資，現(xiàn)代自由主義者要求政府幫助這些勞動(dòng)者。此外，現(xiàn)代自由主義者建議制定法律來規(guī)范雇員工作所需時(shí)間，還建議通過法律來進(jìn)一步改善公共衛(wèi)生。
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