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國學(xué)茶座(第26輯) 版權(quán)信息
- ISBN:9787209126601
- 條形碼:9787209126601 ; 978-7-209-12660-1
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
國學(xué)茶座(第26輯) 內(nèi)容簡介
《國學(xué)茶座》的創(chuàng)刊目標(biāo)是“普及國學(xué)知識,發(fā)表國學(xué)新見,培育國學(xué)新人”。基于這樣的目標(biāo),該雜志的讀者應(yīng)以大學(xué)生以及低于大學(xué)生的高中生、高于大學(xué)生的研究生、青年教師為主,同時(shí),從事國學(xué)相關(guān)工作如編輯、圖書館、企業(yè)文化教育、對外漢語教育(孔子學(xué)院)等方面的專業(yè)人員以及一般國學(xué)愛好者也是我們服務(wù)的對象。該雜志既注重知識的介紹,又注重探幽抉微,闡發(fā)新見。典籍之流傳,學(xué)問之演變,人物傳記,史事本末,詩文品藻,文字訓(xùn)釋,均所提倡?傄陨钊霚\出,娓娓道來,是所宗尚。
國學(xué)茶座(第26輯) 目錄
卷首語
方向東?? 談國學(xué)教育?? ?? 003
[經(jīng)]
王新春?? 易學(xué)淺說(二十六)?? ?? 007
歐陽柳?? 守舊與出新:清代《尚書》“教材”摭談?? ?? 015
向?? 輝?? 恒之讀詩記(八)?? ?? 022
楊?? 柳??《論語》“有教無類”新解商榷?? ?? 036
[史]
李關(guān)勇?? 歷城馬國翰行跡與交游考略(二)?? ?? 045
賈正強(qiáng)?? 朱希祖與傅斯年的糾葛?? ?? 054
?? ?? ?? ——史語所才俊譜(二十一)
王京州?? 雜家是怎樣煉成的??? ?? 061
?? ?? ?? ——傅振倫的雜家氣象與治學(xué)品格
周錄祥?? 追憶祁龍威先生?? ?? 066
孫??寶?? 讀史零札二則?? ?? 070
[子]
倪志云?? 中華圣賢詠?? ?? 076
朱新林?? 鄔??迪?? 荊文萱?? 國學(xué)基礎(chǔ)類課程設(shè)置與改革芻議?? ?? 094
徐傳武?? 黃海蓮?? 月掩星:四恒星食和五行星食?? ?? 106
韓博韜?? 暴力的悖論:金庸武俠小說的古典主義與歷史命運(yùn)?? ?? 113
陳?? 堅(jiān)??“先以欲勾牽,后令入佛智”?? ?? 122
?? ?? ?? ——禪語的活力(十六)
[集]
關(guān)家錚?? 沈燮元致關(guān)德棟書簡輯箋?? ?? 129
吳雪菡?? 整理?? 新見王紹曾先生書札一通?? 附整理王紹曾先生遺札絕句三首?? ?? 142
武俊輝?? 車小茜?? 男兒到死心如鐵?? ?? 144
?? ?? ?? ——辛棄疾“英雄詞”辨析
李曉嬌?? 趙睿才?? 朱敦儒《樵歌》的自傳性書寫?? ?? 159
名家介紹
黃愛平?? 一部簡明北洋海軍史的拓荒之作?? ?? 172
國學(xué)茶座(第26輯) 節(jié)選
雜家是怎樣煉成的? ——傅振倫的雜家氣象與治學(xué)品格 王京州 先秦兩漢時(shí)期的雜家是一個(gè)以博采各家之說見長的哲學(xué)學(xué)派,《漢書·藝文志》將其尊奉為九流之一,后來相沿成例,古典目錄學(xué)的著作無不將其列為子部的重要門類。引而申之,又可以“指知識廣博,對多種學(xué)科均有一定研究并能融會(huì)貫通的人才”(《辭!妨x項(xiàng)三)。曾幾何時(shí),“雜家”一詞又帶上了貶義的色彩,說一個(gè)人是雜家,等于是說此人沒什么專業(yè)本事,“什么都知道一點(diǎn),但什么都不精通”。 現(xiàn)代的學(xué)者無法自致博大,學(xué)問稍涉博雜,往往便不能專精,雜家詞義色彩的轉(zhuǎn)變,透露的是當(dāng)今精細(xì)學(xué)術(shù)背景下治學(xué)者的尷尬和無奈。往前追溯至民國,既博且精尚是學(xué)界普遍的學(xué)術(shù)追求,而這種博大精深的治學(xué)氣象,在老一輩學(xué)者的身上仍有留存。只不過,不同學(xué)者表現(xiàn)出不同的面向,有的專精,有的博雜而已。我在讀《楊向奎學(xué)述》時(shí),就發(fā)現(xiàn)楊先生治學(xué)面極廣,從經(jīng)學(xué)到史學(xué),從墨學(xué)到紅學(xué),從經(jīng)濟(jì)制度到社會(huì)思想,從人文學(xué)科到自然科學(xué),直令人嘆為觀止。但很少有人將楊向奎先生定義為雜家,楊老也從不以雜家自居,大概專精尚是先生更重要的面向吧。 位于暨南大學(xué)圖書館一樓的保存本書庫,同是河北籍的兩位學(xué)人,浙江人民出版社“當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)名家學(xué)述”系列中的《楊向奎學(xué)述》與《傅振倫學(xué)述》插架在同一位置,比鄰而居。傅振倫先生治學(xué)興趣雖未延及自然科學(xué),但在人文社會(huì)科學(xué)里,實(shí)在是縱橫捭闔,無往而不在。他先后馳騁于三館之學(xué)(圖書館、博物館、檔案館)、方志學(xué)、考古學(xué)、陶瓷學(xué)、科技史等諸多領(lǐng)域,而這些領(lǐng)域本身就極為廣泛,幾可謂浩漫無邊,而傅先生在每一領(lǐng)域都有所樹立。讀罷喟然而嘆,人稱雜家又以雜家自許的傅振倫先生,可謂真正意義上的“雜家”學(xué)者。 《傅振倫學(xué)述》一開篇即宣稱:“我一生興趣多端,雜而不專,及老百無一成。惟平生寫作不輟,蕪雜寡要!薄芭d趣多端”“寫作不輟”,反映出先生治學(xué)的精勤;“雜而不專”“蕪雜寡要”則是先生對治學(xué)特點(diǎn)的夫子自道,既是對實(shí)情的描繪,也透露謙抑的心態(tài);但“及老百無一成”的表述,則顯得完全是“言不由衷”了。“雜”“蕪雜”固然體現(xiàn)為“一生的著述,不包括未發(fā)表的,其數(shù)量有400多種,約370萬言。嘗董理舊作,計(jì)有方志、史學(xué)、科技史、瓷器、考古、博物館、圖書館等諸方面篇章”,但接下來所稱的“一一細(xì)考其所為,似亦頗有可述者”,則表露的又完全是一種游弋學(xué)術(shù)的得意之情了。 1929年8月17日,時(shí)局飄搖,風(fēng)雨如磐,北平宣武門內(nèi)的鴻春樓上,一批生機(jī)勃勃的青年學(xué)者,正自發(fā)組織成立一個(gè)新的文學(xué)社。因?yàn)樯鐔T大多來自北方的山東、河南和河北,其中尤以河北籍學(xué)者居多,當(dāng)時(shí)號為“北學(xué)派”。時(shí)隔一個(gè)甲子之后,作為社員之一的傅振倫饒有興味地回憶起這件事,對那些曾經(jīng)的摯友們?nèi)鐢?shù)家珍: 社員有王重民,目錄學(xué)家兼敦煌學(xué)家,北平圖書館與法國巴黎國家圖書館交換館員時(shí),留法數(shù)年,游英、美、意、德等國,著作累累;孫楷第,小說史家,有《滄州集》;還有經(jīng)學(xué)家劉盼遂,明清史家謝國楨,西夏文家王靜如,甲骨文家孫海波等等。我乃雜家也。傅振倫將他記憶中的社員們各冠以某一專家的名號,王重民雖是例外,但只要稍費(fèi)筆墨,也不難概括為“目錄學(xué)家兼敦煌學(xué)家”。只有傅振倫本人無法以一兩個(gè)名號概指,只好自稱為“雜家”。一句“我乃雜家也”,既包含了調(diào)侃和揶揄的意味,又分明是充實(shí)而得意的顧盼姿態(tài)。 傅先生治學(xué)的范圍極廣,他涉獵的各門學(xué)問,彼此之間似并無緊密關(guān)聯(lián),甚至可以說是亂如散錢。對此傅先生曾嘗試用“愛國史家”一線貫穿: 總的來說,我的興趣雖廣,人稱雜家,但卻有一個(gè)基本不變的治學(xué)基調(diào),那就是愛國史家?梢哉f,無論我研究什么問題,出發(fā)點(diǎn)都是本著愛國主義。……事實(shí)上,我的興趣表面上看雖廣,其實(shí)還是圍繞著史學(xué)這個(gè)中心。方志是一方之史,科技史乃一部分之史,三館和文物考古、整理古籍文獻(xiàn)都是為史料作準(zhǔn)備,因?yàn)槲墨I(xiàn)有記錄之文獻(xiàn)與實(shí)物之文獻(xiàn)之分,這些都是史學(xué)的重要史料來源。 但愛國史家不過是雜家變換了一種說法而已。不必細(xì)究傅先生所從事的三館之學(xué)、方志學(xué)、陶瓷學(xué)等是否都能籠括在史學(xué)的范圍之內(nèi),即使能籠括在內(nèi),史學(xué)本身也是包容極廣的。在某種意義上史家與雜家同,而愛國不過是那一時(shí)代絕大多數(shù)學(xué)人的共同基調(diào)罷了。散錢是串起來了,但并不歷歷如貫。我認(rèn)為反倒不如先生反復(fù)自稱的“雜家”來得更妥帖,更直截了當(dāng)。那么,本文想追問的是,“雜家”傅振倫究竟是怎樣煉成的? …………
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