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嚴(yán)州書院

出版社：杭州出版社出版時(shí)間：2020-09-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 186頁
本類榜單：文化銷量榜
中 圖 價(jià):¥39.6(7.2折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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嚴(yán)州書院 版權(quán)信息

  • ISBN：9787556513192
  • 條形碼：9787556513192 ; 978-7-5565-1319-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

嚴(yán)州書院 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書分為七章, **章介紹中國(guó)書院的發(fā)展與嚴(yán)州書院概況, 按照朝代順序, 大致梳理了中國(guó)書院從唐末五代至清朝這一千年間的發(fā)展歷史, 并介紹嚴(yán)州書院的發(fā)展脈絡(luò)。第二章至第七章, 則按地域分類, 分別介紹嚴(yán)州所轄六縣建德、壽昌、淳安、遂安、桐廬、分水的書院。地的書院文化等內(nèi)容。

嚴(yán)州書院 目錄

序言

**章 中國(guó)書院的發(fā)展與嚴(yán)州書院概況
**節(jié) 唐五代書院源流與雛形
第二節(jié) 宋代書院崛起與發(fā)展
第三節(jié) 元、明書院延續(xù)與拓展
第四節(jié) 清代書院普及與改制
第五節(jié) 古代書院制度
第六節(jié) 古代書院精神
第七節(jié) 嚴(yán)州書院概況

第二章 建德縣書院
**節(jié) 龍山書院
第二節(jié) 麗澤書院
第三節(jié) 會(huì)文書院
第四節(jié) 文淵書院（雙峰書院）
第五節(jié) 寶賢書院

第三章 壽昌縣書院
**節(jié) 青山書院
第二節(jié) 岑山書院
第三節(jié) 蓮谷書院
第四節(jié) 默山書院
第五節(jié) 屏山書院
第六節(jié) 石泉書院
第七節(jié) 其他書院

第四章 淳安縣書院
**節(jié) 石峽書院
第二節(jié) 蜀阜書院
第三節(jié) 仙居書院
第四節(jié) 賓興書院
第五節(jié) 南峰書舍
第六節(jié) 南山書院
第七節(jié) 古城書屋
第八節(jié) 紫陽書院
第九節(jié) 其他書院

第五章 遂安縣書院
**節(jié) 瀛山書院
第二節(jié) 臺(tái)鼎書院
第三節(jié) 五獅書院
第四節(jié) 松皋書院

第六章 桐廬縣書院
**節(jié) 釣臺(tái)書院
第二節(jié) 桐江書院
第三節(jié) 朝陽書院
第四節(jié) 滄江書舍
第五節(jié) 藍(lán)田書院
第六節(jié) 勤學(xué)書院
第七節(jié) 培杏書院
第八節(jié) 學(xué)山書院
第九節(jié) 英華書院
第十節(jié) 西林書院
第十一節(jié) 其他書院

第七章 分水縣書院
**節(jié) 慶云書院
第二節(jié) 興賢書院
第三節(jié) 志學(xué)書院
第四節(jié) 玉華書院

主要參考文獻(xiàn)
后記
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嚴(yán)州書院 節(jié)選

　　《嚴(yán)州書院/錢塘江學(xué)·嚴(yán)州文化全書》：　　那些入元不仕的儒家學(xué)者建立書院講學(xué)時(shí)，都是推崇、傳播理學(xué)的；而元代新涌現(xiàn)的一批理學(xué)家趙復(fù)、許衡、吳澄、劉因等人，不僅繼承并發(fā)展了理學(xué)思想，并且利用書院從事理學(xué)的學(xué)術(shù)研究和傳播活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)了理學(xué)和書院的結(jié)合。另外，程朱理學(xué)在元代受到官方的推崇，朱熹的《四書集注》成為一切學(xué)校教學(xué)的法定教材，科舉考試也以朱注為準(zhǔn)。因此，不僅私辦書院講習(xí)理學(xué)，官辦書院同樣重視理學(xué)。這樣，理學(xué)和書院在相互促進(jìn)中得到發(fā)展，理學(xué)又因元代書院的發(fā)展得到更加廣泛的傳播！　≡䴔(quán)前后不足百年時(shí)間，雖然書院在這期間得到了充分發(fā)展，但是元朝政府對(duì)書院的利用和改造，使得書院官學(xué)化了。書院教育的生命力在于它是實(shí)行自由講學(xué)的私學(xué)組織，而元代書院則在很大程度上削弱了這一性質(zhì)和特色，其結(jié)果就是官學(xué)的種種弊端在書院中逐步出現(xiàn)，如為教者敷衍塞責(zé)，為學(xué)者追求功名利祿，學(xué)術(shù)空氣淡薄，教學(xué)內(nèi)容僵化等。所以，盡管元朝書院在數(shù)量上得到了增長(zhǎng)，但在質(zhì)量上卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及南宋！　∶鞔鷷涸谖幕逃〉贸删秃托纬商厣，即表現(xiàn)為重新恢復(fù)了以往書院所具有的文化功能。明初，統(tǒng)治者也很推崇程朱理學(xué)，重視文化教育，但他們不喜歡書院，而是把教育的重點(diǎn)放在發(fā)展、完善各級(jí)官學(xué)上。所以在明初洪武至成化的近一百年間，官學(xué)得到了極大的發(fā)展；相反，書院卻處于沉寂狀態(tài)。但是，作為一種高級(jí)形態(tài)的私學(xué)機(jī)構(gòu)，書院有自己獨(dú)特的價(jià)值和作用，不是官學(xué)所能取代的。當(dāng)官學(xué)成為科舉的附庸而“士風(fēng)日陋”之時(shí)，一批為解救時(shí)弊的士大夫便紛紛創(chuàng)辦、復(fù)興書院，利用書院培養(yǎng)人才。所以在成化以后，不僅那些具有久遠(yuǎn)講學(xué)傳統(tǒng)的著名書院，如白鹿洞書院、岳麓書院、武夷書院、石鼓書院等相繼復(fù)興，而且各地還創(chuàng)辦了許多新的書院。　　明代初期，程朱理學(xué)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中仍占據(jù)統(tǒng)治地位，但已成為一種思想內(nèi)容逐漸僵化的官方哲學(xué)，各級(jí)學(xué)校所傳習(xí)的理學(xué)，不過是一種應(yīng)付科舉取士的章句之學(xué)。為彌補(bǔ)這種思想僵化、學(xué)術(shù)空疏、道德虛偽的弊端，王守仁、湛若水提出一套以“心”為本的學(xué)術(shù)宗旨，以圖達(dá)到“明學(xué)術(shù)、變士風(fēng)，以成天下治”的目的。王學(xué)的興起，形成了一股影響巨大的學(xué)術(shù)思潮。尤其重要的是，他們?cè)谘芯、傳播自己的學(xué)說時(shí)，主要借助于書院。所以，在王學(xué)興起后，書院也繁榮起來。　　王守仁是推動(dòng)明代書院興盛的首要人物。王守仁，字伯安，號(hào)陽明，中國(guó)古代重要的思想家，以“致良知”為學(xué)術(shù)宗旨。正德三年（1508），王守仁被貶到貴州龍場(chǎng)，開始創(chuàng)辦龍岡書院，主持貴陽書院。以后又在江西修復(fù)濂溪書院，在會(huì)稽建立會(huì)稽書院，江南士子紛紛從學(xué)。王守仁逝世以后，其門人更是大量創(chuàng)辦書院講學(xué)。沈德符《萬歷野獲篇》稱：“自武宗朝王新建（王守仁被封為新建伯，故稱王新建）以良知之學(xué)行江浙兩廣間，而羅念庵、唐荊川諸公繼之，于是東南景附，書院頓盛。”　　湛若水則是對(duì)明代書院興盛起了推動(dòng)作用的另一重要人物。湛若水，字符明，號(hào)甘泉，著名學(xué)者陳獻(xiàn)章的學(xué)生。和王學(xué)一樣，湛學(xué)也主張以心為本，但又自標(biāo)宗旨，主張“隨處體認(rèn)天理”。他從四十歲以后的五十多年內(nèi)，無日不授徒講學(xué)。以致于《明儒學(xué)案》稱他“平生足跡所至，必建書院以祀白沙，從游者殆遍天下”！　⊥跏厝省⒄咳羲捌涞茏拥臍v史功績(jī)不僅僅在于建立了一大批書院，更重要的是他們恢復(fù)了書院自由講學(xué)的精神，使書院成為*重要的學(xué)術(shù)基地。這段時(shí)期內(nèi)，書院的講會(huì)組織、講會(huì)活動(dòng)特別盛行，不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)的人通過講會(huì)的形式展開爭(zhēng)辯、論戰(zhàn)，促進(jìn)了學(xué)術(shù)的發(fā)展！　∶髂┲臇|林書院倡導(dǎo)程朱之學(xué)為宗旨，并形成了以東林書院為基地的東林學(xué)派。東林書院原是宋理學(xué)家楊時(shí)講學(xué)的舊地，明萬歷年間顧憲成、高攀龍就其地建書院。東林諸子除以朱熹的《白鹿洞學(xué)規(guī)》為院規(guī)外，并另訂《東林會(huì)約》，要求書院師生繼承程朱理學(xué)的學(xué)術(shù)宗旨，反對(duì)王學(xué)末流的陋習(xí)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。此外，東林書院積極參與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治活動(dòng)，東林諸子以書院為陣地評(píng)議朝政、裁量人物，使之成為當(dāng)時(shí)的政治輿論的中心。在東林書院講學(xué)之盛時(shí)“遠(yuǎn)近名賢，同聲相應(yīng)，天下學(xué)者，咸以東林為歸”，可見東林書院在學(xué)術(shù)上和政治上的巨大影響。　　……

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