掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
西洋鏡第三十三輯 :中華考古圖志
-
>
(花口本)(精)讀一頁(yè)就上癮的唐朝史(全4冊(cè))
-
>
長(zhǎng)安夢(mèng)華錄
-
>
安史之亂
-
>
埃及法老圖坦卡蒙
-
>
紙上起風(fēng)雷:中國(guó)文人(1900—1949)
-
>
西洋鏡:第二十三輯 五脊六獸
中圖價(jià):¥42.9
加入購(gòu)物車
文化偉人代表作圖釋書系東方的文明 版權(quán)信息
- ISBN：9787229150754
- 條形碼：9787229150754 ; 978-7-229-15075-4
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
文化偉人代表作圖釋書系東方的文明 本書特色
《東方的文明》格局頗大，所用史料極其豐富，旁征博引，其敘述方式具有浪漫色彩，文字優(yōu)美且行文具有散文般風(fēng)格，讀來(lái)能夠深刻體會(huì)到作者對(duì)東方古國(guó)美妙無(wú)比的文化藝術(shù)成就的沉迷和深深向往。 在論述角度上，作者勒內(nèi)??格魯塞在《東方的文明》中拋棄了當(dāng)時(shí)在西方學(xué)術(shù)界具有主流地位的“西方中心論”，而是將東方古老文明的脈絡(luò)重新整理，摒棄以西方文明為優(yōu)為源的成見，用藝術(shù)見證歷史，將藝術(shù)風(fēng)格的變遷與當(dāng)時(shí)東方社會(huì)的文化發(fā)展相聯(lián)系；又以歷史的背景把握文化藝術(shù)的脈絡(luò)，并以史料文獻(xiàn)、考古成果、文字材料為填充，在寫就一部東方精神文化歷史的同時(shí)，清晰地傳達(dá)出作者的觀點(diǎn)：東方的文明并非貧瘠而困乏，這種文明有足夠的底蘊(yùn)，也足夠豐富，這種文明不應(yīng)被限制在僅能夠改編、同化外來(lái)文明的層次上。探討“東方文明是否源于歐洲”實(shí)在是太過(guò)于傲慢。作者認(rèn)為，東方文明的根源在其故土，并不在當(dāng)時(shí)西方世界主流觀點(diǎn)中的“其他地方”。他在書中描寫了一種與東方精神文化相契合的、獨(dú)特的東方物質(zhì)文化，使讀者能夠窺視那個(gè)手工技藝逐漸高明、商業(yè)往來(lái)日趨頻繁、中西方文化交流逐步緊密的輝煌時(shí)代。 《東方的文明》述及的藝術(shù)品，包括建筑、巖畫、壁畫、雕塑、陶土制品、青銅制品、裝飾紋樣，等等。勒內(nèi)??格魯塞對(duì)藝術(shù)品的熱忱，使他在文中充滿激情地反復(fù)描述這些藝術(shù)品的美麗及其價(jià)值所在，指出其包含著的深刻文化底蘊(yùn)以及其象征的文化符號(hào)。這些觀點(diǎn)有時(shí)稍顯主觀，勒內(nèi)??格魯塞也并不諱言其觀點(diǎn)的主觀，而這種主觀描述和真情流露反而能使讀者感動(dòng)與共情，尤其對(duì)于東方讀者更是如此。他常用西方的一些藝術(shù)流派來(lái)歸類東方藝術(shù)，也許有時(shí)讀者并不覺(jué)得恰當(dāng)，但這是他試圖向西方讀者傳達(dá)東方之美的重要途徑——?dú)v史悠久的東方文明，與西方人長(zhǎng)期了解的西方本土文化相比，并不遜色。他希望有更多的西方人，尤其是輕視東方文化的西方人，能夠改變觀點(diǎn)，與他一起欣賞、理解，并熱愛東方的文化藝術(shù)。
文化偉人代表作圖釋書系東方的文明 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《東方的文明》是法國(guó)歷史學(xué)家勒內(nèi)?格魯塞的代表作之一。該書圍繞“近東和中東的文明”“印度的文明”“中國(guó)的文明”“日本的文明”，對(duì)東方文明進(jìn)行系統(tǒng)闡述。格魯塞并沒(méi)有從東方歷史的全局入手，而是依靠自己廣博的知識(shí)以及對(duì)古物資料收集、研究，并以審美和學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)理清了東方各古國(guó)的藝術(shù)發(fā)展之路。因?yàn)楦耵斎慕榻B，東方的古韻躍然紙上，東方的文明也從另一角度展現(xiàn)于世界。
文化偉人代表作圖釋書系東方的文明 目錄
勒內(nèi)·格魯塞與《東方的文明》 / 1
**卷 近東與中東的文明
序言
第 1 章 東方*古老的文明：新石器時(shí)代的文明 / 3
東方的新石器時(shí)代遺物 ……………………………………… 3
遠(yuǎn)東的新石器時(shí)代 …………………………………………… 10
第 2 章 埃及文明 / 17
孟斐斯文明 …………………………………………………… 17
底比斯文明 …………………………………………………… 21
第 3 章 迦勒底—亞述文明 / 29
蘇美爾—阿卡德文明 ………………………………………… 29
巴比倫文明 …………………………………………………… 39
喜特文明 ……………………………………………………… 41
亞述文明 ……………………………………………………… 47
亞述的藝術(shù) …………………………………………………… 53
第 4 章 波斯的伊斯蘭教時(shí)代前的文明 / 61
阿契美尼德王朝的文明 ……………………………………… 61
阿契美尼德王朝的藝術(shù) ……………………………………… 68
薩珊王朝的文明 ……………………………………………… 73
薩珊王朝的藝術(shù) ……………………………………………… 78
第 5 章 阿拉伯文明 / 88
伊斯蘭教以前的阿拉伯，以及伊斯蘭教 …………………… 88
奧美雅王朝的文明 …………………………………………… 92
阿拔斯王朝的文明 …………………………………………… 97
阿拔斯王朝的藝術(shù) ……………………………………………102
哈姆丹尼王朝的社會(huì) …………………………………………106
伊斯蘭教的埃及：法提馬王朝的社會(huì) ………………………108
阿尤布王朝和馬穆祿克王朝統(tǒng)治下的敘利亞—埃及文明 …112
第 6 章 波斯的伊斯蘭教文明 / 120
阿拉伯—波斯文明，自薩曼王朝至塞爾柱王朝 ……………120
10—13世紀(jì)的波斯文學(xué)………………………………………125
波斯繪畫的起源 ………………………………………………133
蒙古人的波斯：伊爾汗王朝和帖木兒王朝 …………………138
薩法維王朝統(tǒng)治下的波斯 ……………………………………153
......
展開全部
文化偉人代表作圖釋書系東方的文明 節(jié)選
勒內(nèi)·格魯塞與《東方的文明》 勒內(nèi)·格魯塞:法國(guó)著名的東方學(xué)家，亞洲史學(xué)研究界的巨擘，1885年生于法國(guó)東南部城市格勒諾布爾，畢業(yè)于世界上*古老的大學(xué)之一——蒙彼利埃大學(xué)的歷史系，“一戰(zhàn)”期間在法國(guó)軍隊(duì)中服役。1925年，他被任命為巴黎吉美博物館的助理管理員及雜志《亞洲學(xué)報(bào)》秘書；1933年，成為巴黎賽努奇博物館的館藏指導(dǎo)及亞洲藝術(shù)藏品的負(fù)責(zé)人；1946年，成為法蘭西學(xué)院院士；1952年在巴黎逝世。他一生潛心東方歷史與文化的研究，著述甚豐，主要代表作有《亞洲史》、四卷本的《東方的文明》以及《亞洲的覺(jué)醒》《中國(guó)史》《中國(guó)和她的藝術(shù)》《蒙古帝國(guó)史》《佛陀的足跡》和《成吉思汗》等十幾部著作。其中尤以 《成吉思汗》《草原帝國(guó)》*為著名，均為重要的世界歷史名著，他還專門對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行了較為深入的研究，對(duì)世界歷史學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。 《東方的文明》是勒內(nèi)·格魯塞的代表作之一，全書共四卷分別為“近東與中東的文明” “印度的文明”“中國(guó)的文明” “日本的文明”。作者發(fā)揮他在考古學(xué)、美術(shù)學(xué)方面的淵博知識(shí)，對(duì)東方文化藝術(shù)有著深刻理解和真知灼見，收集了大量散落在歐洲各個(gè)博物館和私人手中的東方藝術(shù)珍品的實(shí)物資料，吸收了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界*新的研究成果，從審美和學(xué)術(shù)的雙重視角，系統(tǒng)地闡明了東方各大文明古國(guó)藝術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以及百態(tài)紛呈的美學(xué)思潮。 《東方的文明》行文細(xì)膩優(yōu)美，表現(xiàn)出作者對(duì)東方璀璨文明的贊嘆與欣賞。該套書從1929年起陸續(xù)問(wèn)世以來(lái)，由于其線索明晰、資料翔實(shí)、插圖豐富、觀點(diǎn)明確、文字簡(jiǎn)潔，在東西方學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，成為世界東方學(xué)必讀的經(jīng)典范本之一。在這部書中格魯塞不追求面面俱到，他并沒(méi)將全部的東方國(guó)家都囊括其中，而是巧妙合理地選取了亞洲的四個(gè)古代文化中心——圍繞著兩河流域的美索不達(dá)米亞、印度、中國(guó)、日本。把東方那些曾讓西方人為之神往的、*耀眼奪目的歷史與藝術(shù)展示給讀者。 通過(guò)在各種不同風(fēng)格的歷史遺存與相應(yīng)的時(shí)代之間形成一條路徑，結(jié)合通史（包括文學(xué)史，尤其是文學(xué)作品中的史詩(shī)）寫的一部藝術(shù)史，讓與精神文化相互契合的物質(zhì)文化在字里行間自然顯現(xiàn)。于是我們就會(huì)看到手工技藝越來(lái)越高明，商業(yè)往來(lái)日益繁盛，東西方文化的交流更加密切。 凡涉及建筑、巖畫、雕塑、壁畫、陶器或青銅器、紋飾等，所能體現(xiàn)各古國(guó)風(fēng)貌的各種藝術(shù)實(shí)品、圖片都在他的取材范圍之中。格魯塞并不忌諱在文字中充斥著主觀的觀察和描述，因此，我們也沒(méi)有必要去苛責(zé)他的主觀臆斷，反而他那充滿激情的對(duì)藝術(shù)精品細(xì)致入微的描繪，展現(xiàn)其美麗、珍貴的價(jià)值，讓人深深地陶醉，并為之感動(dòng)。因?yàn)槊栏斜旧砭褪侵豢梢鈺?huì)不可言傳的事物，像藝術(shù)中包含的象征主義，是本國(guó)人都不一定懂得的。那我們倒不如一起去感受下，格魯塞面對(duì)熠熠生輝的文物珍品時(shí)所流露的真實(shí)情感，這是他所熟悉的、可靠的表達(dá)方式，是他能直抒胸臆的*佳媒介，仿佛中國(guó)人所擅長(zhǎng)的引經(jīng)據(jù)典。他這樣做的目的是引起大家的共鳴，讓更多的西方人與他一道欣賞、了解東方燦爛輝煌的歷史與藝術(shù)，這些古老文明與他們本土的文化，以及在歷史文化發(fā)展中凸現(xiàn)出來(lái)的卓越大師相比較，各有千秋，但這些古老文明的歷史更加悠久。
文化偉人代表作圖釋書系東方的文明 作者簡(jiǎn)介
作者：勒內(nèi)??格魯塞（René Grousset，1885—1952），法國(guó)歷史學(xué)家，以研究中亞和遠(yuǎn)東著名。格魯塞畢業(yè)于蒙彼利埃大學(xué)歷史系。其后長(zhǎng)期就職于法國(guó)美術(shù)部，一戰(zhàn)時(shí)曾短暫從軍。1925年出任吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館助理監(jiān)管人及雜志《亞洲學(xué)報(bào)》秘書，1933年任塞努奇博物館館長(zhǎng)及其亞洲藝術(shù)藏品的負(fù)責(zé)人，1946年成為法蘭西學(xué)院院士，1952年病逝于巴黎。他依靠自身的博學(xué)通識(shí)，憑借吉美博物館收藏的無(wú)數(shù)東方珍品，和數(shù)十年來(lái)不懈搜集的考古資料，畢生潛心研究東方歷史與文化，著述甚豐，其中尤以《成吉思汗》《草原帝國(guó)》，和本書《東方的文明》為著名。 譯者：張逸星，湖南人，畢業(yè)于湖南大學(xué)，開智學(xué)堂寫作教練。
書友推薦
- >
隨園食單
- >
我從未如此眷戀人間
- >
自卑與超越
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
月亮與六便士
- >
推拿
- >
山海經(jīng)
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
本類暢銷
