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柏楊曰:資治通鑒啟示錄

柏楊曰:資治通鑒啟示錄

作者：柏楊
出版社：東方出版社出版時間：2020-12-01
開本： 16開 頁數(shù)： 1144
讀者評分：5分1條評論
本類榜單：歷史銷量榜
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柏楊曰:資治通鑒啟示錄 版權信息

柏楊曰:資治通鑒啟示錄 本書特色

適讀人群 ：青少年、歷史愛好者《柏楊曰》是柏楊史學著作的代表作之一，是《資治通鑒》中*精彩的故事、*精彩的人物與柏楊*精彩的解讀與分析的有機結合。堪稱《柏楊白話版資治通鑒》的“精華版”，是一部具有鏡鑒意義的罕見佳作。 本書處處可見柏楊“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的史觀，從“以人為本”的角度來審視歷史，為蒼生、為一個“人”的立場和尊嚴說“人”話，比教科書呈現(xiàn)更多歷史真相，比小說蘊涵更多人文關懷。在將歷史寫得精彩好看又不失深刻洞察力方面，柏楊取得了杰出的成就！栋貤钤弧肥妨线\用獨到，分析角度新穎，小細節(jié)、大事件一目了然，讀起來簡明易懂、生動流暢。 “柏楊曰”對《資治通鑒》中的典型史實一事一議，加注個人觀點，以示與原著“臣光曰”的不同立場，為讀者提供了一種具有顛覆意義的閱讀歷史的新視角。柏楊通過“柏楊曰”和歷史對話，和司馬光對話，也和眾多的儒家菁英對話。柏楊所標舉的是現(xiàn)代的民主、法治以及人權的新價值，他試圖從歷史著手，去了解封建時代中國人苦難的根源；他以古為鑒，要表達的是他作為一個現(xiàn)代人的領悟與感受。當代讀者將《柏楊曰》一則一則讀下去，也必然會有自己的獨立思考，進而能啟發(fā)讀者在面臨自己的人生抉擇時，有足夠的謀略做出正確的判斷。

柏楊曰:資治通鑒啟示錄 內(nèi)容簡介

柏楊曾用十年時間將《資治通鑒》翻譯成白話文，成書《柏楊白話版資治通鑒》。在翻譯《資治通鑒》時，用“柏楊曰”的形式，從現(xiàn)代多元文化背景出發(fā)，對史實作出角度寬廣的觀察，發(fā)表辛辣深刻的評述，表達他作為一個現(xiàn)代人的領悟與感受，以示與原著中“臣光曰”的不同立場。 《柏楊曰》即是柏楊從《柏楊白話版資治通鑒》中精選862則“柏楊曰”點評，用五年時間編撰而成，對《資治通鑒》中的典型史實一事一議，是《資治通鑒》很精彩的故事、很精彩的人物與柏楊很精彩的解讀與分析的有機結合。

柏楊曰:資治通鑒啟示錄 目錄

序——誠實地面對歷史

再版序

1．正名主義

2．趙無恤狡獪

3．君子和小人

4．田文當宰相

5．吳起

6．田因齊晉謁周王

7．不可思議

8．桂陵戰(zhàn)役

9．馬陵戰(zhàn)役

10．田忌

11．公叔痤的話座

12．義利并不沖突

13．齊魏稱王

14．合縱瓦解

15．一段奇異鬼話

16．把錯誤反而說成美德

17．羋槐輕浮

18．張儀、蘇秦的貢獻

19．趙雍“胡服騎射”

20．天下**膿包

21．人人都知團結好

22．**個餓死的君王

23．宋偃和希特勒

24．田地之死

25．小聰明與小動作

26．司馬錯與漢尼拔

27．英雄行徑

28．論樂毅

29．形勢比人強

30．互相出賣

31．趙勝


……


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柏楊曰:資治通鑒啟示錄 節(jié)選

序——誠實地面對歷史 人類與其他動物*大的不同是：人類發(fā)明了文字，能夠把自己的生活記載下來，成為歷史。使后代的人，可以憑借這些記載，尋覓自己的歸屬，作生存的依據(jù)，不但精神上得到支持，還可以身歷其境，感受祖先的言行舉止、音容笑貌，傾聽他們從曠古的空山，傳下來高亢飛揚的言論，揣摩他們在深宮內(nèi)院竊竊私語的權謀術數(shù)。歷史讓我們分享前人沙場上激烈的戰(zhàn)斗，搏命的廝殺，也讓我們分享閨房內(nèi)兒女情長的悱惻纏綿。有了歷史的記載，我們短短的人生一世，才不致是一場沒有背景、沒有劇本，不知前因后果的荒唐的獨幕劇。 就在我們驚心動魄閱讀歷史的同時，面對當前的人事、景物，撫今思昔，有時不得不擊節(jié)贊嘆，有時又不免低頭沉思，無限感慨。于是，這些歷史就不再是舞臺上的往事陳跡，而是活生生地和我們血肉相連，讓我們產(chǎn)生深入了解、透視、分析，和批判議論的興趣。 自從白色恐怖壓頂，身系綠島，我就試圖從歷史著手，去了解這一代苦難的根源，*后，非常震驚地發(fā)現(xiàn)，不僅對我們這一代，而是對幾千年中國歷史，做出的總結是：“中國人，你活得沒有尊嚴!”因為，在幾千年的歷史時光隧道中，我們看到的全是統(tǒng)治階層永無休止的權力惡斗，口口聲聲仁義道德、詩書禮樂，卻根本不顧人民的生死;絕大多數(shù)的中國人，活得像蟲豸、像罪犯、像奴隸一般；钪贿^是等待被囚、被辱、被殺、被馴服。統(tǒng)治者的暴政之下，有些人被徹底摧殘，有些人為了茍且人世，不得不附庸權貴，成為統(tǒng)治者的幫兇打手。中國人民唯一盼望的就是出現(xiàn)英明領袖——明君，以德治天下，天下自然太平。從來沒有人思考過：人，可以創(chuàng)造出一個人人可以遵行的制度，和人人有機會爭取到尊嚴，卻沒有一個人可以為所欲為的合理的社會。結果，幾千年來層出不窮的領袖人物，都在玩弄欺騙的把戲，一旦權力在握，馬上百毒并發(fā)，無所顧忌地發(fā)揮個人貪婪邪惡的欲望。勉強稱得上英明的，不過苻堅、李世民、玄燁，三數(shù)人而已。前代研究歷史的人司馬光，本來就是皇家的史官或代言人，維護帝王的立場，是他的本分。如王夫之，則是在統(tǒng)治者之前，乞討一點殘茶剩飯的士大夫之流，終其一生，全副精力集中在狹隘的族群和儒家主流利益之上。哀哀無告、受苦受難、輾轉(zhuǎn)呻吟的小民疾苦，全被隔絕在他們的認知之外。 我不認為我的評論能概括全局，司馬光和王夫之的治史，有他們的歷史意義和地位。但我慶幸生在這個時代，讓我對事實的真相，能從更寬廣的角度，和更多資訊中去觀察。我尊重前人治史的勤奮，但大多數(shù)時候不認同他們的史觀，而且，如果一千多年，和三百多年之后的我們，對歷史上的事件，仍采取與一千多年，和三百多年之前同樣的看法，那無疑的是對人類文明的褻瀆，和良知的無能。今天從歷史時光隧道一路走來，自有我們這個時代的領悟與感受。 歷史的教訓，因為人類的健忘和野心家的篡改，而微乎其微，但我們應該有誠實地面對歷史的勇氣，才能掌握一個嶄新時代的脈動。

柏楊曰:資治通鑒啟示錄 作者簡介

柏楊（1920.3.7—2008.4.29），原名郭定生，河南輝縣人，中國當代作家，曾被列為“臺灣十大暢銷書作家”之一。1949年，在上海得遇恩師吳文義，隨吳文義到臺灣。20世紀50年代起，以郭衣洞之名從事小說創(chuàng)作，為寫作生涯之始。60年代用柏楊筆名為臺灣《自立晚報》及《公論報》撰寫雜文，被認為是繼魯迅之后最偉大的雜文家；ㄙM十年之力譯寫司馬光《資治通鑒》，皓首窮經(jīng)，大作始成。有華人處，就流傳著柏楊的作品。代表作品有：《我們要活得有尊嚴》《中國人史綱》《柏楊白話版資治通鑒》等。

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