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歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情

歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情

出版社：華中科技大學(xué)出版社出版時(shí)間：2020-11-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 272
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 版權(quán)信息

  • ISBN：9787568066044
  • 條形碼：9787568066044 ; 978-7-5680-6604-4
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 本書特色

200件異域作品展現(xiàn)兩千多年來西方對(duì)異域文化的邃遠(yuǎn)迷戀1. 本書首次以豐富的圖像串聯(lián)起歐洲文明中異域探索的重要進(jìn)程，展示了歷史上東西方文化的交融。 —比如，在十七世紀(jì)和十八世紀(jì)風(fēng)靡歐洲的中國(guó)風(fēng)，源于商人從東方帶來了令西方人難以想象的奢侈品；奧斯曼土耳其人的服飾和風(fēng)俗習(xí)慣則激發(fā)從古至今無數(shù)藝術(shù)家的靈感。 2. 作者采用客觀而平實(shí)的視角，以豐富的圖像串聯(lián)起異域風(fēng)藝術(shù)中的幾種重要風(fēng)格，全面審視了歐洲對(duì)異域文明的邃遠(yuǎn)迷戀。 —本書解讀了現(xiàn)在被視為尋常事物的東西——文身、咖啡、巧克力、長(zhǎng)頸鹿、郁金香和異域服裝在西方人眼中曾經(jīng)是怎樣一種新奇的存在。 3. 全書配有200多幅精美圖片，帶領(lǐng)讀者踏上了從古到今的異域文化之旅，展現(xiàn)了兩千多年來異國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑、文化、美食對(duì)西方社會(huì)兩千多年來文化內(nèi)涵的深刻影響。 4. 作者在書中探討了異域風(fēng)情作為一種風(fēng)格，在持續(xù)2000年的歐洲藝術(shù)歷史中是如何被構(gòu)建的，她認(rèn)為異域風(fēng)情是理解視覺藝術(shù)不可或缺的窗口。 —異域風(fēng)情(或稱異國(guó)情調(diào))一直以來都是西方視覺藝術(shù)中廣泛存在的現(xiàn)象。其形成和產(chǎn)物與西方視覺文化如此密不可分，以至我們常常忽略了它為何存在，又為何持續(xù)風(fēng)靡。作者逐章分析了構(gòu)成異域風(fēng)格的埃及風(fēng)、土耳其風(fēng)、中國(guó)風(fēng)和日本風(fēng)，為讀者剖析了各種異域風(fēng)情的代表作品，尤其是在藝術(shù)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑和商業(yè)等領(lǐng)域當(dāng)中。 異域風(fēng)情幾乎無處不在，超越了時(shí)代和國(guó)界的限制，成為國(guó)際上一種普遍的趨勢(shì)。異域事物在人類文明中扮演著復(fù)雜的角色，這種狂熱一直伴隨人類文明的進(jìn)程而演化；來自異域的事物如何激發(fā)人們的想象，為審美帶來活力，并隨著時(shí)間推移被本土文化挪用，并逐漸喪失了外來的內(nèi)涵。 隨著時(shí)尚周期的成倍加速，在當(dāng)代社會(huì)中，人們無疑需要更多的文化資源來滿足對(duì)于新奇和獨(dú)特事物的渴求。這種趨勢(shì)造成了種種文化現(xiàn)象，其中有能夠促進(jìn)文化交流的融合創(chuàng)造，但也有著糟粕的挪用之處。對(duì)于視覺藝術(shù)中的種種“挪用”，人們往往看到的是其現(xiàn)象，但是難以觸及本質(zhì)。視覺藝術(shù)愛好者需要看清這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)，從歷史入手正確地理解當(dāng)今種種文化挪用現(xiàn)象。 本書就背負(fù)著這樣的使命，作者去粗取精，采用不偏不倚的姿態(tài)對(duì)這類現(xiàn)象進(jìn)行了較為客觀的評(píng)述。書中配有豐富的圖像，涵蓋藝術(shù)、雕塑、建筑、設(shè)計(jì)等藝術(shù)門類。作者朱迪·松德探討了瑰麗的異域事物是如何在歐洲繁盛，又進(jìn)而滋養(yǎng)了西方文化藝術(shù)想象的。她生動(dòng)地展現(xiàn)出歷史上各國(guó)文化的交融互通，但也批判了其中不合時(shí)宜的部分，充分表明了對(duì)異國(guó)文明的吸收不斷豐富了西方社會(huì)，并為之帶來了文化活力和藝術(shù)能量的觀點(diǎn)。

歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 內(nèi)容簡(jiǎn)介

從擺滿異域物品的珍奇收藏室、安格爾的《土耳其浴女》、羅馬廣場(chǎng)上的埃及方尖碑到好萊塢的格勞曼中國(guó)劇院，世間異域風(fēng)情的例子不勝枚舉。異域風(fēng)情的形成及其產(chǎn)物與西方文化和藝術(shù)如此密不可分，以至我們常常忽略了它為何存在，又為何持續(xù)風(fēng)靡。《歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情》充分審視了幾個(gè)世紀(jì)以來，以歐洲為主的西方世界對(duì)異域文明的邃遠(yuǎn)迷戀。藝術(shù)史學(xué)者朱迪·松德不僅對(duì)異域風(fēng)情紛繁迥異的形式進(jìn)行了全面展示，更意在探究它們是以何種方式進(jìn)入西方藝術(shù)設(shè)計(jì)、服飾潮流、文學(xué)等審美范疇的，又是如何與商業(yè)和本土文化進(jìn)一步融合的。作者以極為豐富的繪畫、雕塑、室內(nèi)和建筑設(shè)計(jì)等視覺材料，串聯(lián)起歐洲文明探索并構(gòu)建異域風(fēng)情的重要進(jìn)程，揭示了瑰麗的異域事物如何在歐洲繁盛，進(jìn)而廣泛滋養(yǎng)了西方文化和藝術(shù)想象。

歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 目錄

引言 —— **章 *早的異域物品 第二章 異域東方，從羅馬帝國(guó)到羅馬風(fēng)格 第三章 自成一派的異域風(fēng)：構(gòu)建威尼斯 第四章 從三分世界到四分世界：創(chuàng)想美洲 第五章 令人迷惑的市場(chǎng)：印度群島的危險(xiǎn)魅惑 第六章 奇妙的艷俗：中國(guó)風(fēng)盛宴 第七章 令人畏懼的包頭巾：奧斯曼帝國(guó)的崛起 第八章 退居宮闈：挫敗土耳其人的銳氣 第九章 “高貴野蠻人”與其余種種 第十章 新奇而性感的蠻族 第十一章 以舊為新：埃及狂熱 第十二章 遍地皆異域：19、20世紀(jì)的急速擴(kuò)增 —— 擴(kuò)展閱讀 索引 圖片版權(quán)
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歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 節(jié)選

**章　*早的異域物品
長(zhǎng)頸鹿這種動(dòng)物如今很常見——在2014年，哥本哈根動(dòng)物園曾把一只被視為“多余”的長(zhǎng)頸鹿喂給了獅子，引發(fā)過公眾的強(qiáng)烈抗議——但在之前的幾個(gè)世紀(jì)，長(zhǎng)頸鹿又是很難得手的動(dòng)物，以至于身為富有銀行家和政治家的科西莫·美第奇也只能在他佛羅倫薩的動(dòng)物園里放上一只長(zhǎng)頸鹿模型，而不是活體。當(dāng)科西莫的孫子洛倫佐·美第奇在1456年用一只活的長(zhǎng)頸鹿換掉模型時(shí)，路易十一的女兒、法蘭西的安妮嫉妒地寫道，洛倫佐·美第奇擁有“我在這世上*渴望見到的動(dòng)物”。直到1827年，法國(guó)人才擁有自己的長(zhǎng)頸鹿，當(dāng)時(shí)的埃及總督送給歐洲三只。送給巴黎的那只被命名為扎拉法（Zarafa），坐著改造成適合它高度的船只從亞歷山大被運(yùn)到了馬賽。它被送往巴黎，在那里它的異域形象為女士的發(fā)型、男士的領(lǐng)巾和各種消費(fèi)品提供了靈感。有關(guān)扎拉法的圖像展示了它被人類牽在手中以強(qiáng)調(diào)它的高度，而牽繩者的深色皮膚、頭巾和蓬松的褲子強(qiáng)化了這種異域特質(zhì)。同樣，古埃及墓穴畫師也把長(zhǎng)頸鹿與穿著獸皮、戴著耳環(huán)的撒哈拉以南地區(qū)的人畫在一起。 第三章　自成一派的異域風(fēng)：構(gòu)建威尼斯
在富麗堂皇的宮殿里，富裕的威尼斯人用進(jìn)口商品將自己包圍，這象征著他們的財(cái)富。雖然很少有日常家用的器皿、盤子和地毯保存下來，我們?nèi)耘f可以通過遺囑、庫(kù)存清單和它們?cè)诶L畫中的身影了解到這些物品的存在，比如卡羅·克里韋利的《天使與圣埃米迪烏斯向圣母報(bào)喜》，展現(xiàn)了加百利透過馬利亞陳設(shè)齊整的屋子外的柵欄與她對(duì)話。盡管這個(gè)場(chǎng)景中的建筑是意大利風(fēng)格的，天使報(bào)喜的圣地卻包括了一只醒目的孔雀和一系列東方物品。建筑物上鋪著土耳其地毯，在圣母的家中，繡金線的布簾被拉開來，露出了類似的床罩。畫中的架子上擺放著被克里韋利同時(shí)代的人視為為異域珍品的玻璃、金屬、陶瓷和皮革制品。這一系列昂貴的進(jìn)口物品似乎與傳說中圣母馬利亞的謙遜質(zhì)樸格格不入，但它們不僅為發(fā)生于黎凡特地區(qū)的場(chǎng)景奠定了基礎(chǔ)，還彰顯了圣母馬利亞的尊貴地位。 第五章　令人迷惑的市場(chǎng)：印度群島的危險(xiǎn)魅惑
1500年左右，錫釉工藝被意大利匠人帶入佛蘭德。而在西班牙人攻入安特衛(wèi)普時(shí)，北逃的制陶匠人把馬略爾卡陶器傳入荷蘭。與半個(gè)世紀(jì)后涌入市場(chǎng)的克拉克瓷相比，馬略爾卡陶器失去了新奇性，這轉(zhuǎn)而推動(dòng)荷蘭陶瓷藝術(shù)家模仿亞洲瓷制品的風(fēng)潮。代爾夫特是藍(lán)白色法恩扎釉陶的主要生產(chǎn)地，它的名字演變?yōu)榇祟愄掌鞯拇~。在這種中國(guó)風(fēng)制品里，身著長(zhǎng)袍的人物身處奇異建筑、奇石與熱帶植被映襯的風(fēng)景中。如今，代爾夫特藍(lán)陶就像郁金香（從東方引進(jìn)并在荷蘭扎根）一樣具有典型的荷蘭特色，然而它卻是近東技術(shù)與中式審美聯(lián)姻的具有異國(guó)情調(diào)的產(chǎn)物。

歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 相關(guān)資料

在這本圖文并茂的作品中，作者展開了睿智的辨析，書中充滿富于知識(shí)性的例子，可謂博古通今……頗為迷人的一本書。

——《1stdibs Introspective》雜志

在全球化盛行的時(shí)代，藝術(shù)如何充當(dāng)了文化融合的工具？本書從歷史角度出發(fā)，提供了豐富例證。

——Artnet

英國(guó)藝術(shù)出版品牌費(fèi)頓出品的佳作，講述了人們?yōu)楹螌?duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的異域風(fēng)情抱有曠久的熱愛。

——《Cover》雜志

歐洲藝術(shù)中的異域風(fēng)情 作者簡(jiǎn)介

朱迪·松德｜Judy Sund
朱迪·松德是著名西方藝術(shù)史學(xué)家兼大學(xué)教授，她的研究領(lǐng)域包括歐美視覺文化對(duì)異域風(fēng)情的建構(gòu)、藝術(shù)家對(duì)經(jīng)典文本（《圣經(jīng)》、寓言、自然主義小說）的反響共鳴，以及高雅藝術(shù)與流行文化（世界博覽會(huì)、大眾娛樂、大眾文學(xué)、媒體廣告）的交叉融合。此外，朱迪·松德教授還是著名的梵高學(xué)者，出版過不少相關(guān)的理論書籍和散文。

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