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大舜:天下明德自帝始

大舜:天下明德自帝始

作者：秦永洲著
出版社：濟(jì)南出版社出版時間：2020-06-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 155頁
本類榜單：文化銷量榜
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大舜:天下明德自帝始 版權(quán)信息

  • ISBN：9787548840435
  • 條形碼：9787548840435 ; 978-7-5488-4043-5
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

大舜:天下明德自帝始 本書特色

從聞?wù)f東夷有圣人、中華民族的道德鼻祖、攝政時期的虞舜、堯舜禹勛業(yè)、活躍在濟(jì)南周圍的虞舜后裔等豐富的歷史故事角度切入，展開宏大歷史畫卷，詳細(xì)生動地再現(xiàn)偉大虞舜，近距離感受虞舜為中華文明帶來的深遠(yuǎn)影響，體察歷史長河中為國為民做出重大貢獻(xiàn)的虞舜。舜，具有萬民所歸的人格感召力，所到之處，農(nóng)人讓畔，漁民讓居，民眾追隨他，一年成聚，二年成邑，三年成都。 舜，發(fā)明作室、筑墻、茨屋和簫韶之樂，是遠(yuǎn)古創(chuàng)造發(fā)明的人格化代表。

大舜:天下明德自帝始 內(nèi)容簡介

從聞?wù)f東夷有圣人、中華民族的道德鼻祖、攝政時期的虞舜、堯舜禹勛業(yè)、活躍在濟(jì)南周圍的虞舜后裔等豐富的歷史故事角度切入，展開宏大歷史畫卷，詳細(xì)生動地再現(xiàn)偉大虞舜，近距離感受虞舜為中華文明帶來的深遠(yuǎn)影響，體察歷史長河中為國為民做出重大貢獻(xiàn)的虞舜。舜，具有萬民所歸的人格感召力，所到之處，農(nóng)人讓畔，漁民讓居，民眾追隨他，一年成聚，二年成邑，三年成都。 舜，發(fā)明作室、筑墻、茨屋和簫韶之樂，是遠(yuǎn)古創(chuàng)造發(fā)明的人格化代表。

大舜:天下明德自帝始 目錄

大舜：天下明德自帝始
**章 聞?wù)f東夷有圣人
第二章 歷經(jīng)考驗的舜
第三章 攝政時期的舜
第四章 遠(yuǎn)古發(fā)明創(chuàng)造的人格化代表
第五章 堯舜吾君民 勛業(yè)垂萬年／67j
第六章 皇皇大舜 合堯玄德
第七章 活躍在濟(jì)南周圍的虞舜后裔
第八章 茫茫舜跡在濟(jì)南
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大舜:天下明德自帝始 節(jié)選

濟(jì)南的山、泉、湖、河、城，以及大街小巷，處處都有舜的遺跡。例如，濟(jì)南有“舜城”之稱，城南的千佛山又稱舜山、舜耕山，山上有舜祠。濟(jì)南古代城池南門為“舜田門”，舜田門內(nèi)有舜井街，舜井街上有舜井、舜廟。趵突泉院內(nèi)有紀(jì)念舜的兩個妃子娥皇、女英的廟宇，叫娥英桐，趵突泉流出的水稱娥英水、娥英河。泉城廣場文化長廊排列著十大山東名人．**位就是舜。另外，濟(jì)南還有以舜耕命名的中學(xué)和小學(xué)，有一條大路叫舜耕路。所有這些歷史遺跡和紀(jì)念性的建筑，形成了濟(jì)南特有的大舜文化。大舜出身于遠(yuǎn)古時期的東夷族，是東夷族人人尊崇的部落首領(lǐng)。 大舜文化中蘊(yùn)含的許多文化精神，都與東夷文化息息相關(guān)。大舜早期的活動地域主要以濟(jì)南歷下為中心．因此要了解大舜，首先要了解遠(yuǎn)古時濟(jì)南歷下所在的東夷族的歷史。 東夷并非民族概念，而是對生活在東方的不同部落、方國的統(tǒng)稱，他們有-著不同的文化、習(xí)俗、語言、種族、傳統(tǒng)和起源。早期東夷中有許多部族逐漸融匯到華夏族群之中，比如東夷的首領(lǐng)少昊、舜，秦人的祖先伯益等。 西周齊、魯立國之前，遠(yuǎn)古時代的山東先民被稱作“東夷”。先秦文獻(xiàn)中的東夷，專指分布在今山東、蘇北、淮北地區(qū)那些非華夏的方國和部落！耙摹钡拿Q，約產(chǎn)生于夏代，與“華”“夏’’并稱。在商代甲骨文中。“夷”字經(jīng)常出現(xiàn)，泛指居住在華夏統(tǒng)治中心之外的周邊部族。 西漢戴圣的《禮記。曲禮下》稱：“其在東夷，北狄，西戎，南蠻，雖大日‘子’。”意思是說，在周朝，天子為王，以下有公、侯、伯、子、男等爵位，中原華夏族的諸侯國稱公、侯，如齊桓公、魏文侯等。周邊的東夷、北狄、西戎、南蠻等方國，即便再大，也只能稱“子”。這里的“夷”，才開始有“東方之人”的意思。 《禮記·王制》講：“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方日夷，被發(fā)文身，有不火食者矣。南方日蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方日戎，被發(fā)衣皮，有不粒食者矣。北方日狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣！边@里講的是周邊各族生活方式的不同階段和特點(diǎn)：東夷族披發(fā)文身，有的因不知道用火而生食；南蠻族額上刺花紋，兩腳向里勾，有的不知道用火而生食；西戎族和北狄族披頭散發(fā)，或穿獸皮，或穿羽毛而穴居，有的只知道吃鳥獸的肉而不知道種植糧食，還沒有原始的農(nóng)業(yè)。 東漢許慎《說文解字·大部》講：“夷，平也。從大，從弓，東方之人也！痹S慎不僅明確了夷為“東方之人”的說法，還講到東夷人個子高，善于制作和使用弓箭。 夏朝、商朝的統(tǒng)治中心在今山西、陜西、河南的黃河中游地區(qū)， “東夷”既然在這個統(tǒng)治中心之外的東邊，那么就只能是以今山東為中心的東部地區(qū)了。 P3-4

大舜:天下明德自帝始 作者簡介

秦永洲，男，1952年生，山東萊州人，山東師范大學(xué)教授。出版《中國社會風(fēng)俗史》《山東社會風(fēng)俗史》《顏之推與顏氏家訓(xùn)》《以孝齊家——孝與社會風(fēng)俗》《以孝治國——孝與家國倫理》等10余部著作。發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

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