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愛上一座城/林徽因文集 版權(quán)信息
- ISBN:9787518036349
- 條形碼:9787518036349 ; 978-7-5180-3634-9
- 裝幀:70g輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
愛上一座城/林徽因文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《林徽因文集——愛上一座城》論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征、祖國(guó)的建筑傳統(tǒng)與當(dāng)前的建設(shè)問(wèn)題、北京——都市計(jì)劃的無(wú)比杰作、中山堂、北京市勞動(dòng)人民文化宮、故宮三大殿、北海公園、天壇、頤和園、天寧寺塔、北京近郊的三座“金剛寶座塔”、鼓樓、鐘樓和什剎海、雍和宮、故宮、閑談關(guān)于古代建筑的一點(diǎn)消息、云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑、《清式營(yíng)造則例》緒論、平郊建筑雜錄、平郊建筑雜錄(續(xù))、晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略等。
愛上一座城/林徽因文集 目錄
平郊建筑雜錄
閑談關(guān)于古代建筑的一點(diǎn)消息(附梁思成君通信四則)
現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的參考
北京——都市計(jì)劃的無(wú)比杰作
談北京的幾個(gè)文物建筑
達(dá)·芬奇——具有偉大遠(yuǎn)見的建筑工程師
我們的首都
祖國(guó)的建筑傳統(tǒng)與當(dāng)前的建設(shè)問(wèn)題
中國(guó)建筑發(fā)展的歷史階段
愛上一座城/林徽因文集 節(jié)選
《愛上一座城/林徽因文集》: 論中國(guó)建筑之幾個(gè)特征 名師導(dǎo)讀 大多數(shù)建筑在悠久的歷史長(zhǎng)河中,受到外來(lái)因素的影響后,其結(jié)構(gòu)、布置和外觀都會(huì)發(fā)生根本性的變化,或者循地理推廣遷移后,改變?cè)械母袷。但中?guó)建筑在漫長(zhǎng)的歲月里一直不曾脫離原始面目。那么,中國(guó)建筑在歷史長(zhǎng)河中,是怎樣保持原始面目的呢? 中國(guó)建筑為東方*顯著的獨(dú)立系統(tǒng),淵源深遠(yuǎn),而演進(jìn)程序簡(jiǎn)純,歷代繼承,線索不紊,而基本結(jié)構(gòu)上又絕未因受外來(lái)影響致激起復(fù)雜變化者。不止在東方三大系建筑之中,較其他兩系——印度及阿拉伯(回教建筑)——享壽特長(zhǎng),通行地面特廣,而藝術(shù)又獨(dú)臻于*高成熟點(diǎn)。即在世界東西各建筑派系中,相較起來(lái),也是個(gè)極特殊的直貫系統(tǒng)。大凡一例建筑,經(jīng)過(guò)悠長(zhǎng)的歷史,多參雜外來(lái)影響,而在結(jié)構(gòu),布置乃至外觀上,常發(fā)生根本變化,或循地理推廣遷移,因致漸改舊制,頓易材料外觀,待達(dá)到全盛時(shí)期,則多已脫離原始胎形,另具格式。獨(dú)有中國(guó)建筑經(jīng)歷極長(zhǎng)久之時(shí)間,流布甚廣大的地面,而在其*盛期中或在其后代繁衍期中,諸重要建筑物,均始終不脫其原始面目,保存其固有主要結(jié)構(gòu)部分,及布置規(guī)模,雖則同時(shí)在藝術(shù)工程方面,又皆無(wú)可置議的進(jìn)化至極高程度。更可異的是:產(chǎn)生這建筑的民族的歷史卻并不簡(jiǎn)單,且并不缺乏種種宗教上,思想上,政治組織上的疊出變化;更曾經(jīng)多次與強(qiáng)盛的外族或在思想上和平的接觸(如印度佛教之傳入),或在實(shí)際利害關(guān)系上發(fā)生沖突戰(zhàn)斗! ∵@結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,布置平整的中國(guó)建筑初形,會(huì)如此的泰然,享受幾千年繁衍的直系子嗣,自成一個(gè)*特殊,*體面的建筑大族,實(shí)是一樁極值得研究的現(xiàn)象! ‰m然,因?yàn)楹蟠闹袊?guó)建筑,即達(dá)到結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上極復(fù)雜精美的程度,外表上卻仍呈現(xiàn)出一種單純簡(jiǎn)樸的氣象,一般人常誤會(huì)中國(guó)建筑根本簡(jiǎn)陋無(wú)甚發(fā)展,較諸別系建筑低劣幼稚! ∵@種錯(cuò)誤觀念*初自然是起于西人對(duì)東方文化的粗忽觀察,常作浮躁輕率的結(jié)論,以致影響到中國(guó)人自己對(duì)本國(guó)藝術(shù)發(fā)生極過(guò)當(dāng)?shù)膽岩赡酥劣诒杀。好在近?lái)歐美迭出深刻的學(xué)者對(duì)于東方文化慎重研究,細(xì)心體會(huì)之后,見解已迥異從前,積漸徹底會(huì)悟中國(guó)美術(shù)之地位及其價(jià)值。但研究中國(guó)藝術(shù)尤其是對(duì)于建筑,比較是一種新近的趨勢(shì)。外人論著關(guān)于中國(guó)建筑的,尚極少好的貢獻(xiàn),許多地方尚待我們建筑家今后急起直追,搜尋材料考據(jù),作有價(jià)值的研究探討,更正外人的許多隔膜和謬解處。 在原則上,一種好建筑必含有以下三要點(diǎn):實(shí)用;堅(jiān)固;美觀。實(shí)用者:切合于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣,適合于當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境。堅(jiān)固者:不違背其主要材料之合理的結(jié)構(gòu)原則,在尋常環(huán)境之下,含有相當(dāng)永久性的。美觀者:具有合理的權(quán)衡(不是上重下輕巍然欲傾,上大下小勢(shì)不能支;或孤聳高峙或細(xì)長(zhǎng)突出等等違背自然律的狀態(tài)),要呈現(xiàn)穩(wěn)重,舒適,自然的外表,更要誠(chéng)實(shí)的呈露全部及部分的功用,不事掩飾,不矯揉造作,勉強(qiáng)堆砌。美觀,也可以說(shuō),即是綜合實(shí)用,堅(jiān)穩(wěn),兩點(diǎn)之自然結(jié)果。 一、中國(guó)建筑,不容疑義的,曾經(jīng)包含過(guò)以上三種要素。所謂曾經(jīng)者,是因?yàn)樵趯?shí)用和堅(jiān)固方面,因時(shí)代之變遷已有疑問(wèn)。近代中國(guó)與歐西文化接觸日深,生活習(xí)慣已完全與舊時(shí)不同,舊有建筑當(dāng)然有許多跟著不適用了。在堅(jiān)穩(wěn)方面,因科學(xué)發(fā)達(dá)結(jié)果,關(guān)于非永久的木料,已有更滿意的代替,對(duì)于構(gòu)造亦有更經(jīng)濟(jì)精審的方法。已往建筑因人類生活狀態(tài)時(shí)刻推移,致實(shí)用方面發(fā)生問(wèn)題以后,仍然保留著它的純粹美術(shù)的價(jià)值,是個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)。和埃及的金字塔,希臘的巴瑟農(nóng)廟(Parthenon)一樣,北京的壇,廟,宮,殿,是會(huì)永遠(yuǎn)繼續(xù)著享受榮譽(yù)的,雖然它們本來(lái)實(shí)際的功用已經(jīng)完全失掉。純粹美術(shù)價(jià)值,雖然可以脫離實(shí)用方面而存在,它卻絕對(duì)不能脫離堅(jiān)穩(wěn)合理的結(jié)構(gòu)原則而獨(dú)立的。因?yàn)槊赖臋?quán)衡比例,美觀上的多少特征,全是人的理智技巧,在物理的限制之下,合理的解決了結(jié)構(gòu)上所發(fā)生的種種問(wèn)題的自然結(jié)果! 《⑷斯(chuàng)造和天然趨勢(shì)調(diào)和至某程度,便是美術(shù)的基本,設(shè)施雕飾于必需的結(jié)構(gòu)部分,是錦上添花;勉強(qiáng)結(jié)構(gòu)純?yōu)檠b飾部分,是畫蛇添足,足為美術(shù)之玷!
愛上一座城/林徽因文集 作者簡(jiǎn)介
林徽因(1904~1955),福建閩縣(今福州)人,出生于浙江杭州。作家、詩(shī)人、中國(guó)女性建筑學(xué)家、人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者,傳統(tǒng)景泰藍(lán)工藝的拯救者,建筑師梁思成的妻子。1928年受聘于東北大學(xué)建筑系,1949年受聘為清華大學(xué)建筑系一級(jí)教授,擔(dān)任《中國(guó)建筑史》課程并為研究生開《住宅概論》等專題課。1953年當(dāng)選為中國(guó)建筑學(xué)會(huì)第一屆理事會(huì)理事,擔(dān)任《建筑學(xué)報(bào)》編委、中國(guó)建筑研究委員會(huì)委員。對(duì)中國(guó)古建筑的保護(hù)及研究做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
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