歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >>
培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇

出版社：北京大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開本： 16開 頁(yè)數(shù)： 526
本類榜單：歷史銷量榜
中 圖 價(jià):¥49.6(6.2折) 定價(jià)  ¥80.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇 版權(quán)信息

  • ISBN：9787301311479
  • 條形碼：9787301311479 ; 978-7-301-31147-9
  • 裝幀：一般純質(zhì)紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇 本書特色

（1）比《巴比倫柏林》更真實(shí)！一部包羅萬(wàn)象的魏瑪共和國(guó)通史，再現(xiàn)1918—1933年德國(guó)風(fēng)云激蕩的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化史。 （2）魏瑪共和國(guó)不只是第三帝國(guó)的前夜。以全球史視角，剖析這一時(shí)期相互糾纏的內(nèi)政外交，并重新評(píng)價(jià)魏瑪文化豐富的全球性遺產(chǎn)。 （3）刻畫日常生活變遷，描摹不同階層對(duì)時(shí)代變革的真實(shí)感受，既關(guān)注退伍士兵、失業(yè)工人、中產(chǎn)階級(jí)、新女性，也展現(xiàn)社會(huì)改革者、天才藝術(shù)家、知識(shí)分子的大膽探索和跌宕經(jīng)歷。 （4）《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》編輯推薦圖書，《金融時(shí)報(bào)》年度好書之一；舨妓辊U姆等多位知名學(xué)者贊譽(yù)推薦，已有西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)、瑞典語(yǔ)、波蘭語(yǔ)等多個(gè)語(yǔ)言版本。 （5）精選70幅圖片（含16頁(yè)彩插），囊括競(jìng)選海報(bào)、繪畫、建筑、電影等，呈現(xiàn)魏瑪時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)與先鋒藝術(shù)文化之間的碰撞。

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇 內(nèi)容簡(jiǎn)介

前承一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，后啟第三帝國(guó)，魏瑪共和國(guó)經(jīng)歷了14年動(dòng)蕩不已的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出復(fù)雜的兩面性：一方面無(wú)法擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)賠款重?fù)?dān)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷，社會(huì)矛盾重重，政治四分五裂，很優(yōu)選端右翼崛起，民主共和國(guó)消亡；另一方面，社會(huì)福利制度和婦女選舉權(quán)得到確立，大眾消費(fèi)興起，文學(xué)、藝術(shù)、思想等領(lǐng)域迸發(fā)出驚人的活力和創(chuàng)造力，眾多德國(guó)人沉湎于柏林式五光十色、充滿刺激的現(xiàn)代化都市生活。 在本書中，韋茨引領(lǐng)讀者在魏瑪時(shí)代的柏林漫步，輾轉(zhuǎn)于咖啡館、夜總會(huì)、電影院、百貨商場(chǎng)和公共住宅，觀察社會(huì)各階層的日常生活和社會(huì)變遷。我們也將邂逅各領(lǐng)域的杰出人物，與小說(shuō)家托馬斯·曼、建筑師埃里克·門德爾松、評(píng)論家克拉考爾、哲學(xué)家海德格爾等同行，見證那些偉大作品的誕生，聆聽他們對(duì)現(xiàn)代性的反思。 納粹崛起后，眾多藝術(shù)家和學(xué)者流亡海外，將銳意創(chuàng)新與反思的魏瑪精神播撒至全世界。時(shí)至今日，在日本、土耳其、美國(guó)，于建筑、電影、思想中，我們?nèi)阅芸吹轿含斶z產(chǎn)閃耀的光芒。韋茨強(qiáng)調(diào)，我們不應(yīng)總是從歷時(shí)12年的第三帝國(guó)出發(fā)，將魏瑪共和國(guó)簡(jiǎn)單視為納粹時(shí)代的前奏和一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，而應(yīng)該從優(yōu)選視角出發(fā)，重新評(píng)估其歷史成就和豐富遺產(chǎn)。

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇 目錄

魏瑪共和國(guó)成立一百周年版序言 i
前 言 ix
第1章 不利的開局 1
第2章 漫步城市 37
第3章 政治世界 81
第4章 動(dòng)蕩的經(jīng)濟(jì)和焦慮的社會(huì) 131
第5章 建設(shè)一個(gè)新的德國(guó) 173
第6章 聲音和圖像 215
第7章 文化和大眾社會(huì) 263
第8章 身體和性愛(ài) 315
第9章 右翼的革命和反革命 351
第10章 魏瑪遺產(chǎn)：一個(gè)全球視角 383
結(jié) 語(yǔ) 427
注 釋 435
書目說(shuō)明 467
致 謝 475
索 引 477
展開全部

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇 節(jié)選

很奇怪，沒(méi)過(guò)多久，我們就通過(guò)了政府辦公區(qū)，穿過(guò)優(yōu)雅的街道和商店，來(lái)到柏林大教堂和博物館島（Museum Island）——島上有令人驚嘆的古代建筑，還有其他珍貴的高雅藝術(shù)品——*后就到了具有濃厚猶太風(fēng)格的谷倉(cāng)區(qū)（Scheunenviertel）。猶太人在此定居，可以追溯到 17 世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的普魯士公爵、大選帝侯（Great Elector）腓特烈·威廉（Friedrich Wilhelm），向被奧地利哈布斯堡（Habsburg）王朝驅(qū)逐出境的 50個(gè)猶太人家庭提供了避難所。盡管需要繳納特別的稅收，活動(dòng)也受到限制，但這些猶太人還是興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。從 19世紀(jì)中期開始，大批東歐的猶太人在谷倉(cāng)區(qū)定居下來(lái)，擠滿了這里的廉租公寓和街道。擁擠的人群和流行的意第緒語(yǔ)（Yiddish）使谷倉(cāng)區(qū)有了鮮明的東歐風(fēng)情。然而，德國(guó)猶太人在這里定居的時(shí)間更長(zhǎng)。改革派和正統(tǒng)派猶太人在街頭擦肩而過(guò)，東歐小販與西裝革履的商人和店主在擁擠的人群中彼此推搡著。此外，還有毛賊、妓女、賭徒和拉皮條的男人，他們從附近的亞歷山大廣場(chǎng)涌入谷倉(cāng)區(qū)。對(duì)此，阿爾弗雷德·德布林的同名小說(shuō)《柏林，亞歷山大廣場(chǎng)》（Berlin Alexanderplatz）做了精彩的刻畫。從這兩個(gè)地方，我們輕易就能看出貝爾托·布萊希特和庫(kù)爾特·魏爾創(chuàng)作的《三分錢歌劇》中的場(chǎng)景，其中混雜了乞丐、娼妓、老兵、警 察和墮落的資本家等各色人物。 從亞歷山大廣場(chǎng)走不了多遠(yuǎn)，就來(lái)到一個(gè)街區(qū)，“那里的污垢和油彩與其說(shuō)掩蓋了黎凡特（Levantine）工人階級(jí)的身份，還不如說(shuō)是一種彰顯”。對(duì)約瑟夫·羅特這位偉大的記者和小說(shuō)家來(lái)說(shuō)，這似乎有些奇怪。沒(méi)有任何過(guò)渡，“你發(fā)現(xiàn)自己突然落入一個(gè)陌生凄慘的貧民世界，這里拉貨的馬車轟轟駛過(guò)，汽車則是個(gè)稀罕物了”。羅特描寫了這樣一個(gè)非常熱鬧的街區(qū)，波蘭兒童在街上戲耍，大人們匆匆奔走做買賣，那些衣冠楚楚、走在雅致的選帝侯路堤上都無(wú)格格不入感的先生，在這里有時(shí)會(huì)迎面撞上頭戴絨帽、留著大胡子的東歐猶太人。各種各樣的買賣都能在這兒達(dá)成，也許合法，也許不合法。而與此同時(shí)，旁邊的角落里，一個(gè)虔誠(chéng)的猶太人正在禱告；煸谒麄儺(dāng)中的，還有那些難民，那些為了逃離大屠殺，從東歐各地來(lái)到這里的猶太人。很多人打算由此繼續(xù)出發(fā)，去往美國(guó)、荷蘭，或巴勒斯坦。有些是從俄國(guó)的戰(zhàn)俘營(yíng)直接過(guò)來(lái)的。 在他們的眼神里，我看到了跨越千年的悲傷。那里也有女人，她們把孩子馱在后背上，就像一捆捆臟衣服。其他孩子憑著扭曲的雙腿，在這個(gè)松散搖晃的世界里四處摸爬著，啃著干硬的面包皮……［難民中］只有少數(shù)是健康的年輕人……他們寄居的屋舍散發(fā)出臟衣服和泡菜的味道，還有很多人擠在一起的氣味。人的身體都相互蜷縮在一起，如同火車站月臺(tái)上的行李……這些人中，有個(gè)奇怪的人，他是有智慧有進(jìn)取心的。他將去往紐約，在那里發(fā)家致富。 在谷倉(cāng)區(qū)，猶太人聚居地的街道名聽著都有些奇怪。這里曾經(jīng)有普魯士人行刑的絞架，還是普魯士陸軍馬廄的所在地。在名為“龍騎兵街”（Dragonerstraße）和“ 步兵街”（Grenadierstraße）的街道兩邊， 男人們留著舊式的胡子，耳邊垂著發(fā)辮，成群結(jié)隊(duì)地緩步而行；屠夫家黑頭發(fā)的女兒們邁著輕盈的步子，操著意第緒語(yǔ)，沿著街道走過(guò)去，又折回來(lái)。店鋪和啤酒館的墻上寫著希伯來(lái)語(yǔ)的銘文。這些街道依然是屬于自己的世界，某種屬于永恒局外人的家園。這種狀況的改變要等到東邊新一波的人來(lái)到這里，把這些老居民（old-timers）從這里擠走。老居民們不消多久，就很好地適應(yīng)了柏林的生活，心里也有了誘人的念頭——搬到城市西邊去。搬遷之后，他們就會(huì)盡力放棄那些與眾不同的明顯標(biāo)記。那是一種恥辱，因?yàn)楸绕鸷髞?lái)在證券交易所西裝筆挺的派頭，他們?cè)诠葌}(cāng)區(qū)四處游蕩的樣子要中看得多。 谷倉(cāng)區(qū)的中心是奧拉寧堡大街（Oranienburger Straße）上的新猶太會(huì)堂（New Synagogue）。如果我們?cè)敢庾淮瓮ㄇ诨疖，?huì)堂的穹頂和尖塔從幾公里外就能看見——對(duì)柏林的很多反猶分子來(lái)說(shuō)，這是一種視覺(jué)冒犯（圖 2.5）。這座猶太會(huì)堂建成于 1866 年，能容納 3000 名信徒，正是柏林猶太人興旺、自信的象征。同時(shí)，摩爾人（Moorish） 風(fēng)格的穹頂和兩個(gè)尖塔使人回想起猶太人在中東的根基，以及他們?cè)谖靼嘌蓝冗^(guò)的黃金時(shí)代；而那富麗堂皇的管風(fēng)琴象征著猶太教改革派試圖駕馭兩個(gè)世界——傳統(tǒng)猶太教世界和德國(guó)基督教社會(huì)——以實(shí)現(xiàn)自身的現(xiàn)代化。我們走過(guò)一所猶太人的男！獙W(xué)校里有著名啟蒙時(shí)代哲學(xué)家、該校創(chuàng)辦者摩西·門德爾松（Moses Mendelssohn）的半身雕像，以紀(jì)念他的功績(jī)—— 一所歷史短一些的猶太人女校、舊的猶太人墓地、猶太人醫(yī)院和猶太人養(yǎng)老院。猶太教科學(xué)研究學(xué)院（Hochschule für die Wissenschaft des Judentums）是猶太教改革派的思想中心，很多德國(guó)-猶太文化的杰出人物——包括馬丁·布伯（Martin Buber）、格爾肖姆·朔勒姆和利奧·拜克（Leo Baeck）拉比——都在這里接受過(guò)訓(xùn)練，至少聽過(guò)講座。同奧拉寧堡大街上的新猶太會(huì)堂一樣，這所學(xué)院也是猶太人的燈塔，象征著 19 世紀(jì)晚期和 20 世紀(jì)早期他們?cè)诘聡?guó)的全盛時(shí)代。20 世紀(jì) 20 年代，反猶主義抬頭，一些猶太人組建了準(zhǔn)軍事防御組織。但總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期，德國(guó)的猶太人物質(zhì)生活富足，社區(qū)生活不斷豐富。一些猶太知識(shí)分子促成了猶太知識(shí)的復(fù)興，另一些在魏瑪時(shí)期立于藝術(shù)和思想變革的潮頭，還有一些則游走斡旋于兩個(gè)世界之間——一邊是獨(dú)特的猶太世界，一邊是德國(guó)和歐洲的世俗世界。

培文·歷史魏瑪?shù)聡?guó):希望與悲劇 作者簡(jiǎn)介

埃里克·韋茨（Eric D. Weitz），美國(guó)歷史學(xué)家，現(xiàn)任紐約城市大學(xué)城市學(xué)院和研究生中心歷史學(xué)杰出教授。曾任明尼蘇達(dá)大學(xué)歷史系主任、德國(guó)與歐洲研究中心主任，紐約城市大學(xué)城市學(xué)院人文與藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代德國(guó)與歐洲史、種族大屠殺等。著有《種族滅絕的世紀(jì)》等書。 姚峰，江蘇儀征人，清華大學(xué)外文系博士，現(xiàn)任上海師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、外國(guó)文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、中非語(yǔ)言文化比較研究會(huì)秘書長(zhǎng)。主要研究外國(guó)文學(xué)與西方思想史。 聶品格，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)文學(xué)研究所博士研究生。

商品評(píng)論(0條)
暫無(wú)評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服